望風(fēng)懷想

有一位著名的京都老油畫家曾深情地主張：一個真正的藝術(shù)家要北渡黃河去大西北才能完成。因?yàn)槟抢镉薪】怠㈤_闊、沉雄、博大的詩情。權(quán)威美術(shù)評論家認(rèn)為，在歷史上，對西部邊疆風(fēng)物的渴望或淡漠，往往是中國文化活力興盛或衰退的標(biāo)志。

20世紀(jì)50年代的中期，我國的著名留法油畫家呂斯百先生時任西北師范學(xué)院藝術(shù)系主任，1955年的春夏之交，他親臨中南區(qū)招收了一批美術(shù)專業(yè)的學(xué)生。在武漢有6名莘莘學(xué)子幸運(yùn)地被他選中，其中4名是武昌藝師的畢業(yè)生，2名是武漢一師的畢業(yè)生，我和姜豪先生都名列其中，一同踏上了西行的列車。

我來自武昌藝師，姜豪來自武漢一師，我們都只有十七、八歲，風(fēng)華正茂，對西部滿懷熱望和理想，在西行的列車上，我們臨窗而坐，我發(fā)現(xiàn)姜豪深邃的目光一直凝望著西部的山山水水，任窗外絲路的風(fēng)吹拂著我們神情的面龐，我直覺到，憑著神情的守望，他將是一位才智不凡的美術(shù)家。

在藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)的兩年學(xué)習(xí)中。姜豪果然始終刻苦埋頭勤練基本功，假期也不回家。與眾不同的是他那“左撇子”握筆的手，靈巧而熟練，速寫、素描、色彩都名列前矛，成績優(yōu)異，顯露著才華。畢業(yè)后，我們各奔前程，我分配到省報當(dāng)了美術(shù)編輯，他被留校當(dāng)了大學(xué)助教。接著在成立蘭州藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系時，他拜當(dāng)時的院長常書鴻先生為師，入了常書鴻畫室研習(xí)西畫藝術(shù)。由于他的色彩技藝出眾，頗得常書鴻的賞識，到了1962年，時任敦煌文物研究所所長的常書鴻先生欣然把他帶到了敦煌，開始了敦煌藝術(shù)的尋夢之路。

1961年的冬天，甘肅日報社為了在報紙版面刊頭設(shè)計上體現(xiàn)地方風(fēng)格和特色，決定選擇一批敦煌圖案作題頭底紋，總編輯葉濱派我去敦煌完成這一任務(wù)，蘭州到敦煌相距2400多里路，雖時值隆冬臘月，因能去敦煌“朝圣”，乃異常高興地前往。臨行前，到常書鴻先生在蘭州的寓所拿到他的親筆信，他囑文物研究所負(fù)責(zé)人給我一切方便，所有洞窟讓我參觀，所有圖案資料供我選用。我在敦煌文物研究所的土屋土炕留居了近一個月，在關(guān)友惠、史葦湘、歐陽琳、霍熙亮等藝術(shù)家的幫助下順利完成了一批白描圖案的復(fù)制。最讓我激動的是，我了解到就在漫天黃沙、連年戰(zhàn)火和帝國主義的探險家們即將一起把這些燦爛的洞窟毀滅時，一批中華民族的血性兒女、仁人志士、藝術(shù)圣徒站出來了，他們毅然來到死寂的大漠絕地，用熱血和生命挽救了敦煌、保護(hù)了敦煌、研究了敦煌、發(fā)揚(yáng)了敦煌，使莫高窟重放光華。

次年，我的同窗姜豪先生就投身到了這支藝術(shù)圣徒的行列，一呆就是近20年。按常書鴻先生1943年招第一批去敦煌的美術(shù)家算來，姜豪先生就是前仆后繼第三批投身敦煌的美術(shù)家。

姜豪吃苦耐勞、埋手洞窟、默默奉獻(xiàn)，他是一群藝術(shù)上的殉道者、精神上的民族魂、獻(xiàn)身于敦煌藝術(shù)的先行者之一，他們完成著美的意識的升華，一代又一代可敬地點(diǎn)燃著藝術(shù)的圣火。是一位頗有創(chuàng)建心地的美術(shù)家，他的思維活躍、不墨守成規(guī)，他一直在潛心研究繼承弘揚(yáng)中華民族藝術(shù)傳統(tǒng)精華時，努力進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。姜豪練得一手精到的書法，尤以楷隸書為佳。有一次，他從敦煌來蘭州，我請他為我在敦煌面壁臨摹的一幅元代菩薩畫像上題款，他欣然命筆。而且侃侃地談到在長期臨摹壁畫中的體會：敦煌壁畫是佛教藝術(shù)，是表現(xiàn)虛幻的極樂世界，由于古代畫匠的杰出才華和非凡的想象力，采取了“以人寫佛”和佛的世俗化的表現(xiàn)手法，因而與現(xiàn)實(shí)生活有十分密切的聯(lián)系，成了當(dāng)時社會的一面鏡子。敦煌石窟藝術(shù)雖然是佛教產(chǎn)物，卻不是佛教的圖解，而是宗教題材的藝術(shù)創(chuàng)作，從較為單純的北涼風(fēng)格起，直至盛唐壁畫的完美，敦煌壁畫完成了從佛到人、從圣壇到世俗的軌跡，將虛幻的天堂和喧鬧的人世巧妙地合為一體。基于這一認(rèn)識，傳統(tǒng)文化精神的遺傳潛能，為他的藝術(shù)道路樹起了路標(biāo)，綿延到生命終止。

80年代姜豪回到武漢老家，我每逢節(jié)假省親都要去他在民族路的工藝美術(shù)小店拜望他，我關(guān)注著他在將敦煌藝術(shù)和楚文化的結(jié)合上走出新路；期盼他為中原的工藝美術(shù)繪出佳作，決沒想到他剛臨古稀之年，被召回了天國。當(dāng)我知悉他臨終昏迷臥床時，還不停地喃喃夢囈著：敦煌，敦煌！我百感交集，那是敦煌圣潔的藝術(shù)之光始終在他心底燃燒。懸掛在9層樓上大佛殿的鐵馬風(fēng)鈴又在耳邊響起，讓我望風(fēng)懷想，故人難忘。