習近平新時代中國特色社會主義思想的現實意義

毛林

摘?要：21世紀，在順應“兩個大局”的時代潮流中，中國提出了發展習近平新時代中國特色社會主義思想。作為新生事物，其出場有螺旋式上升的偏好趨勢，按照馬克思中國化進程方便我們認清習近平新時代中國特色社會主義與21世紀馬克思主義的表里關系、并梳理其創新出場的方式。新時代產生新課題，作為時代精神的精華，習近平新時代中國特色社會主義思想的出場也勢必有其獨特的歷史作用。

關鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義思想；當代中國馬克思主義；21世紀馬克思主義；出場學；新時代

中圖分類號：D2?文獻標識碼：A??doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.03.004

1?習近平新時代中國特色社會主義思想的出場

作為新事物，習近平新時代中國特色社會主義思想是具有遠大前途的。就與環境的關系而言，新事物之所以新，是因為有新的結構和功能，它適應已經變化了的“兩個大局”。略從局出，這里的“局”即出場學視域下的“語境”之說。此外，習近平新時代中國特色社會主義思想既然出場自帶BGM，那么也符合我們思想建黨的傳統，更是中華文化自信的表現。

1.1?順應“兩個大局”的需要

主義絕非教條，思想需要重新出場來秉持，馬克思、恩格斯也將思想的出場和在場看作是變化歷史中的新舊轉換。只有“豐富生動的現實生活”才能產生思想理論，新世界觀出場的地平線需要先謀于局、后謀于略，這樣才有可能推進與時俱進的馬克思主義“螺旋式”上升和外延式發展。我們知道，無資本，無批判。沒有對資本的深刻批判，也就沒有馬克思，進而需要當代馬克思主義重新作21世紀的資本批判。

1.2?符合“思想建黨”的傳統

新時代催生新思想，思想為行動之先導，堅持理論強黨是中國共產黨一直以來的堅持。而把黨的理論武裝與時俱進的推向新的高度，則是堅持思想建黨的關鍵。實踐向前走，理論也絕不能拖后腿。黨的十九大以來，中國共產黨人將習近平新時代中國特色社會主義思想與世紀馬克思主義開始等同起來發展21世紀馬克思主義。這也是進入新時代后，中國共產黨人向世界、向未來官宣的一個重大的理論議題。

1.3?“文化自信”的表現

民族的就是世界的。習近平新時代中國特色社會主義思想是集體智慧的結晶，其出場自帶BGM，所謂的“BGM”為中國首倡也必定出自“中國好聲音”。但不是任何一個國家所出場的話語都能代表世界去發聲，文化在一定程度上是政治和經濟的反映，不存在“迷之自信”之說。西方文明也絕非生而優越，作為其精神衛道士的“普世價值觀”生成也是一種另類的話語霸權。民族化的成為創世紀意義的馬克思主義也不失為文化自信、理論自覺的表現。

2?習近平新時代中國特色社會主義思想出場的主線

思想絕不會孤寂，定會產生差異。同時作為新生事物，習近平新時代中國特色社會主義思想方興未艾、尚未定型，但一定是在經典馬克思主義的“母體”中孕育成熟的，是鮮活的、有時代力量的馬克思主義。梳理習近平新時代中國特色社會主義思想與21世紀馬克思主義的表里關系，就不能忽略馬克思主義在中國從“登場——秉持在場——再到主場世界”這一主線。

2.1?登場首秀——秉持在場

馬克思主義無地域性。作為“認識工具”被傳入中國后，產生了兩次歷史性飛躍，逐步形成了四大在場的馬克思主義，為習近平新時代中國特色社會主義思想的出場打下具有中國特色的偉岸的身影。

毛澤東思想形成于帝國主義時代，面對特殊國情堅持走第二條道路，適應了中國無產階級的政治需要，開中國化之先河。新民主主義革命后，毛澤東也在社會主義建設中提出了一系列重要理論觀點，在話語表達上也做到了通俗化，團結了工農群眾?？梢哉f，毛澤東思想作為“活的靈魂”的在場不僅使“東方睡獅”站起來了，還為中國特色社會主義理論體系的出場做好了排練和預演工作。

而自1978年后，圍繞反貧困事業，我黨領帶領人民完成從站起來到富起來，將原本在場的“第一次歷史性飛躍”持續推進，形成中國特色社會主義理論體系。就實踐和所指而言，在場不是一經出場就永恒存在的形而上學的在場，而是隨著“對象性的感性活動而出場的結果”?？v觀40年的改革史，沒有差異，就沒有創新，也無需出場。當然，這里的“差異、創新”也并不是對在場的“母體”的全盤否定。

2.2?習近平新時代中國特色社會主義思想的出場——21世紀馬克思主義

當代中國馬克思主義與21世紀馬克思主義是互為表里的。而“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義，是21世紀馬克思主義?！碑敃r到當代，中國高舉的不單單只是中國特色社會主義偉大旗幟，更有底氣在國際舞臺爭當21世紀馬克思主義的“旗頭”。

“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義”，這是新世紀馬克思主義的中國向度。偉大時代催生偉大理論，黨的十八屆六中全會提出“以習近平同志為核心的黨中央”，十九大確立習近平新時代中國特色社會主義思想為指導思想，接續歷史，十九屆六中全會以黨的百年歷史決議的形式進一步重申“兩個確立”。作為最新成果和集體智慧的結晶，習近平新時代中國特色社會主義思想能表達時代主題，當之無愧的代表著當代中國的馬克思主義。

“習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義”，這是新世紀馬克思主義的世界向度。中國一直以負責任大國形象在世界出場，為解決世界“疑難雜癥”提供中國樣本。實踐到哪一步，為人類做出的貢獻到了何種程度，中國的理論理應自覺到“那一步”。理論也是鐘情于實踐樣本的，現在，偉大事業正在中國譜寫?？梢哉f，習近平新時代中國特色社會主義思想是面向全域的，之所以能冠名“世紀”并創新出場著定是有其特殊的歷史語境。

3?習近平新時代中國特色社會主義思想出場的意義

3.1?反駁了馬克思主義過時論的悖論

馬克思主義只有不斷出場才能秉持在場，習近平新時代中國特色社會主義思想的出場不僅延續了從“當年到當代”，更強有力的反駁了“馬克思主義過時論”。前車之鑒，后車之覆，中國以蘇為鑒但不做翻版，逐步完善中國特色社會主義理論體系。反觀書寫了現代性的經典版本的西方，進入21世紀以來，西方社會1%與99%的矛盾不斷加劇，遭遇了“現代性之殤”，甚至連開始宣稱“歷史終結論”的福山也不得不承認終結論已破產，并在《大斷裂》《美國處在十字路口》對自由民主制的“現實標桿”進行猛烈評判。這時，將馬克思主義視為“時代精神的精華”的習近平新時代中國特色社會主義思想更是敢于發聲，勇于亮劍，在面對諸如貧富兩極分化、恐怖主義、生態危機、疫情防控等全球性問題對資本進行“正中靶心式”的透徹批判。事實勝于雄辯，習近平新時代中國特色社會主義思想不但出場還自覺發聲，作為新自由主義和帝國主義的對立面，以其時代性和真理性順應了新全球化時代。

3.2?推動了世界馬克思主義研究的熱潮

解釋世界是改變世界的前提，在當今學術界存在的諸多解釋世界的理論，其中最具生命力的無疑仍然屬于馬克思主義。隨著國力和國際話語權的日漸提高，西強東弱局面不復存在，中國的理論研究也早已走出“學徒”狀態，逐步走向自覺出場，在實踐中深化發展為時代強音。事實如鐵，黨的十八大以來，創造了現代化新道路和人類文明新形態，更新了中國特色社會主義理體系。中國僅僅用了70年的時間，就已經讓世界看到背后“主義”的力量。時代觀決定哲學觀，理論與實踐同步進行，受中國特色社會主義事業不斷向前發展和習近平新時代中國特色社會主義思想的影響，在世界范圍內形成了“主義”研究的動力和契機。值得注意的是，每一代馬克思主義者都擔負著歷史使命，國外馬克思主義與中國馬克思主義一樣，都是“劇中人”又是“劇作人”，國別化并不排斥“同時代的人”相互交流借鑒。但是對國外馬克思主義思潮需要一分為二的看待，創新的歷史起點形成于既往的歷史沉淀。不是任何國家研究的都能夠冠名“世紀馬克思主義”的稱呼，繞開中國樣本的理論研究也是空洞的。搞清這個“大前提”也是當前研究國外馬克思主義的初心和使命。

3.3?標志著馬克思主義發展史的新紀元

在馬克思主義百年發展史中，目標聚焦過西歐、東歐，然而在21世紀的今天，身處世界東方的中國已然成為主旗手。新時代召喚新思想，一個新的時代開始了：中國也開始影響西方。恰逢其時，習近平總書記提出“我們不能辜負這個時代”，要繼續推進馬克思主義理論的本土發展。中國并沒有像印共那樣本本的將馬克思主義發展成靜態的理論指導，而是在接續譜系的過程中，推進“中國化”的同時開啟“世界化”的新向度，捍衛了馬克思主義的內核。如在“改變中國”的過程中說了許多“新話”，建構了“后西方話語時代”的中國話語，開啟了“馬克思主義世界化”的新向度，理所應當的承載著“改變世界”的前沿使命。習近平新時代中國特色社會主義思想內涵豐富外延廣闊。如在“后疫情時代”結合馬克思主義理論，以人民為中心，克服資本邏輯，構建廣泛的人類命運共同體。事實如鐵，中國貢獻提供了反映人類社會發展規律的普遍性思想，營造了“朋友圈”，超越了民族和國家，走向了世界歷史。從特殊性向普遍性、從民族意義向世界意義轉變，在解決人類問題中以中國為樣板，兼顧家國情懷和國際視野，為開創世紀馬克思主義作出了不俗貢獻。

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