漢晉時期南中文明中心變遷

王 瑰

【歷史文化】

漢晉時期南中文明中心變遷

王 瑰

（銅仁學院 藝術學院，貴州 銅仁 554300）

在西南夷以自在為主的歷史發展時期，西南夷諸族在金沙江南北明顯分別形成了滇池和邛都兩個較為突出的文明中心。漢開西南夷后，伴隨著漢文明的進入、永昌郡的設立，以及東漢初期以前斷斷續續的漢夷戰爭，滇池文明地位不斷下降，永昌郡治不韋縣以南方絲綢之路樞紐中心的地位快速崛起為滇西文明中心，邛都則以其豐富的銅鹽資源、優良的農耕條件，吸引大量漢人進入，并以其控扼南絲路西線干道樞紐的區位優勢，由邛都夷的文明中心快速成長為西南重鎮。東漢中期南中民族大起義，不僅摧殘了邛都，也阻斷了南絲路西線干道，這時今滇東北的朱提地區因自身豐富的銅礦資源、良好的農業條件，以及南絲路五尺道樞紐的區位優勢，迅速崛起新的文明中心。在南中文明中心的這一系列變遷中，不難窺見特定時代專屬大宗礦產資源稟賦對文明的影響和塑造力量。

南中文明中心； 滇池； 邛都； 不韋； 朱提

味縣，漢武帝開西南夷時設，兩漢屬益州郡，諸葛亮南征后，改益州郡為建寧郡，將郡治由滇池移于味縣。唐初建石城，味縣之名廢，縣治舊地位于今云南省曲靖市麒麟區西郊。地理上看，味縣處于云南東部的偏中地帶，北承巴蜀、東視貴州、南臨廣西，素為控扼中國西南邊疆的門戶之地?！端涀ⅰ吩疲骸皾h武帝……使縣令南通僰道，費功無成，唐蒙南入斬之，乃鑿石開閣，以通南中，迄于建寧，二千余里?！盵1]770建寧，即建寧郡，郡治味縣，所以《水經注》的這條記載反映出漢代唐蒙治南夷道時，已經修通了今四川宜賓到云南曲靖的官方道路。這條道路一般稱為“五尺道”，在《史記》的記載中，是秦時由“常頞略通”[2]2993的，只是當時開通了多少并不可知，其實常頞也不是憑空而鑿，因為古蜀晚期該條道路已經有所建設。[3]雖然味縣地區與古巴蜀地區很早就有文化往來，但卻并未最早成為南中的古文明中心，這從云貴高原石器時代到青銅時代的諸多考古中能夠明顯看出。但是自諸葛亮移郡治于此到東晉初年，味縣就迅速成為集政治、軍事、經濟、交通、文化中心等于一體的南中文明中心，直至南詔崛起，將南中地區文明程度最高的西爨二十萬戶移至滇西永昌城，這個地位才宣告最終喪失，前后垂五百年。但是，在味縣成為南中文明中心之前，南中地區已經經歷了多次文明中心的變遷，追索其變遷的軌跡與具體動力，對于更好地認識中國西南邊疆的歷史發展與文明進程有著重要意義。關于這個問題，學界尚未專門討論過，只是方國瑜先生在考察魏晉時期建寧郡大姓的脫穎而出時有所涉及，潘先林先生追尋朱提文化的衰落原因時明確指出過朱提文明資源被迫南移味縣的問題，[4]只是都未深入。要深刻了解味縣何以最終成為晉唐之間的南中文明中心，就必須追索南中文明中心在漢晉間的變遷。

一、南中早期文明中心

漢武帝開西南夷之前，南中地區至少已經有了兩個比較明顯的文明中心，分別在金沙江的南面和北面，即江南的滇池地區和江北的邛都地區。這兩個地區能成為文明中心，首先是其農業條件好，其次是文明積累比較長久。司馬遷稱：“西南夷君長以什數，夜郎最大。其西靡莫之屬以什數，滇最大。自滇以北君長以什數，邛都最大：此皆魋結，耕田，有邑聚。”[2]2991這些是西南夷中內圈層文明程度較高的古國，都有了以農業經濟為基礎的文明。夜郎的中心地帶不管是從《華陽國志》所載的“竹王傳說”，還是從漢初識夜郎時，企圖借其境內牂牁江達于番禺的計劃來看，應當在今黔西滇東一帶?！懊夷畬佟?，即莊硚王滇后“同姓相扶”[2]2997諸國，其中最大的滇國在今滇池周邊，靡莫、勞浸，云南學界一般認為在今曲靖一帶，這些地方都是云貴高原上的平疇廣野之地。邛都國以今金沙江北安寧河谷為中心，都邑所在即漢邛都縣城（治今四川省西昌市），幾乎都屬于安寧河谷平原。安寧河谷陽光充足，灌溉便利，是四川省第二大平原，農業條件良好。但這三大古農耕文明區中能稱為當時文明中心的，從目前的文獻和考古發現來看，只能說是滇池和邛都。

（一）滇池：金沙南的文明中心

滇池地區由于良好的自然條件，漁獵農耕皆很適宜，新石器時代就密集分布著很多人類生活遺址，并以有肩有段石錛、泥質紅陶、夾砂紅陶等器物形成自己的區域文化特色，影響東北達于宣威市，西部達于楚雄市祿豐縣[5]355，是當時云貴高原上分布很廣的一種文化。滇池周邊也有豐富的銅鹽資源，《漢書·地理志》載益州郡連然縣“有鹽官”、俞元縣“懷山出銅”[6]1601。連然縣治今昆明市安寧市，在滇池西北，俞元縣治今玉溪市澄江縣，在滇池東南。記載雖是西漢事，但西漢的開采必定基于滇國時期的開采。銅鹽資源顯然也有利于強化滇池經濟中心的地位。得益于此，戰國中期，約當文獻上莊硚王滇之后，滇池地區的青銅文明便驟然繁盛起來，明顯成為一個早期國家的文明中心。晉寧石寨山諸滇王及滇國貴族墓發現的2900多件包括銅鼓、編鐘等禮樂器，及大量兵器、農具、貯貝器等的青銅器，無可辯駁地證明了滇池的文明中心地位。以滇池為中心，在滇國境內形成了“都—邑—聚”的層級統治結構[5]132-134，在相當程度上打破了血緣宗族聚居的社會結構，基于地域關系的統治明顯已在一定范圍內存在[7]276。滇國的統治，覆蓋滇中及于滇東，元封二年（前109），漢發巴蜀兵擊滅勞浸、靡莫，以兵臨滇，滇國歸附，漢因滇國地設益州郡，郡治滇池，正是基于滇池地區的歷史發展積累。滇池作為益州郡的政治、軍事中心終于兩漢，也賴于其深厚的文明積累。

（二）邛都：金沙江北的文明中心

邛都國的腹心是金沙江北的安寧河谷。安寧河谷不僅農業條件優越，也是橫斷山民族走廊的樞紐地帶，東與大渡河流域的古文明帶相接，并以之與古蜀文明溝通，又西走洱海，南下滇池，是當時中國西部重要的文明傳播樞紐。以此條件，邛都地區古文化積淀也是相當厚重的。今僅在邛都故治的西昌市范圍內即發現有大量新石器時代至青銅時代遺址，如大興橫欄山遺址、禮州遺址、營盤山遺址、經久大洋堆遺址、經久馬鞍山遺址、咪咪啷遺址、棲木溝遺址等。如此眾多的遺址在狹小范圍內出現，只能說明這里是一個理想的人類活動中心。西昌市的大興橫欄山遺址距今約4000年，當時已有了初步的農業經濟，到距今3000年左右的禮州遺址時，其農業經濟就已經進入成熟狀態了。[8]邛都不僅農業條件好，其西北境外的鹽源盆地，即漢定筰縣地，是西南夷地區的著名鹽場，《漢書·地理志》載：“定筰，出鹽”。[6]1601這說明西漢時官方已對該鹽場有所控制。邛都南山，前后《漢書》皆載出銅，說明這里蘊含有國家級規模的豐富銅礦資源，從后來漢代的采冶遺址來看，確乎如此。[9]所謂南山，考古和歷史學界已證實就在今西昌市南黃聯關鎮東坪村一帶，著名的東坪冶銅鑄幣遺址，就是其冶煉場。學界從遺址地表遺物，推測其繁盛年代在王莽時期到東漢早期。但近年來，通過冶金考古工作者對東坪村冶鑄爐址旁采集到的夾木炭爐渣C-14測定，將其最早冶煉時間上推到公元前360年，這正是邛都夷的自在發展時期。①糧食、鹽、銅等這些當時國家最大宗的基礎性、戰略性資源，聚集在邛都及其附近，強化了邛都作為南中地區主要文明中心之一的地位。

除了滇池與邛都外，牂柯郡故且蘭縣、夜郎縣、洱海區域等也扮演了文明中心的角色，但由于地望難以確定、文獻闕如、考古發現不足等原因，其尚未呈現出比肩滇池、邛都的地位，故暫不具體討論。而滇池—邛都的雙文明中心格局，漢開西南夷后，也直接繼承下來，直到西南夷與漢文明發生更深刻的交流互動后才得以改變。

二、東漢中期南中文明中心格局的重塑

從西漢中期開始持續到東漢前期的斷斷續續的戰爭，進一步改變了南中原有的文明基礎，但也最終打通了“蜀—身毒”道，迎來了南方絲綢之路的空前繁榮，由此，南中文明中心格局發生第一次變遷，滇池衰落，邛都顯赫，不韋崛起。

（一）戰爭頻發，影響了南中經濟社會發展

武帝第二次開西南夷，雖憑借強大的漢軍武力而成功，但南中諸地并沒有經歷過普遍且足夠深度的戰爭洗禮，滇國是漢軍都沒到就主動歸附了，各地雖然設立了郡縣，但原有的社會結構和運轉模式并沒有質的改變。從昭帝始元元年（前86）開始，經王莽新朝，到東漢前期，南中諸郡經歷了多次戰爭，即昭帝始元元年至四年（前86—83）益州、牂牁“二十四邑，凡三萬余人皆反”及平定后的“姑繒、葉榆復反”，河平年間（前28—24）牂牁夜郎二十二邑舉兵相攻帶來的戰爭，王莽始建國二年至天鳳二年（10—15），王莽貶王為侯惹發的牂牁、益州、越嶲“三邊”蠻夷愁擾盡反”[6]3843-3846；東漢建武十八年（42），益州郡“昆明諸種反叛”，永平元年（58），越嶲郡“姑復夷復叛”[11]2853，建初元年至二年（76—77）“哀牢王類牢與守令紛爭，遂殺守令而反叛”[11]2846、2853。在這一系列戰爭中，漢文明與南中諸部族文明才真正開始了全面激烈的碰撞和融合。在這些戰爭的催化下，南中文明中心在原有基礎上開啟了逐漸轉移的過程。這些戰爭空間上遍及南中三郡——益州、牂牁、越嶲，但兵燹并不是逐縣而過，有的是重點地區，有的是波及地區，有的只是觀望地區，文獻中提到的具體部族名和地名就是戰火毀壞最嚴重的地方。部族主要是廉頭、姑繒、昆明、夜郎王、鉤町王、漏臥侯，縣域主要是談指、同并、姑復、葉榆、弄棟、連然、滇池、建伶、不韋、嶲唐、葉榆、博南等，其中，廉頭不見其他文獻記載，具體何指，任乃強先生研究認為是連然縣從事鹽業開發的昆明夷鹽工[10]238，理據頗足，筆者認為可采信。連然，即今昆明市安寧市，自漢至唐，歷代文獻都反映出是中國西南邊疆地區最大鹽業中心，漢晉時期為其最盛時期。所以，《華陽國志》稱：“連然縣，有鹽泉，南中共仰之。”[10]268姑繒，在今滇西北部麗江市之寧蒗、永寧、永勝與四川鹽源、木里一帶，其地有黑白鹽塘之利。大宗資源利益所在，自然是漢官與夷酋的爭奪焦點。葉榆，因部族為名，在今滇西洱海周圍。姑復，在越嶲郡西，今為滇北麗江市永勝縣。弄棟，屬益州郡，有金沙江渡口，在今楚雄市姚安縣一帶，歷代為滇蜀大道，也是滇中與滇西的交界地帶。滇池，益州郡治，為今昆明市。建伶，屬益州郡，在今昆明市晉寧區，滇池東南岸。嶲唐，漢武帝時設，初屬益州郡，益州西部都尉設，為都尉治，漢明帝立永昌郡，屬之，今為大理州云龍縣瀾滄江西部地及怒江州瀘水縣地。博南縣，漢明帝時立，屬永昌郡，今為大理州永平縣。夜郎王、鉤町王、漏臥侯，為夜郎系部族，活動在今黔西、滇東之南部、滇東南一帶。談指、同并皆夜郎舊地所設縣，同并在今文山州廣南縣一帶。不韋，漢武帝時設，屬益州郡，永昌郡設立后逐漸成為永昌郡治，今為云南省保山市，在保山壩子中。這些就是該系列戰爭毀壞最嚴重的地區，而其中受兵災最為慘重的，則是益州郡滇池周邊，共受到四次戰爭摧殘，其中兩次太守被殺，一次太守逃亡。

（二）滇池文明中心地位的削弱

通覽這些兵燹之地，不難發現，漢廷這個時期的戰爭，與南中諸夷爭奪的主要是以鹽業為主的經濟中心和交通要道。益州郡治滇池縣，東達夜郎，西通永昌，北至邛都，是控制整個南中的樞紐之地，又與滇池西北岸連然鹽井相接，所以才會成為戰爭的焦點，摧殘也最重。而王莽兵燹之后，其任命的益州大尹（太守）文齊，“造起陂池，開通溉灌，墾田二千余頃。率厲兵馬，修障塞，降集群夷，甚得其和”[11]2846，也是以滇池地區為中心收拾殘局。如此，滇池地區的原有文明基礎必定受到嚴重打擊，其基于原住群夷而在歷史時期形成的文明中心地位，必因此而逐漸削弱。對此，有兩個標志性指標可以反映，一是人口，一是文化。

先說人口。西漢時益州郡24縣，平帝元始二年（2），81946戶，580463口，[6]1601縣均3414戶，24186人；東漢時益州郡西部諸縣有并入永昌郡者，有撤銷者，剩17縣，順帝五年統計，29036戶，110802口，[11]3512平均每縣1708戶，6518人。這幾乎是呈幾何級數減少的。東漢各郡國人口分布與西漢比，戶籍總人口略少，但南方人口普遍增加。從南中諸郡來看，據方國瑜先生的統計，東漢時牂牁郡人口比西漢增加了75%，越嶲郡增加了52%，益州郡即便只保持西漢時的規模也該有41萬多人[12]229，但實際上益州郡的十一萬余人口只有這個理論規模的四分之一強。方先生認為益州郡人口斷不至如此之少，“疑十上有奪字”[12]229。方先生的懷疑是合理的，但考慮到益州郡所受戰爭之多，其人口增長呈現負數也是可以理解的。而且永昌郡在東漢初年迅速崛起，也會吸引大量漢夷前往，這本身對益州郡人口的增加是不利的。

再說文化。經歷過東漢早期的平叛戰爭后，章帝元和年間（64—86年），蜀郡王追為益州太守，“始興起學校，漸遷其俗”[11]2847。這個時期，作為漢文明標志的學校出現在滇池地區了，社會風俗也開始儒家化，顯然這是新文明形態在滇池地區生長的標志，滇池地區的文明的內容已經不再單一了。這個改變，來自于兩個方面：一是戰爭將抱守舊生產關系的部族削弱和驅離，為先進的新生產關系生根奠定基礎；一是大量漢人的進入，漢官漢軍、農業移民、商業移民、謫戍移民，以及平叛戰爭帶來的難民等，壯大了新文明力量。方國瑜先生將前引益州太守文齊的政績解讀為招集平叛后留在益州的漢人，并以之為基本支撐力量，一手抵御諸夷的進一步進攻，威之以武，一手發展生產，積極招撫，化之以利[13]199-202，這正是漢人為代表的新文明取代南中舊文明具體過程的一個生動剖面。不過，雖然如此，滇池地區的漢文明也沒有取得持續壯大的力量，很重要的原因之一便是邛都、不韋都在當時最繁華的南絲路西線干道上，而滇池沒有，使其在一定程度上被邊緣化了。

（三）夜郎的沉寂與邛都的繁榮

漢武帝開南中三郡后，首先發動反抗戰爭的是牂牁郡的夜郎諸部，即前引昭帝始元元年開始的戰爭。牂牁郡的談指在今黔西南，同與之緊鄰的滇東南，都是原夜郎國的南部地域。主要戰役發生地在夜郎，且一戰而震懾益州郡諸部。《漢書·西南夷傳》載：“遣水衡都尉發蜀郡、犍為奔命萬余人擊牂牁，大破之?！鼻艺蛉绱?，才會有“后三年，姑繒、葉榆復反”[6]3843的記載。姑繒在始元元年的戰爭中就是益州諸部的主力，才三年又起兵，說明第一次戰爭沒有受到嚴重打擊，這是因為漢軍大破牂牁之后，諸部震懾解去之故。成帝河平年間的戰爭則只在牂牁，又很快被陳立平定。之后，王莽貶王為侯，再次引起牂牁夜郎諸部起兵，但是他們無法戰勝牂牁太守組織的本郡兵力。東漢建立后，他們也沉寂下去，直到東漢末年才又有戰爭，但此時有漢廷政治衰敗、帝國全部邊疆都在反叛朝廷的背景，自不可同日而語。這說明，牂牁夜郎諸部是南中諸部中較快融入漢文明，且融合甚深的部族。今貴州西部原夜郎舊地的黔西南州興義市的萬屯、馬嶺、巴結、興仁交樂，安順市平壩縣的馬場、尹關、天龍，畢節市黔西縣的林泉、羅布夸、甘棠，赫章縣的可樂、輔處，威寧縣的中水，盤州市普古等地，都發掘過一批漢墓和遺址，時代大多屬于東漢時期，文化內涵與巴蜀同期甚為一致，呈現出積極的漢化面貌，表明夜郎等地的奴隸主貴族“逐步向封建主轉變，傾心于向中央王朝真誠歸附”[14]154-157。夜郎所以能如此快速地融入漢文明，是由于地理上它北靠巴蜀，東接荊湘，很容易受到漢文化傳播的感染，所以在兩漢之際，牂牁郡即發育出了龍、傅、尹、董等大姓，并深受儒家忠義思想影響。東漢初年，牂牁郡即有一批學者傾心儒學，求學內地，歷官內外，回鄉則傳播儒學，開南中儒學先河，如尹珍、傅寶、尹貢等。因此，夜郎歸于沉寂，是因為它們在與漢文明的激勵碰撞中，選擇了積極融入較為先進的漢文明。

但是，這一系列戰爭加于滇北及越嶲郡西部地區，卻促進了越嶲郡治邛都縣的進一步繁榮。漢廷對滇北、越嶲西部諸夷的連續戰爭，必定削弱原有的部族統治力量，從而將經過該區域的南絲路西線干道進一步控制在手里，這就為漢文明通過蜀地輻射南中提供了便利條件。而該區域還是傳統的鹽業中心，經過連續戰爭，控制鹽泉的姑繒夷被削弱，鹽利就可以更多地轉入漢廷控制之中，從而為漢廷持續有效控制區域內的交通線提供經濟保障。除了鹽之外，邛都還有豐富的銅礦資源，《漢書·地理志》載其“南山出銅”，司馬彪《續漢書郡國志》仍載之。從目前的考古發現來看，“南山”就在今西昌市安寧河谷南岸的黃聯鎮東坪村，因為這里發現了面積約200萬平方米的煉銅鑄幣遺址，出土有銅錠、王莽“貨泉”錢范、建武錢范、冶煉爐等眾多遺物[15]，“規模宏大，序列完整，是西南地區迄今為止唯一的一處大型漢代冶銅鑄幣遺址，在國內也是罕見的”[16]。遺址的繁盛期是王莽時期和東漢早期，這可以理解，因為王莽代漢后，推行了龐大的貨幣改革計劃，其中一項就是將鑄幣權重新下放到郡國。建武十六年（40），光武帝接受了馬援的建議復行五銖錢，但并沒有將鑄幣權收歸中央。這就給“南山”銅礦的采冶提供了條件。而其繁盛雖在王莽至漢初，其實主要還是在建武中期以后，因為王莽自推行貶周邊諸夷爵號后，就引發了他們的武力抵抗。建武十九年（43），劉尚平定自稱邛谷王的任貴后，安寧河谷才重新被漢廷牢牢控制，這個時候才可能持續大規模地采銅鑄錢。當時的鑄錢規模，從堆積的銅渣和周邊各地以及南絲路沿線發現的大量五銖錢來看，“不僅滿足越嶲郡對錢幣的需要，更重要的是滿足整個‘西南夷’地區貨幣流通的需要”[16]。所以，到東漢初年，邛都這個原邛都夷的文明中心，在鹽業、銅業的支撐下，加上與生俱來的良好農業條件，脫胎換骨成了漢文明在南中的新文明中心。在安寧河谷，僅今西昌段所發現的表征東漢文明的磚室墓就有數百座之多[17]19，建武二十七年（51），哀牢王歸附漢廷時“詣越嶲太守鄭鴻降，求內屬”[11]2848，都是邛都地位的印證。邛都可謂當時南中地區的第一漢文明重鎮，為西南邊疆的穩定和發展以及南絲路的順暢運轉不斷輸出文明動力。

（四）不韋新文明中心的崛起

除了滇池、邛都外，東漢新開永昌郡也快速崛起為一個以南絲路貿易支撐的繁華之地。永昌郡治不韋縣，即今云南省保山市，為漢武帝開拓今滇西地區時所設。東漢建武二十七（51），益州郡西部徼外的哀牢夷開始內附漢廷，至明帝永平十年（66）又分益州西部設都尉治，②統六縣，今大理州祥云縣以西的滇西地區，皆屬之。永平十二年（68），哀牢國最終內附，明帝即其地設博南、哀牢二縣，又并入益州郡西部都尉所轄六縣，立為永昌郡，移治不韋縣，郡界“東西三千里，南北四千六百里”[10]285，成為漢代面積第一大郡。永昌郡本身有很好的經濟條件，農業上“土地沃美，宜五谷、蠶?！盵11]2849，手工業發達“知染采文繡，罽毲帛疊，蘭干細布，織成文章如綾錦。有梧桐木華，績以為布，幅廣五尺，潔白不受垢污”，物產豐富，“出銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠、虎魄、水精、琉璃、軻蟲、蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象、猩猩、貊獸”[11]2849，所以“居其官者，皆富及十世”[10]237。有此良好的條件，哀牢人也很早就在滇西這片土地上創造屬于自己的文明。自舊石器時代晚期，哀牢國所在的滇西地區即有持續的文化遺存[18]，戰國時期他們也全面進入青銅時代，出土青銅器中，農具、兵器、禮樂器、生活器皿俱全，并以長方型束腰銅盒、人面紋大彎刀、山字足銅案、叉角肩單凹側銅斧，蝶、魚、蟬等小動物和花卉形圓雕裝飾品以及大象形雕飾等國內外僅見或罕見器物形成自己鮮明的地域和民族特色。[18]在今保山市的昌寧、云縣、龍陵、騰沖、瀾滄等縣還發現過青銅冶鑄遺址。[5]304-305顯然，在漢人未全面進入哀牢地之時，哀牢人已經發展出了較為成熟的早期國家。但是，哀牢國顯然也沒有固定持久的文明中心，與文獻中記載的“分置小王；往往邑居，散在溪谷”[10]285甚為相合。哀牢內附之后，武帝時屢次謀求不得的“蜀—身毒”道，即今所言南方絲綢之路在官方層面最終貫通?？ぶ尾豁f縣，以一郡政治、軍事中心的新身份，扼此國際貿易樞紐之地，便迅速成為南中最大的國際商貿中心，四民雜處，“有閩濮、鳩獠、僄越、躶濮、身毒之民”[10]285。繁盛商業聚集大量人口，順帝永和五年（140）統計，永昌郡有“戶二十三萬一千八百九十七，口百八十九萬七千三百四十四”[11]3513，為當時全國人口第三多的大郡。作為永昌郡治的不韋縣，在當時不僅是滇西文明中心，還是一個國際大都會。這個地位，直到南朝時，尚很顯著，所以范曄作《后漢書》完成西南夷列傳后不禁贊頌說：“故關守永昌，肇自遠離，居土立人，至今成都焉”。[11]2860

不韋的崛起得益于哀牢人歸附，而哀牢人歸附，則是漢廷這段時期平叛戰爭持續勝利所傳播的漢家聲威所致。武帝時，漢軍“渡瀾滄水以取哀牢地”，“哀牢轉衰”，[10]285即是哀牢夷第一次直接感受到漢廷的強大。漢成帝時開始的南中戰爭，滇西洱海是僅次于滇池的焦點地區，建武二十一年（45），劉尚持續三年的戰爭最終在不韋結束，兵威震懾了除夜郎外的整個南中地區，滇西洱海周邊的重大不穩定因素幾乎全部掃除，漢廷若欲對哀牢用兵，將不再有分心的因素。所以建武二十三年（47），哀牢王扈栗攻鹿茤國大敗后，才會看似荒誕地把原因歸咎于完全沒有介入其爭端的漢廷，說：“哀牢略徼，自古以來，初不如此。今攻鹿茤，輒被天誅。中國有受命之王乎？是何天祐之明也！漢威甚神！”而后即向漢廷“歸義奉貢”。[10]285章帝建初元年（76），哀牢王類牢叛亂，只有三千人，漢廷征募夷漢九千人往征，即告成功。成功平叛后，永昌郡的不穩定因素被再次抑制，南絲路的貫通得到保障，文明資源能夠持續出入。

三、東漢中期南中民族大起義與朱提新文明中心的崛起

安帝永初元年（107），先零羌反，洛陽漢廷長期的邊疆民族起義由此開啟。由于橫斷山脈直接連接中國西北和西南地區，此伏彼起的羌民起義，強烈驅動了新一輪的橫斷山民族大遷徙，再加上洛陽漢廷統治力的衰退，南中地區也被推入了民族大起義的浪潮之中?！逗鬂h書》記載了五起較大南中起義，即永初元年（107），蜀郡三襄種夷與徼外汙衍種并兵三千余人反叛；永初三年（109），越巂夷寇遂久殺縣令；元初五年（118），越巂夷、旄牛豪、卷夷大牛種之叛，殺縣令；元初六年（119），永昌、益州、蜀郡夷叛，與越巂夷殺長吏，燔城邑；延光二年（123），旄牛夷寇靈關、殺縣令之叛。越嶲郡是這波民族大起義的焦點地區，南中的整個工商形勢由此發生劇變，朱提地區崛起為南中新文明中心。

（一）東漢中期南中大起義對南中工商形勢的改變

首先，戰爭極大地破壞了以越嶲郡為中心的絲路沿線的生產和繁榮。東漢中期以前，邛都的經濟結構是農業、鹽業、冶鑄業和商業。經過這些戰爭，城邑被焚、人民被殺、骸骨委積，農工商諸業急劇衰落。尤其是鹽業和冶鑄業，直接關涉南絲路的運轉保障與西南邊疆的經費維持。邛都的鹽利主要來自其西北鄰縣定筰。定筰縣的鹽井有可能是筰都夷所直接控制的，但是漢官能夠分享其利，就像永昌郡建立后，太守鄭純“與哀牢夷人約，邑豪歲輸布貫頭衣二領，鹽一斛，以為常賦”一樣[11]2851，且《后漢書·邛都夷傳》明載卷夷大牛種封離的起兵是由于“郡縣賦斂煩數”[11]2853。但是這波戰爭之后，漢廷完全喪失了對定筰鹽利的控制。永初三年、元初五年的戰爭，都攻破遂久縣，殺縣令。遂久縣治在今云南麗江一帶，在邛都夷與牦牛夷之西，他們必定要經過定筰、姑復，即今四川鹽源、云南寧蒗、永勝等地才能到達，這些都是金沙江兩岸的產鹽地，勢必會驅逐漢廷的鹽井控制勢力。又據《蜀書·張嶷傳》所載“定莋、臺登、卑水三縣去郡三百余里，舊出鹽鐵及漆，而夷徼久自固食。嶷率所領奪取，署長吏焉”[19]1053，定筰等縣的鹽鐵之利長久以來都被夷人牢固控制，直到蜀漢延熙三年（240）張嶷平定越嶲后才重新被漢控制?！耙尼杈米怨淌场钡脑搭^就是這波戰爭。冶鑄之利主要來源于邛都南山銅礦，這是漢人可以完全控制的財富和軍事戰略資源。從目前西昌東坪遺址的遺物來看，南山銅礦的繁盛期并沒有持續到東漢中期。從東坪遺址遺留的分布既廣且厚的銅渣來看，邛都的冶銅鑄幣業應是突然中斷。涼山州有關文物考古專家對東坪遺址遺存的數十萬噸礦渣作過調查分析，估計尚可從中煉出2至3萬噸銅[20]，這個比重，即便以銅礦石來看，也是比較高的，以當時一般五銖錢每枚重3.5克哪怕全是純銅計算，也可以鑄成六七十億枚五銖錢，若非遭到重大突發事件的破壞，斷不會有如此浪費。

其次，南絲路傳統交通干線的阻斷，最終改變了西南邊疆的交通和商業形勢。如果說這波戰爭，對以越嶲郡為中心的南絲路的破壞是暫時的，那么暢通的南絲路仍然可以通過巴蜀將華夏腹心的文明資源不斷注入，這個破壞遲早一定會恢復，但不幸的是“牦牛夷”趁勢控制了成都平原至安寧河谷間的牦牛道，絲路干線被迫中斷。延光二年（123），牦牛夷寇零關③，雖然漢廷派兵平叛收服了零關道，但不再有實力控制牦牛夷，旄牛道仍然阻斷。《蜀書·張嶷傳》于張嶷延熙三年收降牦牛夷酋狼路后，載“郡有舊道，經旄牛中至成都，既平且近；自旄牛絕道，已百余年，更由安上，既險且遠”[19]1053，明確指出了牦牛夷阻斷牦牛道，導致交通中斷一百余年的情況。自延熙三年上溯百余年，惟有延光二年牦牛夷攻零關之事可以當之。當然，牦牛道被阻，并不等于越嶲郡與巴蜀腹心的交通徹底中斷，出岷江至今四川宜賓，沿金沙江西上，通過金沙江北岸的支流，也可以進入安寧河谷，即《張嶷傳》所言“更由安上”。安上即今涼山州昭覺縣一帶，后諸葛亮南征即經此。越嶲叛亂平定之后，漢廷也試圖重建對越嶲郡的控制，特意任命深得夷民愛慕的前太守巴郡張翕之子張湍為太守，起初夷人歡喜，“后湍頗失其心，有欲叛者”[11]2854，但終因感念張翕而作罷。這反映出在是否發動叛亂上，越嶲群夷已經具有很大的主動性，所考慮的已經不是實力問題。也因如此，《后漢書·西南夷傳》雖載越嶲“順桓間，廣漢馮顥為太守，政化尤多異跡”[11]2854，卻沒有具體事跡，而《華陽國志》既未有馮顥之傳贊，也未有其越嶲之事跡，可見越嶲阻隔并非虛言，馮顥的事跡甚至不能較為具體地為其故里所知。另外，和帝永元九年（97）、安帝永寧元年（120），永昌繳外撣國皆遣使朝貢洛陽，其事附載在永昌郡哀牢夷傳中，且都在牦牛夷攻破零關道之前南絲路尚未被阻斷時；阻斷后的順帝永建六年（131）撣國又到洛陽貢獻，卻載為“日南繳外”[11]258，日南，交州刺史部屬郡，在今越南中部，為漢極南之郡。稱撣國為日南徼外，則是經海道，即所謂海上絲綢之路而來。舍棄兩次朝貢熟悉的道路而另行更繞在當時更艱難的海路，顯然是舊道不通所造成的。南絲路的陸上交通，必須另尋干道。

（二）朱提崛起為南中新的文明中心

朱提，初為縣名，武帝元封二年（前109）置，屬犍為郡南部都尉，西漢時其地在今滇東北昭魯壩子及其周邊地區。光武中興，堂瑯縣并入朱提縣，東漢的朱提縣便包有今滇東北中西部的大部分地區，北接蜀之僰道（治今四川宜賓），西北隔金沙江與越嶲郡相望，今昭通市之永善縣、大關縣、昭陽區、魯甸縣，曲靖市會澤縣，昆明市東川區等皆是其地。安帝永初元年（107），改犍為南部都尉為犍為屬國都尉，治朱提縣。獻帝建安二十年（215），劉備改屬國都尉為朱提郡，仍治朱提縣。朱提與蜀地的關系顯然是很緊密的，方國瑜先生指東晉夷化前的朱提為蜀之附庸，是確實的。

1．朱提地區的銅銀資源優勢及其開發

朱提地區在早期文明上并不突出，從舊石器、新石器，以至早期青銅文明上看，相對滇中、滇西，各類遺址既少，特點也不夠鮮明，除了與其屬于同一地理、文化單元的今貴州威寧縣中水盆地的新石器時代晚期至青銅時代文明較有特色外，可述者甚少，且威寧的文明明顯受巴蜀文化深刻影響。其所以如此，主要原因是其資源稟賦必須在較高文明的帶動下才能充分發揮文明推動作用之故。④

朱提地區的資源優勢，主要是銀銅資源?！稘h書·地理志》稱朱提“山出銀”[6]1599，王莽改革幣制，“朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。它銀一流直千”[6]1178。朱提銀品質高，且至晚在王莽時已較大規模地輸入帝國腹地。歷東漢、三國，朱提銀同樣一直開采，李賢注引《南中志》稱“舊有銀窟數處”[11]3516，采掘規模還比較大。朱提銀極受社會追捧，諸葛亮稱“漢嘉金，朱提銀，采之不足以自食”[11]3516。不過，朱提采銀雖盛，畢竟銀的價值較高，實際用途很小，相對于有鑄幣需求拉動的銅礦采冶來說，就沒有多大作用。不過朱提恰好也是銅礦富集區。原西漢堂瑯縣，即今巧家、會澤、東川一帶，是我國川滇銅礦帶上銅資源儲量最富厚的地區，清代規模龐大的京銅供應，以此為根本。三星堆銅器檢測出來的高放射性成因鉛，據目前的發現，只有滇東北銅礦區具有，而這種特質的銅器，在陜西南部的城固、洋縣，鄭州商城，安陽殷墟，以及江西新干大洋洲都有數量不小的存在，指向早在商代中后期滇東北的銅礦就已經大量輸出或用于對外交流的可能。能明確證明該地區銅礦采冶開始的實物，是2013年在昆明市東川區玉碑地發現的煉銅聚落遺址，考古工作者推斷其時代為戰國以前。[21]滇東北的富厚銅礦資源，在西漢時并沒有較大規模的開采，《漢書·地理志》并未言朱提、堂瑯出銅。到東漢，才大規模開發，其表征有三。一是《續漢書·郡國志》明載朱提“山出銀、銅”[11]3516，相較于《漢書·地理志》，多了銅的記錄；二是在今昭通地區發現過王莽時的“大泉五十”錢范，形制與國內其他地方發現的完全相同[22]106，可知朱提在鑄錢。三是堂瑯銅洗的馳名。銅洗是盥洗用的青銅器皿，先秦時期主要為貴族所用，漢代漸漸成為民間日用品。堂瑯銅洗，也稱朱提銅洗、朱提堂瑯銅洗，因制造于朱提（包括前漢堂瑯縣）而得名。銅洗上多有銘文，宋代以來不斷被金石學家收集著錄，至民國，共收錄了數百器，銘文中有朱提或堂瑯者，《新纂云南通志·金石考》的統計有49例[23]28-36，當代考古也發現了一些。就鑄造工藝來看，堂瑯銅洗說不上復雜精美，但卻是一種商業化的民間用品，又行銷全國，其生產規模絕不會小，背后必定是相當規模銅礦采冶業的支撐。

只有豐富的銀銅資源而沒有較低成本供給大量采冶人員的糧食，其采冶規模也會受到限制，而朱提在進入東漢以后，恰能大量供應糧食。朱提的核心是今滇東北著名的昭魯壩子，面積有500多平方千米，是云南第四大平原。昭魯壩子在東漢以前由于積水面積太多，農田水利設施不足，糧食生產力較為有限。到西漢末王莽初期，梓潼文齊“初為屬國。穿龍池溉稻田，為民興利”，完善了昭魯壩子的農田水利設施，釋放了其巨大的農業生產力，以至“民為立祠”[10]278。除糧食之外，由于朱提與蜀相近，犍為郡南部的南廣縣（治今云南省鎮雄縣）與朱提鄰近，亦多鹽井，《華陽國志》載其“有鹽官”，所以其食鹽資源獲得也有相當優勢[10]279。顯然，這個時期的朱提也具有了類似于邛都的資源稟賦條件。

2．南絲路零關道阻斷極大推動朱提的崛起

越嶲郡的殘破和南絲路西線被阻斷后，絲路貿易若要持續，東線就必定會取代西線的功能，西線聚集的大量人力資源也會外出謀生。而東線這條道，直到漢桓帝延熹四年才有叛亂，益州郡則靈帝熹平五年才有，且叛亂都很短暫，很快就被平定，通過東線的五尺道，絲路商業仍然是暢通的。對朱提來說，漢廷的戰爭反而更能保證朱提地方諸漢族大姓和漢化夷民進一步壯大實力。五尺道通，內部資源豐富的朱提作為五尺道樞紐之地，必定會迎來更加豐富的開發資源，可以享受到南絲路商業最大的利益份額，前引朱提銅銀資源開發、農業進步、銅洗行銷各地的材料，正是其空前興盛的見證。

南絲路西線阻斷，邛都銅業衰退之后，其早先聚集的大量專業人員，則大批向朱提轉移。和帝“郡國罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄”[11]167之前，銅礦資源被國家壟斷，有銅山而鹽鐵官未進入開采的地方，銅業商人進入采冶也是非法的，必不能聚集大量礦冶工人。而朱提的堂瑯銅洗，生產的是民間日用品，行銷全國，必定有相當規模采冶鑄造人員的支撐。西漢之時，堂瑯銅礦尚未進入國家視野，王莽時雖一度進入，但很快就會被其季世之亂和公孫述據蜀時期的爭斗中斷，漢廷恢復對朱提的統治后，銅業基本要從頭再來。建武十九年，劉尚平益州郡之亂，征兵于朱提，又先定邛都，而未從朱提直接南下滇池，顯在于首先控制邛都，得到邛都銅鹽糧食等的支持。這反過來說明即在此時，朱提的銅業規模仍然相當有限。巧合的是，西昌東坪遺址所揭示的其繁盛期未持續到東漢中期的現象，從朱提堂瑯銅洗來看，卻恰好與其繁盛期相接續。目前發現的最早有銘堂瑯銅洗是1965年昭通發現的“建初元年堂狼造”銅洗[22]100，堂狼，即文獻中的堂瑯。而由此開始，特別是章和二年（88），和帝弛鹽鐵之禁后，直到桓帝時期，被著錄的朱提堂瑯銅洗，不絕如線。朱提在短時間內，快速聚集起支撐如此規模的銅洗生產工人，只能是就近工人的轉移。邛都與朱提堂瑯銅洗的生產地僅需過金沙江。此外，昭通收集到的“陽嘉二年邛都造”銅洗[22]103，恰也是邛都銅業與朱提銅業交流的證明，人員往來自在其中。

因此，在內部資源和外部形勢的共同作用下，朱提在東漢中期的崛起是必然的。從考古上看，朱提地區在東漢以前，文明程度是一直落后于云南其他地區的，但東漢以后它就處于領先地位了，表征漢文明的梁堆墓，云南地區就以朱提所在的昭通地區為最多，也最為典型，文化內涵也保持了與巴蜀地區的同步。[22]100不但如此，朱提地區本為南方民族流行的崖墓，其墓葬內涵卻是典型的漢文化特征，與梁堆墓差異不大，一般認為這是夷人漢化的表征。⑤夷人尚且傾心于漢文明，可見朱提地區文明程度之高?！度A陽國志》稱朱提“大姓朱、魯、雷、興、仇、遞、高、李，亦有部曲。其民好學，地濱犍為，號多士人，為寧州冠冕”。[10]278常璩著《華陽國志》之時，南中已經殘破，朱提大姓已經消亡殆盡，其文中也說“號”多士人，一個“號”字表明是聲名流傳，并非常氏親見，所以，這反映的只可能是東漢三國的情況，一個“寧州冠冕”的評價，足見其文明高度就是當時的南中標桿。

四、結語

通過上文的考察可以看出，從西南夷的自在發展時期到作為漢帝國郡縣之地的歷史時期，南中的文明中心由漢開西南夷前的滇池—邛都雙文明中心格局，變遷為邛都、不韋、滇池的三文明中心格局，再經漢代中期西南邊疆民族的起義打擊，邛都急劇衰落，朱提取代邛都的地位，文明高度甚至過之。變遷的直接動力來自于外部，即納入漢帝國后漢文明資源注入、南絲路的工商形勢等，但外力發揮作用以形成新文明中心的過程中，銅資源稟賦明顯具有極為重要地位。漢開西南夷后，南中地區整體上仍是青銅文明的成熟期，而漢廷又引入了銅鑄五銖錢。受到南絲路貿易和南中各民族的廣泛行用，整個漢晉時期，銅都是南中地區的戰略性礦產資源。漢文明進入后的大規模銅礦開發，顯然也是推動南中文明發展的加速劑。開發規模大的地區，文明發展就快，反之，就較慢，其折射的正是特定時代專屬大宗礦產資源的深沉文明影響和塑造力量。這個力量的衰落以及入晉后新大宗礦產資源鐵的地位的被凸顯，最終又導致了南中文明中心向建寧郡治味縣（今云南省曲靖市）的轉移，并以爨氏統治中心為標志穩定在味縣近五百年。

①參見嚴弼宸、劉思然、李延祥等：《四川西昌東坪遺址爐渣分析與冶煉技術研究》，《中國文物科學研究》2018年第2期，第66-75頁。

②此據《后漢書·南蠻西南夷列傳》李賢注引《古今注》，但《華陽國志·南中志·永昌郡序》言為世祖（即光武帝）時接受哀牢內附而設。

③零關，即零關道，越嶲郡屬縣，縣治在今涼山州越西縣。《后漢書·安帝紀》寫作“靈關”、《后漢書·南蠻西南夷列傳》《華陽國志·蜀志·越嶲郡》皆作“零關”，所指皆是零關道。所以有“靈關”之訛，是后世學者將青衣之靈關與之混淆，漢舊字本作零，任乃強先生辨之甚詳，可見《華陽國志校補圖注》，第200頁注3及212頁注9。

④對于朱提地區早期文明特征，筆者曾有過討論，可見王瑰《青銅時代初期以前的滇東北文化狀態研究》，《江蘇科技大學學報（社會科學版）》，2016年第4期。

⑤參見汪寧生：《云南考古（增訂本）》，第97-98頁；李霞、萬楊：《云南昭通地區先秦至兩漢時期墓葬綜述》，中國評論學術出版社：http://www.crntt.com/crn-webapp/cbspub/secDetail.jsp?bookid=41049&secid=41082。

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The Change of the Civilization Center in Southern of the Southwest China from Han Dynasty to Jin Dynasty

WANG Gui

( School of Art, Tongren University, Tongren 554300, Guizhou, China )

During the historical development period of the Southwest Yi people, which was dominated by freedom, the ethnic groups of the Southwest Yi people clearly formed two more prominent centers of civilization in the north and south of Jinsha River, Dianchi Lake and Qiongdu. After the opening of the Southwest Yi region during the Han Dynasty, with the entry of Han civilization, the establishment of Yongchang County, and the intermittent Han-Yi War before the early Eastern Han Dynasty, the status of Dianchi civilization continued to decline. Buwei county in Yongchang prefecture, as the hub of the Southern Silk Road, quickly rose to become the center of Western Yunnan civilization. Qiongdu, with its rich copper and salt resources and excellent agricultural conditions, attracted a large number of Han people to enter, and with its location advantage of controlling the hub of the western main road of the South Silk Road, it has rapidly grown from the center of civilization in Qiongdu Yi to an important town in southwestern China. In the middle of the Eastern Han Dynasty, the Nanzhong Uprising not only ravaged Qiongdu but also blocked the western main road of the South Silk Road. At this time, due to its rich copper resources, good agricultural conditions, and the location advantage of the Wuchidao hub on the South Silk Road, the Zhuti region in northeastern Yunnan quickly emerged as a new cultural center. In the series of changes in the Nanzhong Civilization Center, it is not difficult to see the profound cultural influence and shaping power of exclusive bulk mineral resources in a specific era.

Civilization Centers of the Southwest China, Dianchi County, Qiongdu County, Buwei County, Zhuti County

K289

A

1673-9639 (2023) 06-0045-11

2023-01-11

教育部人文社會科學青年基金西部與邊疆項目“銅鹽經濟與中國古代西南邊疆的形成研究”（19XJC770009）。

王瑰（1982-），男，四川成都人，博士、副教授，研究方向：礦業開發史，西南地方史。

（責任編輯 車越川）（責任校對 黎 帥）（英文編輯 田興斌）