◎劉淵
文化是民族生存和發展的重要力量,而區域文化是文化在特定區域的具體表現,是一個地方群體在長期的歷史發展過程中積淀下來的生產生活方式、行為方式和思想、價值等觀念的集合,是該區域存在、繁衍和發展的內在根基和精神動力。在區域文化中,除了齊魯文化、燕趙文化、巴蜀文化等區域較寬、輻射范圍較廣的文化代表之外,還有類似于水城農民畫這樣傳播范圍較小、文化影響力較低的“小眾文化”,此類文化并非是因為文化底蘊不足或不符合大眾審美,只是因地理、外在環境等因素影響,才導致其沒被大眾熟知。
因此,對這些具有鮮明區域特點和民族特色的區域文化的傳承路徑進行研究與討論,對探索民族文化的傳承之路也極具價值。本文以水城農民畫為例,從水城農民畫的產業發展路徑著手,去深入探索其如何在新時期更好地傳承和發展。
農民畫是我國二十世紀四五十年代產生的一種繪畫藝術形式,由農家炕圍畫、鍋臺畫、箱柜畫等演變而來,取材自農民日常的生產生活。農民畫研究專家左漢中將中國農民畫的發展歷程分為三個階段,也有學者結合了當時的社會性質等進行分析后認為農民畫最早應始于20世紀40 年代中后期。
19世紀40年代的農民畫處于萌芽狀態,以“農民題材”(現實題材)為主題,以版畫、漫畫、年畫、宣傳畫等為表現形式,這些表現載體的構圖形式、造型、色彩風格等也為農民畫藝術風格的形成奠定了基礎。20世紀50年代末,農民畫進入“壁畫”階段,其表現方法上均采用夸張、浪漫的手法,想象力豐富、現實主義與浪漫主義相結合,反映了農民對美好生活的向往。“壁畫”階段發展出的構圖、色彩、造型等要素后來均保留了下來,再加上農民繪畫這一象征符號,農民畫藝術風格的基礎也已夯實,至此,“農民畫”才真正以獨立畫種的形式載入中國美術史。20世紀80年代后,農民畫發生了本質上的移植和變異,在開拓新的審美視角的同時,其自身的藝術價值也得到了強化,開始走上藝術本質的道路。1987 年,農民畫在文化部的支持下開展了第一次展覽會,且被正式命名為“中國現代民間繪畫展覽”,1988 年,文化部又在全國命名了首批56個“中國現代民間繪畫畫鄉”,至此農民畫進入中國現代民間繪畫階段。
水城位于貴州省六盤水市,東鄰六枝特區和納雍縣,西接威寧縣和云南省宣威市,南抵盤縣和普安縣,北與赫章縣毗鄰。境內除漢族外,有苗族、彝族、布依族等24個少數民族聚居。多個民族的特色文化在此聚集、融合,故其民間藝術具有多元化和包容性等特點。在此背景下誕生的水城農民畫吸取了少數民族的刺繡、剪紙、雕刻等手工藝術的特點。1988年,水城縣被評為“中國現代民間繪畫畫鄉”,此時的水城農民畫顯然已成為水城縣特色民族文化的代表之一。
21世紀初,為壯大農民畫畫家隊伍,董成、徐承貴等當地農民畫畫家組織培訓,培養農民畫畫家、傳承農民畫。后水城區文化館將農民畫的培訓地點開在當時水城縣境內的猴兒關,猴兒關農民畫也開始逐漸發展起來,不僅成為水城農民畫的一個重要代表之一,還被評選為“中國農民畫之鄉”。2005年,在全省農民畫展上,水城區選出的40余幅參選作品中就有30余幅作品入選,獲14個獎項,這也是水城農民畫發展結果的最好驗證。此后,隨著水城農民畫的急速發展,水城農民畫因其獨有的風格和豐厚的文化底蘊一次次在全國亮相,且逐步發展成為貴州省的特色文化招牌之一。
水城是貴州省五個農民畫基地之一,在以水城多元化的民族文化為創作源泉的基礎上,以猴兒關為主體的水城農民畫文化產業發展,旨在建設文化自信和發展文化事業和產業。其產業主要采用“特色性打造”模式,即“合作社+農戶”的方式。合作內容為農民定期作畫,由合作社統一規劃、包裝和銷售。其創作主題則是將少數民族的服飾、刺繡等手工藝品和“黔紋”“夜郎古陶”“苗繪”等民族信仰紋飾符號中的民族元素為主題進行再創作和加工。產業以農民畫的創作、銷售為主;以開辦畫展、舉辦藝術節等途徑來推廣農民畫、擴大農民畫的影響力;此外,為擴大農民畫產業鏈,在水城農民畫的基礎上融入了其他的外源文化,兩者融合起來開發成各式衍生品,其衍生品開發呈現作坊式、品牌化、文旅化等特點。
目前,水城農民畫乃至其他的區域特色文化受到外來文化、新興文化等文化的沖擊,再加上受到地理環境和區域特色文化本身具有的獨立性與孤立性制約,正在逐步失去其原生性,后繼乏人現象頻發、原生態和地域性的文化與現代化的矛盾突出、本土人才重視不夠等困境凸顯,農民畫面臨舉步維艱的困境。
農民畫產業化之后,決定其能否發展起來的決定因素有產品的獨創性、市場接受度及供銷關系是否合理等。而阻礙農民畫發展的原因之一就是供銷關系不夠合理,具體而言就是農民畫供應不上市場需求,原因包括:第一,農民畫創作內容包括人物、土地、農作物、生活和農耕器具等,雖取材范圍較廣,但構圖、配色等元素極易缺乏創意、不易創新;第二,農民畫畫家缺乏。以手工繪制為主的農民畫,由于缺乏足夠的繼承人和從事人員,其創作、繪制過程就變得極為緩慢,因此其產業化過程將會極為漫長;第三,文化影響力不足。將特色文化產業化的前提是該文化IP影響力足夠大、受眾群體足夠多,這是文化產業的內核,也是文化產品能占據市場份額的保障,水城農民畫雖有一定的受眾,但數量相對少,且由于影響力相對于其他文化明顯不足,無法吸引相關專業人才集聚于此,因此,限制了它的產業化發展道路。
近年來,水城農民畫雖有一定的發展,但相較于其他同類型的民間藝術發展仍然較慢,在面對產業化的發展需求之時,水城農民畫又缺乏高效的市場化運作手段,沒有成熟可行的運作模式和專業的運作團隊,水城農民畫的社會價值和商業價值都無法發揮到最大。其中,商業價值開發不良對農民畫最直觀的影響就是經濟效益轉化困難,沒有可觀的收入,單憑對傳統文化的堅守之心顯然不是長久之計。此外,水城農民畫在受到現代商業文明的沖擊之后,其發展亦愈顯乏力。缺乏市場化運作、經濟效益轉變困難,都會造成水城農民畫的發展陷入惡性循環。
目前由于受到投融資平臺搭建不完善等因素的制約,農民畫的產業化發展尚處于起步階段。沒有足夠的融資平臺和融資渠道,水城農民畫的產業化發展就會面臨極大的融資壓力,甚至在企業的運作過程之中會出現資金鏈斷裂的情況。同時,在巨大的融資風險之下,很大比例的創業人員和投資公司會選擇放棄該行業,轉投其他行業,對農民畫的發展極為不利。
近年來,由于各地區的文化呈現出百花齊放的姿態,水城農民畫在面臨外來文化的沖擊之時,還會受到其他區域文化的影響,農民畫的發展受限不少。缺乏新媒體、融媒體等新興傳播媒介的加持,僅靠傳統的報紙、電視宣傳或發放傳單等手段遠不能滿足水城農民畫的推廣需求,再加之猴兒關村內欠佳的道路情況和尚未完善的餐飲業,使農民畫的宣傳途徑更加受限。因此,如何利用好當下的傳媒來擴大農民畫影響力等問題,都是值得考慮的重點。
水城農民畫的限制因素之一是容易缺乏創意。如果只是固守農民畫這一元素而不與其他文化藝術載體融合,很難將農民畫產業化,農民畫創新工作也很難開展。所以,要以農民畫為“樹干”,將其他文化藝術載體當作“枝條”嫁接過來,為農民畫加入新的活力因子,利用“農民畫+”模式讓農民畫再次發芽。具體包括:一是“農民畫+民族文化”。將少數民族特有的風俗、飲食、節日、配飾、服裝、農耕文化、生活器具、民族圖騰等具有特異性和代表性的文化符號加入農民畫的創作元素之中,而農民畫的主題不變。二是“農民畫+藝術載體”。目前農民畫的主要載體是壁畫和畫紙,用于產業化的多為畫紙,其載體過于單一。因此,可以將農民畫鑲入其他載體形式如絹、帛、扇、陶瓷、屏風、手機殼、燈具、鼠標墊、簾布等物品中,在增長農民畫產業鏈的同時擴大受眾群體。
水城農民畫產業發展出現的市場化運作缺乏、傳承斷代、推廣手段不足等問題,其根源在于相關專業人才的匱乏,只有解決好人才問題,才能從根本上解決這些問題。而人才的來源包括招才引智和培育兩種:一是吸納農民畫、文化產業管理、市場營銷、宣傳策劃、產品包裝等專業的人才從事農民畫的創作、產品開發、文化底蘊挖掘、市場運作和營銷、產業鏈打造、投融資渠道建設等工作。二是與高校合作,培育農民畫產業相關人才。企業和高校建立合作平臺,高校可針對農民畫產業發展的需求,有針對性地開設專門課程和實踐課,讓學生盡早接觸、學習農民畫產業的開發、運作等工作;同時,企業為高校提供實習機會,讓農民畫相關專業的學子積累工作經驗;此外,企業還可向高校開放部分崗位,有意向的優秀畢業生可直接加入企業開始工作,雙向獲利;三是開辦免費培訓課程,定期向鄉鎮基層文化工作者、廣大農民畫愛好者進行農民畫義務培訓;四是成立區農民畫畫家協會,以開展水城農民畫這一藝術的文化挖掘、研究整理和產業發展等工作,培育出更多的農民畫鄉土人才發展水城農民畫事業。
投融資平臺是地方經濟建設的重要資金匯集渠道,對企業的發展、城市項目建設都有著重要作用。投融資渠道的構建需要政府、金融機構、企業三方協調,相關部門負責出臺對應的支持文件和政策,牽頭打造高效的投融資平臺,創造適宜的從業和交易環境,建設產業發展所需的基礎設施等。企業則負責挖掘、開發傳統文化,同時將新的文化元素加入其中,并將其產業化,推出有新意的文創產品,打造具有當地特色的文化產業和品牌。同時,金融機構根據水城農民畫自身產業發展的特點,打造出最合理、最實用的投融資渠道,構建出“1+N”的投融資體系,為農民畫產業化的建設匯聚資金優勢,降低農民畫行業的從業融資風險。
當前水城農民畫這類文化創意產業的發展需要極大地依賴新媒體進行推廣和宣傳,以達到打造水城農民畫文化IP、提高農民畫影響力、吸引青年主動學習農民畫繪畫工藝等目的。最佳的方法就是同時利用報紙、電視等傳統媒體,以及微博、微信公眾號、今日頭條、抖音、快手等新興媒體平臺打造融媒體矩陣,利用這些媒體的巨大用戶群和對原創作品的支持力加大對水城農民畫的宣傳力度。其中需要注意:一要找準水城農民畫的定位。要想推出優質的文化內容、打造具有廣泛受眾基礎和多元開發價值的IP,就要找準該文化IP的定位,根據定位尋找目標受眾,再根據受眾群體的特點打造具有極強針對性的文化產品,實現其市場價值。二要注重推廣內容的原創性。現在擁有一部手機就可以實現作品創作、包裝、發布等一系列流程,準入門檻低,造成同質化現象泛濫,多數自媒體為追求流量只知一味抄襲而不求創新,這種方式對以文化內容為核心的農民畫推廣是不可取的。另外,原創的重要性體現在為已有文化增添了新的元素,使其繼續保持活力,也只有注重內容的原創性和有趣性,才能受到觀眾喜愛。三要加強知識產權的保護。保護知識產權,就是保護他人智力勞動的成果,作為以文化為核心的農民畫產業,應增強從業人員的法律意識,為良好的創作環境貢獻一份力量。
傳統文化傳承路徑的研究對實現中華民族的偉大復興具有重要的意義,而區域特色文化又是我國優秀傳統文化中的一個重要部分,因此,對區域特色文化的傳承與保護路徑的探索就顯得尤為重要。以農民畫為代表的小眾區域文化一般都具有鮮明的民族特色和獨具魅力的創作思維形式,同時還兼具文化、藝術審美等多重價值,且對現代藝術設計的影響也有不可忽視的作用。但在文化藝術的多元發展階段,區域文化在傳承和產業化過程中是否能成功向社會經濟轉型、能否與其他藝術和文化融合、是否能被市場接受、文化傳承路徑是否適合、其文化產品的文化價值、承載價值、附加價值能不能被最大化地開發出來等問題都還只是未知數。時代的變化,讓區域文化發展面臨著新的挑戰,但只有在危機中育先機,于變局中開新局,才能讓區域文化找到新的發展方向,才能讓區域特色文化的傳承不斷代、讓我國優秀民族文化的傳承和區域特色文化歷久彌新。