宰予：我非朽木亦可雕

劉勃

宰予，字子我。是孔子門下的“四科十哲”之一。

所謂四科，是說孔子的學生，分屬德行、言語、政事、文學四個學科，十哲是四科的課代表。其中言語科的兩個課代表，是宰予和子貢。

孔子死后，子貢就是孔家代表之一。宰予何德何能，能和子貢并列，甚至排名還在子貢之前？

看《論語》的話，宰予是出場次數不多、存在感卻很強的角色，因為總挨罵。

宰予大白天睡覺，被孔子罵：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”腐朽了的木頭是無法雕刻的，糞土砌成的墻壁是不能粉刷的。對宰予這個人，我還能說啥好的。

當然，孔子不會因為一次“晝寢”，就罵得這么狠。宰予顯然有很多前科。

宰予曾問孔子：“如果看到一個好人掉到井里去了，你會跟著跳下去嗎？”

宰予問這種問題，明顯是給老師下套。如果回答跳，就意味著人有點愣；回答不跳，那你憑啥證明自己是好人呢？

孔子回答說，一個君子，會去井邊觀察情況想辦法，但不會往里跳。

你可以騙他，但他自有決斷。

孔子沒上當，孔子也不反對學生和自己有不同意見，但沒誰會喜歡給自己挖坑的人。

除此之外，孔子對宰予還有一事不滿：宰予主張，不用給去世的父母守三年之喪，還扯了一堆大道理，氣得孔子罵：“予之不仁也！”宰予這小子就不是個好人。

總之，《論語》給人的感覺是，宰予和孔子一打照面，同學們帶著竹簡的就掏出竹簡，竹簡不在手邊的就撩起衣服的紳——古代士大夫束在腰間的大帶子，下垂部分叫紳，上面可以寫字——準備記筆記，知道老師又要有罵人語錄。

宰予為什么能是言語科課代表，《論語》里完全看不出來。要知道，孔門的“言語”，可不是指日常能說會道，而是像子貢一樣，在重要政治場合，做好發言人的角色，捍衛國家利益，維護君主體面。

不過，如果接受從戰國到漢初一直流行的說法，那事情就變得非常好理解了?！秴问洗呵铩ど鲃荨贰俄n非子·難言》《淮南子·人間訓》《史記·李斯列傳》都說，宰予就是《左傳》中的闞止（字子我，齊國大夫）。

我們且接受這個假設，把《左傳》里闞止的事跡，都換成宰予的名字講一遍。

春秋時代，齊、魯是鄰國，齊國經常欺負魯國，這是一般狀況，但是到了孔子師徒生活的春秋末期，情況卻發生了一點變化。

齊國貴族強勢，齊君感受到威脅，想要找外援，有時會想到魯國，齊國的公子流亡，目的地往往也是魯國。

齊國有個公子陽生，就曾經逃到魯國，做了魯國權臣季氏家的女婿。

后來，齊國貴族把原來的國君殺了，齊君之位又空出來了，陽生就被邀請回國當國君。

宰予知道了這件事，準備好隨行。公子陽生卻說：“前途還未可預料，你不要跟我走，留下來照顧好我的兒子。”

這話明顯體現出，公子陽生把宰予看作是自己最信任的人，所以才會把兒子托付給他。

公子陽生沒當幾年國君，也被殺了，于是他的兒子又被接回國當國君，就是齊簡公。

宰予跟著齊簡公到了齊國，齊簡公很寵信他，把國家大政都托付給他。

于是，宰予就和齊國根基深厚的大貴族田常有了矛盾。朝堂之上，田常看宰予的眼神都不大對勁。

有人就勸齊簡公，田常和宰予勢不兩立，您選一個。

齊簡公對宰予是有感情的，何況他也不愿意被這些老牌貴族控制，沒有聽這個建議。

宰予也確實開始謀劃對付田常。

田家有個失意的子弟，宰予收他做自己的家臣，想利用他在田氏內部制造分裂。這個人卻把宰予的謀劃都告訴了田常。田常就開始行動，殺了宰予，也殺了齊簡公。

這也就意味著宰予的死像是一個笑話，他所做的那些事，都顯得不但毫無意義，而且不便再提起。

春秋戰國之際，劃時代的大事“田氏代齊”，至此雖然還沒有完全成為事實，但邁出了最為關鍵的一步。

從這些事跡，至少可以歸納出兩點：

第一，宰予一度擁有相當大的政治影響力，幾乎是可以掌握齊國國政的人。

第二，宰予在政壇上的作為，可以說是也在維護魯國的利益。齊簡公在魯國生活過很多年（母親還可能是魯國人），他如果權力穩固，對魯國會比較友善。

這樣的宰予，和子貢并列，倒是當之無愧的。

齊簡公被田常殺死后，孔子非常悲憤，不顧魯國的國力相對弱小，激烈主張出兵伐齊，這當中，是不是也有一份對宰予之死的心痛呢？

孔子說：“吾以言取人，失之宰予?！?/p>

是不是也可以理解成，宰予這小子油腔滑調的，沒想到倒做了為國犧牲的忠烈之士。

只不過，不論是魯國還是孔門，都必須要接受現實。

田常完全掌握了齊國大權，再和田常對抗，絕不會有好果子吃。

下一年秋季，田常的哥哥到楚國去，途經衛國。當時正在衛國的子路，就去拜訪他。

子路的形象，也是要結合《左傳》看，才能豐富和飽滿起來。只讀《論語》，可能只看見他魯莽剛直，說傻話，萌萌噠，是孔門的團寵。讀《左傳》才知道，魯莽之外，子路也有很強的政治判斷力和崇高的國際聲望。

子路說：“上天或許是用田氏作為斧子，來削砍齊國公室，但誰是最終獲益者，現在卻不能確定。如果和魯國友好以等待時機，不也是可以的嗎？何必交惡呢？”

這句話，說得實在高明。

魯國一直在背后支持齊國國君和田氏為敵，田常對此自然心知肚明。殺了齊簡公后，田?？赡軙音攪鴪髲?。

子路說，田常殺死齊簡公，可能是天意，就是表示不再對這件事做價值批判了，這是愿意和田氏修好的一個信號。

子路又說，田氏是否能最終享有齊國，也還不可知，這也是非常重要的提醒。

齊國國內還有很多其他勢力，田氏這時如果再樹外敵，對自己未必是好事——之前齊國有多少家大貴族風光一時又轟然倒塌，田氏自然心知肚明。不是如此，也輪不到田氏在齊國崛起。

所以，對此時的田常來說，魯國是個很有價值的盟友。

田常的哥哥也是一個明白人，當即表示：“您說得對，我接受您的建議，您派人去把這個意見告訴我弟弟吧?！?/p>

有了這個承諾，魯國再去和田常談判，自然心里有底，心中不慌。

子路作為孔門“政事科”的代表，絕不是浪得虛名。

魯國派到齊國談判的使團里，一個重要人物，正是“言語科”的另一個代表子貢。

子貢的口才，自然沒得說。田常不但同意和魯國友好，還歸還了一些當年齊國侵略魯國取得的土地，換取魯國對自己特權地位的承認。

至此，魯國和孔門，政治立場都順利調頭。當然，這也就意味著宰予的死像是一個笑話，他所做的那些事，都顯得不但毫無意義，而且不便再提起。

后來，田氏正式取代了姜姓的國君，而儒家則在田氏統治的齊國發展得很好，著名的亞圣孟子，就是靠無礙的辯才，在田常的后代齊宣王那里獲得了巨額回報。

再后來，“齊學”成了儒家很重要的一個宗派，《齊論》也成了《論語》的主要版本之一。

這或許就是宰予在《論語》里既地位很高，又沒什么正面表現的原因吧。