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微書評

2023-02-14 08:43:57
中國圖書評論 2023年12期

準(zhǔn)確認(rèn)識中國式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

□管 飛

《大后方: 作為穩(wěn)定器和蓄水池的中國農(nóng)村》, 楊華 著, 東方出版社, 2023 年7 月

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)或者說中國式小農(nóng)經(jīng)濟(jì), 究竟何去何從? 這個問題已討論日久,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也是飽受非議, 絕大多數(shù)學(xué)者都主張小農(nóng)經(jīng)濟(jì)過時了, 農(nóng)業(yè)必須規(guī)模經(jīng)營。 但真的如此嗎? 作為華中鄉(xiāng)土派研究團(tuán)隊的一個重要成員, 作者楊華依循團(tuán)隊的學(xué)術(shù)路徑, 做了大量的調(diào)查研究, 在書中精確概括了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要性, 即“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)承擔(dān)著降低工業(yè)化、城市化及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成本的功能”。 作者沒有抽象談?wù)撔∞r(nóng)經(jīng)濟(jì), 而是深入小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化, 講述當(dāng)前階段的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的運轉(zhuǎn)。 書中分析指出, 當(dāng)前我國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主要以代際分工為基礎(chǔ), 形成“半工半耕”結(jié)構(gòu)。 在中國城市化進(jìn)程中, 居民生活成本漲幅被控制在相對合理的范疇以內(nèi), 以及工業(yè)化進(jìn)程中用工價格的低廉化, 皆是因為上述結(jié)構(gòu)的存在。 作者進(jìn)而警告當(dāng)前一些地方激進(jìn)的城鎮(zhèn)化政策, 無視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長期貢獻(xiàn), 將不可避免地帶來政治和社會風(fēng)險。 這對于我們當(dāng)下的城鎮(zhèn)化熱潮無疑是一杯清醒劑。

融合科學(xué)與人文的地理科普

□劉 英

《認(rèn)識中國湖》, 薛濱等 著, 上海科技教育出版社, 2023 年8 月

地理學(xué)家習(xí)慣用精確的勘測數(shù)據(jù)和客觀性描述來表達(dá), 而普通人基于旅行、游玩等目的, 更容易被自然風(fēng)光的圖片、民俗、傳說故事等內(nèi)容所吸引, 因而怎樣讓地理類科普圖書的專業(yè)知識接地氣而又不過度娛樂化是一個關(guān)鍵點。 近年來, 以《這里是中國》 為代表, 出現(xiàn)了一批融合科學(xué)與人文的地理科普讀物。這本《認(rèn)識中國湖》 作為《認(rèn)識中國書系》 中的一種, 從中國湖泊相關(guān)的基礎(chǔ)知識延伸到生態(tài)環(huán)境資源保護(hù), 在梳理科學(xué)思維和科學(xué)方法的同時, 以科學(xué)的視角發(fā)掘湖泊文化中的傳統(tǒng)智慧和歷史底蘊(yùn), 并設(shè)置“中國人·中國事”專題,展現(xiàn)中國科學(xué)家的科研成就、彰顯科學(xué)家精神。 中國是個多湖泊的國家, 但關(guān)于湖泊的科普書并不多, 怎樣讓大家了解更多的湖泊知識, 以科學(xué)的認(rèn)知喚起真摯的熱愛, 本書在“自然-社會-經(jīng)濟(jì)”的系統(tǒng)視野中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),融合科學(xué)與人文的科普創(chuàng)作模式值得探索。

一群少年的精神成長

□李姝昱

《慈江雨》, 馬三棗 著, 希望出版社, 2023 年7 月

小說以抗美援朝為歷史背景, 講述了一個16 歲的師范生單明和同學(xué)赴朝鮮慈江道華僑小學(xué)支教的故事, 生動詮釋了什么是英雄, 表現(xiàn)了一群少年的精神成長, 在兒童文學(xué)的宏大敘事方面進(jìn)行了有益探索。 作品堅持兒童本位和兒童視角, 通過巧妙的筆法, 淡化了戰(zhàn)爭帶給孩子們的痛苦和心理陰影, 而著重表現(xiàn)了他們的可貴天性、童真童趣、頑強(qiáng)意志和樂觀精神。 在戰(zhàn)火硝煙中, 單明不怕犧牲、不畏艱險, 自覺貫徹教書育人、立德樹人理念, 帶著學(xué)生們吟詩學(xué)習(xí)、鍛煉身體, 引導(dǎo)他們心懷希望、熱愛祖國。 在苦與樂、笑和淚交織的日常里, 他和學(xué)生們一起憧憬未來, 一起思考和成長。 在小切口敘事中, 融入了詩詞、國畫、甲骨文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素, 使作品有了較為深厚的文化底蘊(yùn)。這種美好的詩意, 與戰(zhàn)爭的殘酷形成了鮮明的對比。 作品既是在回望歷史、致敬英雄, 也是在告訴小讀者什么是家國情懷、民族大義, 告訴他們?nèi)绾蝿?chuàng)造更大的人生價值, 成為一個對國家、對社會有用的人。

一部全新視角的產(chǎn)業(yè)史

□管 飛

《產(chǎn)業(yè)與文明: 復(fù)雜社會的興衰》, 張笑宇 著, 廣西師范大學(xué)出版社, 2023 年9 月

2023 年恒大集團(tuán)的爆雷事件, 引發(fā)了全國范圍內(nèi)的高度關(guān)注和擔(dān)憂。 恒大何以至此? 《產(chǎn)業(yè)與文明: 復(fù)雜社會的興衰》 一書或許可以為我們提供答案。 作者在書中創(chuàng)造性地構(gòu)建了一種全新的認(rèn)知模型-- “三流循環(huán)”模型, 即能量流、產(chǎn)品流、資本流三者構(gòu)成的運行關(guān)系, 用來理解復(fù)雜工業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)周期和政治博弈。 在上述理論框架下, 作者在書中深入分析了“資本流”的變化及其后果。 企業(yè)通過金融手段可以創(chuàng)造一個看似良性的循環(huán): 通過發(fā)行股票、并購、舉債等籌措更多的錢, 投資更多的資產(chǎn), 而這些不斷擴(kuò)大的資產(chǎn)則成為進(jìn)一步擴(kuò)張的基礎(chǔ), 如此循環(huán)。 但是, 金融工具的基礎(chǔ)是信任, 信任的支柱仍然應(yīng)當(dāng)還原到“為世界創(chuàng)造實質(zhì)財富”上, 否則, 就可能存在著對信任的濫用。一旦信任濫用, 這場游戲最終將不受控制。 而資本流出現(xiàn)的問題, 必然要傳導(dǎo)至能量流、產(chǎn)品流, 最終以產(chǎn)緣政治危機(jī)的形式表現(xiàn)出來。 以此透視恒大爆雷事件, 對我們理解當(dāng)下紛繁復(fù)雜的世界和社會提供重要的借鑒。

農(nóng)村金融促進(jìn)共同富裕大有可為

□管 飛

《共富時代的大國金融》, 《徑山報告》 課題組 著, 中信出版社, 2023 年8 月

當(dāng)前, 各地方政府為了應(yīng)對房地產(chǎn)市場的下行, 密集地出臺各種優(yōu)惠政策,鼓勵引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)城買房。 然而很多人口凈流出的四五線城市目前房地產(chǎn)大量過剩, 將來會有巨大的減值風(fēng)險, 這使得本就不富裕的農(nóng)民更加雪上加霜, 也使城鄉(xiāng)財富差距進(jìn)一步加大。 針對上述這種情況, 農(nóng)村金融應(yīng)該如何發(fā)揮作用從而有利于促進(jìn)共同富裕? 作者在書中研究認(rèn)為, 金融發(fā)展與共同富裕之間存在著復(fù)雜而矛盾的關(guān)系, 雖然金融在本性上是“嫌貧愛富”的, 但在共同富裕的政策導(dǎo)向下, 農(nóng)村金融促進(jìn)共同富裕仍是大有可為的。 作者在“金融功能觀”的理論框架下, 結(jié)合我國共同富裕的內(nèi)在要求, 對農(nóng)村金融促進(jìn)共同富裕進(jìn)行了深入分析。 此外, 作者還詳細(xì)闡述了其他國家在這個問題上的經(jīng)驗與教訓(xùn),為我們理解這個問題提供了有益的參考。 作者一再強(qiáng)調(diào), 金融促進(jìn)共同富裕的作用是有邊界的、有限的, 實現(xiàn)共同富裕是一項長期性、系統(tǒng)性的任務(wù), 需要多種政策協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)力。

走進(jìn)譚嗣同的時代與世界

□王燕秋

《譚嗣同》, 彭曉玲 著, 山東文藝出版社, 2023 年10 月

對大部分的我們來說, 譚嗣同連同晚清搖搖欲墜的世界已經(jīng)逐漸湮滅在時光中, 他英勇就義以及他同時代人力圖挽救國家與種族于存亡之際的形象變得抽象而模糊起來。 那個時代的文人志士面對怎樣的處境, 以怎樣的心態(tài)生發(fā)出后來的種種思潮與行動? 如何理解譚嗣同的舍生取義? 女作家彭曉玲將譚嗣同短暫的一生以小說的形式親切而細(xì)膩地呈現(xiàn)出來, 帶我們走進(jìn)了譚嗣同的時代與世界, 以及他感情與思想的最深處。 由此, 我們看到一個栩栩如生的譚嗣同:他如何因為不滿現(xiàn)狀而上下求索, 進(jìn)入西學(xué)、佛學(xué)等世界尋求內(nèi)心的答案; 面對外來文化的碰撞, 他如何在中華文明與西方文明之間尋求認(rèn)知的平衡與突破,面對甲午戰(zhàn)爭帶來的民族恥辱, 他如何積極地以思考和行動擔(dān)負(fù)起構(gòu)建新文明的責(zé)任與使命。 通過對譚嗣同的深刻共情, 我們似乎回到了歷史現(xiàn)場, 恍然理解了那個風(fēng)起云涌的時代, 并對自己的時代與使命也有了新的認(rèn)識。

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