新時(shí)代紅色文化活化利用路徑研究

曾喜瓊

摘 要：紅色文化的活化利用是對(duì)紅色革命歷史的深度挖掘和展示，對(duì)開辟紅色文化新征程的具有重要意義。新時(shí)代賦予紅色文化新使命，正確認(rèn)識(shí)紅色文化的新時(shí)代價(jià)值并探索其活化路徑，是我國(guó)紅色文化持續(xù)發(fā)展的重要必修課。文章基于葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館的活動(dòng)實(shí)踐，重點(diǎn)探究新時(shí)代紅色文化活化利用的時(shí)代路徑，通過(guò)“紅色文化＋科技展覽”“紅色文化＋藝術(shù)演繹”“紅色文化＋教育活動(dòng)”的模式列舉，進(jìn)一步提出紀(jì)念館活動(dòng)內(nèi)容集聚整合、文旅產(chǎn)業(yè)跨界共生、“互聯(lián)網(wǎng)+”融合賦能等紅色文化活化利用的現(xiàn)實(shí)路徑，旨在將歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，把優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神相交融，不斷推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為中華民族發(fā)展提供持續(xù)的精神動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；紅色文化；活化利用；葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.24.014

0 引言

1925年國(guó)民大革命時(shí)期，中共廣東區(qū)委同國(guó)民革命軍第四軍軍長(zhǎng)李濟(jì)深就建團(tuán)一事達(dá)成一致，由共產(chǎn)黨出錢出人建立一個(gè)團(tuán)，從李濟(jì)深處“取得”一個(gè)“第四軍第十二師第三十四團(tuán)”的番號(hào)，由粵軍將領(lǐng)、共產(chǎn)黨人葉挺任團(tuán)長(zhǎng)，即“葉挺獨(dú)立團(tuán)”。

在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，葉挺獨(dú)立團(tuán)一路勢(shì)如破竹，在汀泗橋戰(zhàn)役、賀勝橋戰(zhàn)役和武昌攻城戰(zhàn)役等惡戰(zhàn)中立下了赫赫戰(zhàn)功，為所在的第四軍贏得了“鐵軍”的美名。此后，葉挺獨(dú)立團(tuán)在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民軍隊(duì)時(shí)發(fā)揮了巨大作用，不僅作為南昌起義和秋收起義的骨干，更成為中國(guó)工農(nóng)紅軍的起源之一。抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東同志當(dāng)面對(duì)葉挺說(shuō)：“你是共產(chǎn)黨第一任總司令，人民軍隊(duì)的戰(zhàn)史要從你寫起。”

20世紀(jì)50年代，新中國(guó)成立初期，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨取得的偉大勝利，在各地開辟歷史紀(jì)念館以銘記這段開天辟地的艱苦奮斗史。1959年，位于肇慶市端州區(qū)江濱東路西江河畔的閱江樓被辟為葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館，館名由朱德同志題寫，享譽(yù)無(wú)上榮光。

1962年，閱江樓被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，展現(xiàn)一片繁榮景象。2019年，葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為“國(guó)家國(guó)防教育示范基地”“廣東省社會(huì)科學(xué)普及示范基地”，是廣東省肇慶市對(duì)外文化交流的重要窗口。新時(shí)代，紅色文化愈發(fā)凸顯出自身的價(jià)值，葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址成為傳播紅色文化的“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”“廣東省紅色旅游示范基地”。

1 新時(shí)代紅色文化活化利用的基本模式

1.1 紅色文化＋科技展覽

紅色文化與科技相結(jié)合，為新時(shí)代紅色文化遺產(chǎn)的活化利用創(chuàng)設(shè)了無(wú)與倫比的優(yōu)質(zhì)條件。紅色遺跡見(jiàn)證了歷史的變遷，是我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化資源，利用科技大力改革和發(fā)展革命歷史遺跡，有利于保證紅色文化遺址直觀、高效地關(guān)聯(lián)歷史、融合現(xiàn)實(shí)。葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館深入挖掘紅色文化的時(shí)代價(jià)值，運(yùn)用現(xiàn)代科技推動(dòng)歷史展陳方式的創(chuàng)新。

葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館在“鐵軍雄風(fēng)—葉挺獨(dú)立團(tuán)史跡陳列”室內(nèi)展示中，重點(diǎn)圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一支軍隊(duì)—葉挺獨(dú)立團(tuán)在肇慶建立、發(fā)展的革命歷程，對(duì)“肇慶建團(tuán)”“軍政活動(dòng)”“援助農(nóng)運(yùn)”“北伐先鋒”“武裝起義”“將星璀璨”六個(gè)專題的展項(xiàng)進(jìn)行整體提升改造，展線全長(zhǎng)250多米，展場(chǎng)面積520平方米，通過(guò)歷史照片、文物、場(chǎng)景等形式，展現(xiàn)葉挺獨(dú)立團(tuán)的光輝戰(zhàn)斗歷程。紀(jì)念館對(duì)展陳的形式進(jìn)行創(chuàng)新，綜合運(yùn)用歷史照片、文物、雕塑、場(chǎng)景復(fù)原、繪畫、模型、二維電視專題片等多種手段實(shí)現(xiàn)展覽的智慧化，以達(dá)到展陳藝術(shù)與思想文化內(nèi)涵的有機(jī)統(tǒng)一。借助聲光電等先進(jìn)展陳手段，極大提升了紅色文化的展陳效果，增強(qiáng)了歷史陳列濃厚的時(shí)代氛圍，通過(guò)模擬和交互，改變了以往基本陳列內(nèi)容陳舊、方式單一、展覽落后的狀況。

1.2 紅色文化＋藝術(shù)演繹

黨史教育是對(duì)紅色革命歷史的深度挖掘和展示，一堂生動(dòng)的黨史教育課讓觀眾穿越時(shí)空回到葉挺獨(dú)立團(tuán)在肇慶的崢嶸歲月，讓觀眾既深刻地了解歷史又感受到火熱的思想學(xué)習(xí)氛圍。當(dāng)下，聲、光、電等現(xiàn)代科技手段不斷助力紅色文化的藝術(shù)演繹，由紅色歷史改編的話劇、歌劇、朗誦、戲劇等藝術(shù)形式不斷出現(xiàn)，這些劇場(chǎng)觀演的新方式與展陳內(nèi)容相得益彰，為觀眾身臨其境地觀賞輔以助力。

比如，葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館在“葉挺獨(dú)立團(tuán)場(chǎng)景復(fù)原陳列”“鐵軍雄風(fēng)—葉挺獨(dú)立團(tuán)史跡陳列”基礎(chǔ)上，推出肇慶市首部沉浸式音樂(lè)劇—《閱江鐵軍》，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)打造了現(xiàn)代科技與歷史文化有機(jī)融合的旅游實(shí)景演出先例，制作演出的《閱江鐵軍》音樂(lè)劇近年來(lái)獲得115萬(wàn)人次觀看量，并登陸廣東衛(wèi)視《飛躍廣東·奮楫新時(shí)代》《今日焦點(diǎn)》欄目，取得了全感官交互的良好效果。繼沉浸式音樂(lè)劇《閱江鐵軍》取得優(yōu)良體驗(yàn)之后，紀(jì)念館在2023年又推出了進(jìn)一步的沉浸式戲劇《鐵軍烽火》。與《閱江鐵軍》音樂(lè)劇相比，沉浸式戲劇《鐵軍烽火》更強(qiáng)調(diào)沉浸式的場(chǎng)景體驗(yàn)和角色互動(dòng)，在一個(gè)演劇空間里變身主動(dòng)探索劇情的參與者，更有利于省內(nèi)外游客沉浸式體驗(yàn)革命先輩的奮斗歷程。通過(guò)深耕“鐵軍紅色I(xiàn)P”，深入挖掘、展現(xiàn)獨(dú)立團(tuán)新的歷史斷面，并利用戲劇效果、背景音樂(lè)、紅色文化等元素，迅速將觀眾思維調(diào)整到舊址所呈現(xiàn)的敘事“頻道”，穿越到革命年代，從而讓觀眾沉浸式體驗(yàn)葉挺獨(dú)立團(tuán)在肇慶的人文故事。

1.3 紅色文化＋教育活動(dòng)

閱江樓始建于明宣德年間，樓高兩層，占地面積超過(guò)8000平方米，存續(xù)歷史久遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)深厚。1925年國(guó)民大革命期間，有“鐵軍”之稱的葉挺獨(dú)立團(tuán)于此成立，成為中國(guó)共產(chǎn)黨早期直接領(lǐng)導(dǎo)和掌握的正規(guī)革命武裝。其間，葉挺團(tuán)部駐扎于閱江樓，為中國(guó)人民的革命戰(zhàn)爭(zhēng)屢建奇功，此地成為紅色基因的傳承和賡續(xù)地。葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館建于閱江樓之上，具有開啟“文旅之行+紅色文化+黨史教育”研學(xué)模式的先天條件。葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館依托“在學(xué)中游、在游中學(xué)”的模式，多次開展“弘揚(yáng)鐵軍精神，傳承紅色基因”“強(qiáng)國(guó)復(fù)興有我，紅色文化研學(xué)”“小記者采訪記”“老革命講故事”等多個(gè)兼具紅色傳統(tǒng)與時(shí)代特征的主題宣傳教育活動(dòng)。各項(xiàng)研學(xué)宣講活動(dòng)秉承游學(xué)與研學(xué)相結(jié)合理解紅色文化內(nèi)涵的初衷，講述葉挺獨(dú)立團(tuán)的英雄故事和團(tuán)中革命先烈的英雄事跡，并通過(guò)開展“紅心向黨朗誦”“紅色文化宣講”“弘揚(yáng)鐵軍精神，愛(ài)我名城”征文等形式多樣的大型活動(dòng)，擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育基地的宣傳力度和教育效果。除研學(xué)、宣講等主題教育項(xiàng)目活動(dòng)外，葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館在沉浸式黨史課堂、初心堂宣誓區(qū)、初心亭等場(chǎng)地開設(shè)“鐵軍講堂”，持續(xù)推動(dòng)肇慶市黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、長(zhǎng)效化。同時(shí)不定期舉辦革命黨史、紅色文化主題展覽，打造出廣東省新時(shí)代紅色文化講堂、肇慶市黨性黨員教育基地“初心堂”等紅色教育陣地，通過(guò)培育紅領(lǐng)巾講解員、打造沉浸式黨史課堂等方式，積極打造本土紅色文化品牌。

2 新時(shí)代紅色文化活化利用的現(xiàn)實(shí)路徑

2.1 活動(dòng)內(nèi)容集聚整合—系統(tǒng)發(fā)展有效度

紅色資源研究日益興起是社會(huì)發(fā)展的必然，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色資源的傳承、開發(fā)和利用，多次指出紅色基因的傳承是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)盡職責(zé)①。新時(shí)代紅色文化的活化利用應(yīng)當(dāng)基于發(fā)展全局，將先進(jìn)的、寶貴的紅色文化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕缮鐣?huì)各界共同承擔(dān)文化的打造。以葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館為例，首先，廣東省政府、肇慶市政府應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，以保存保護(hù)原則為前提，成立專項(xiàng)基金，著力修整、維護(hù)景區(qū)內(nèi)的文物，完善景區(qū)內(nèi)部及周邊環(huán)境等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。其次，聯(lián)合規(guī)劃本區(qū)域紅色旅游的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，編制《葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館發(fā)展規(guī)劃》《新時(shí)代文明實(shí)踐站主題教育活動(dòng)方案》等，作為文化遺址公共服務(wù)體系建設(shè)的基礎(chǔ)。再次，由葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館、當(dāng)?shù)夭┪镳^、文旅企業(yè)聯(lián)合深入挖掘文化內(nèi)涵，打造突出區(qū)域特色的紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，為旅游者創(chuàng)造便利的休閑文化空間，并通過(guò)形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)傳承特有的革命精神、革命歷史和革命事跡。系統(tǒng)觀念的樹立是將紅色基因活化為文化產(chǎn)品和精神食糧的重要保障，紀(jì)念館堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，系統(tǒng)考慮拓展思路，最大程度發(fā)揮文化遺址的社會(huì)效益。比如，大型愛(ài)國(guó)主義主題展覽、愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)可以在紀(jì)念館內(nèi)舉行。近年來(lái)，葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館先后組織了“時(shí)代先鋒—優(yōu)秀共產(chǎn)黨員事跡展覽”“廣東省自然保護(hù)區(qū)暨珍稀動(dòng)物展”“江山·領(lǐng)袖·人民攝影作品展”等高水平的專題性展覽，充分利用節(jié)假日及重大歷史事件、重要?dú)v史人物紀(jì)念日開展“葉挺獨(dú)立團(tuán)歷史知識(shí)抽獎(jiǎng)”“沉浸式黨史課堂”等主題活動(dòng)，激勵(lì)大眾以“鐵軍”精神為引領(lǐng)踔厲奮發(fā)新時(shí)代。紅色故事專題宣講、研學(xué)活動(dòng)等可以在場(chǎng)內(nèi)開展，葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館中有肇慶市級(jí)“初心堂”新時(shí)代講習(xí)所，細(xì)分為黨史展覽區(qū)、宣誓區(qū)和電教區(qū)②。在此，社會(huì)各界人士可以通過(guò)微展覽、微課堂、微訪談、微視頻等多媒體傳播方式，走進(jìn)葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館沉浸式黨史課堂，開展黨史學(xué)習(xí)系列教育活動(dòng)，共同謳歌葉挺獨(dú)立團(tuán)的“鐵軍”精神，強(qiáng)化紅色文化研究和學(xué)習(xí)的效果。

2.2 文旅產(chǎn)業(yè)跨界共生—文化挖掘有深度

“文化與旅游的融合發(fā)展和協(xié)同創(chuàng)新是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的必然趨勢(shì)，也是促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)的必然選擇。”新時(shí)代，紅色旅游通過(guò)紅色文化賦能推動(dòng)文旅融合轉(zhuǎn)型升級(jí)，正逐漸成為文旅經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)。包括葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館在內(nèi)的多數(shù)紅色遺址，具有鮮明的公眾教育特質(zhì)，適合開展由紅色文旅資源內(nèi)生發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)豐富文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)平臺(tái)來(lái)促進(jìn)紅色文化資源的藝術(shù)融合，有利于提升觀眾對(duì)革命舊址及紅色文化的興趣。近年來(lái)，從故宮博物院的“脊獸雪糕”到甘肅博物館“神馬來(lái)了”系列銅奔馬毛絨玩具，無(wú)論是精致的徽章、手表、胸針，還是實(shí)用的水杯、文具、帆布包，文創(chuàng)產(chǎn)品的形式越來(lái)越豐富，涉及生活的方方面面③。在新時(shí)代文化旅游的大背景下，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展勢(shì)不可擋，各類紅色遺址博物館逐漸開放自己的館藏藏品與公共區(qū)域，以平和、年輕化的態(tài)度融入大眾生活。以葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館為例，游客能夠在現(xiàn)場(chǎng)講解員的講解和文物的觀賞中深挖革命歷史故事，感受葉挺和周士弟等革命先烈的澎湃情懷。但是，當(dāng)脫離了外物在頭腦中的印象，觀眾在革命舊址中所體驗(yàn)的紅色記憶會(huì)逐漸消退，不利于紅色文化的推動(dòng)傳播和弘揚(yáng)。鑒于此，文創(chuàng)產(chǎn)品作為紅色文化的縮影，能夠?qū)Ω锩幕膫鞒泻桶l(fā)揚(yáng)起重要作用。葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館可以針對(duì)這段特定歷史創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的文旅品牌，結(jié)合消費(fèi)市場(chǎng)的需求，研發(fā)文創(chuàng)紀(jì)念品，設(shè)計(jì)紅色文化動(dòng)漫形象IP，以藝術(shù)賦能，用“借物說(shuō)史”的形式持續(xù)緬懷先烈的情懷，增強(qiáng)紀(jì)念館紅色文化自我成長(zhǎng)的能力。另一方面，緊跟時(shí)代步伐，進(jìn)入文化市場(chǎng)，如聯(lián)手?jǐn)y程網(wǎng)、同程網(wǎng)、去哪兒網(wǎng)等專業(yè)旅游網(wǎng)站，盤活肇慶市的文化旅游資源存量，圍繞葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館紅色文化，與文旅龍頭企業(yè)合作，打造實(shí)用與趣味并重的原創(chuàng)IP，舉辦沉浸式虛擬演出活動(dòng)，不斷通過(guò)政府、企業(yè)、社會(huì)資本的協(xié)作整合賦能文化旅游，激發(fā)其活力。

2.3 “互聯(lián)網(wǎng)+”融合賦能—紅色教育有溫度

冰冷而久遠(yuǎn)的歷史文物只有通過(guò)展示與實(shí)踐、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、講解與視頻等方式的互動(dòng)，才能在深入挖掘其文化內(nèi)涵的同時(shí)，將紅色文化入腦入心，將文化研究自覺(jué)自愿。現(xiàn)代科技的發(fā)展為“互聯(lián)網(wǎng)+革命遺址”紅色數(shù)字家園的打造提供了紅色文化資源互動(dòng)體驗(yàn)式開發(fā)的新途徑。互動(dòng)體驗(yàn)式開發(fā)為觀眾營(yíng)造“在現(xiàn)場(chǎng)”“沉浸”的感受，生動(dòng)、直觀地展現(xiàn)紅色文化精神，如使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重建歷史場(chǎng)景，為觀眾提供場(chǎng)景化、沉浸式的游覽互動(dòng)體驗(yàn)。很多革命紀(jì)念場(chǎng)館都建有網(wǎng)絡(luò)實(shí)景展館，觀眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)即可“云游”革命圣地④。

以葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館為例，閱江樓二樓的“葉挺獨(dú)立團(tuán)場(chǎng)景復(fù)原陳列”，有葉挺獨(dú)立團(tuán)政治處、參謀處（東樓）、會(huì)議室（支部活動(dòng)室，南樓）、干部宿舍（西樓）、士兵宿舍（北樓），它現(xiàn)場(chǎng)再現(xiàn)了葉挺獨(dú)立團(tuán)將士駐肇期間生活和工作的場(chǎng)景，但僅憑文字和圖片很難讓人感受到空間內(nèi)真實(shí)的環(huán)境氛圍。借助AR應(yīng)用、VR虛擬體驗(yàn)、三維全息影像等技術(shù)，再現(xiàn)葉挺獨(dú)立團(tuán)駐肇期間的歷史場(chǎng)景，甚至通過(guò)虛擬影像的設(shè)置使人物歸位，觀眾可以不限時(shí)間和地域沉浸式觀看，感受先輩們的浴血奮戰(zhàn)，逐步走近文物背后的故事。在展播沉浸式音樂(lè)劇《閱江鐵軍》、沉浸式戲劇《鐵軍烽火》時(shí)，面向大中小學(xué)生推出“穿越葉挺獨(dú)立團(tuán)”沉浸式研學(xué)活動(dòng)，劇中通過(guò)定向通關(guān)、角色扮演、綜合團(tuán)建等形式，將玩家群體放置于復(fù)原的場(chǎng)景，使其分飾劇中的不同角色，親臨劇目里的多則場(chǎng)景。依托于紀(jì)念館中的實(shí)物資料，觀眾更能夠在沉浸式的“劇本殺”式氛圍中親身體驗(yàn)革命先輩的歷史抉擇，更能以真實(shí)客觀的方式回顧那段激情燃燒的歲月和濃厚的家國(guó)情懷。多媒體作為科技進(jìn)步的重要傳播渠道，為“文旅+VR”“文旅+演藝”等紅色文旅服務(wù)開辟了道路。發(fā)展數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)，建設(shè)智慧旅游景區(qū)是《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》的新指向⑤。“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”背景下的智慧旅游景區(qū)建設(shè)，能夠以“數(shù)字藏品”、電子地圖、語(yǔ)音導(dǎo)覽、景點(diǎn)數(shù)字化建設(shè)等形式將不可移動(dòng)的革命文物可視化，比如在講解某一場(chǎng)景或文物時(shí)設(shè)置虛擬影像，使歷史人物活靈活現(xiàn)地置于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景之中，營(yíng)造出文化的氛圍感和革命文物的互動(dòng)性；開發(fā)葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館專用APP，讓觀眾在家點(diǎn)點(diǎn)手指便可了解文物和遺跡的全貌；打造特色景區(qū)數(shù)字化展覽館、紅色主題數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)館，從而將歷史與現(xiàn)代融合，打造紅色品牌，讓觀眾足不出戶了解歷史，在無(wú)形之中拉近紀(jì)念館、歷史文物與觀眾內(nèi)心之間的距離。

3 結(jié)語(yǔ)

紅色文化的活化利用是對(duì)紅色革命歷史的深度挖掘和展示，對(duì)于開辟紅色文化新征程具有重要意義。葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館系全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家國(guó)防教育示范基地、廣東省黨員黨性教育基地，在紅色文化活化利用的過(guò)程中，既為貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院提出的愛(ài)國(guó)主義教育提供了歷史條件，又為深入挖掘舊址革命歷史、豐富革命精神內(nèi)涵創(chuàng)造了有利的現(xiàn)實(shí)條件。新時(shí)代賦予紅色文化新使命，正確認(rèn)識(shí)紅色文化的新時(shí)代價(jià)值并探索其活化路徑，是我國(guó)紅色文化持續(xù)發(fā)展的重要必修課。本文基于葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館的活動(dòng)實(shí)踐，重點(diǎn)探究新時(shí)代紅色文化活化利用的時(shí)代路徑，旨在將歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，把優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神相交融，不斷推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為中華民族發(fā)展提供持續(xù)的精神動(dòng)力。

注釋

①常勝.新時(shí)代紅色文化建設(shè)新使命[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，43（4）：27-33.

②周靜.紀(jì)念館如何創(chuàng)新成為愛(ài)國(guó)主義教育基地：以葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館為例[J].大眾文藝，2014（5）：57.

③孟砥.新時(shí)代紀(jì)念館活化利用紅色文化資源研究：以廣州公社舊址為例[J].南方論刊，2023（6）：81-83.

④陳琳，高德強(qiáng).紅色文化資源的開發(fā)利用模式探析[J].文化創(chuàng)新比較研究，2023，7（2）：178-183.

⑤劉洋，徐茜源.紅色文化賦能：遼寧文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑研究[J].理論界，2022（11）：77-84.