《史記》導讀

趙真真

作家簡介

司馬遷（約前145年—不可考），字子長，夏陽（今陜西韓城）人，西漢史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，被后世尊稱為史遷、太史公。

司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）繼任太史令。天漢三年（前98年），司馬遷因替李陵敗降之事辯解而被捕入獄，并處以宮刑，在身體和精神上給他造成了巨大的創傷。他忍辱含垢、發憤圖強，完成了所撰寫的史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，歷時14年，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。

內容梗概

《史記》記述了從傳說中的黃帝一直到漢武帝元狩元年（公元前122年）三千余年的中國歷史。全書一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，都是以人物為中心來記載歷史的，這就是“紀傳體”。這一編史方法為后來歷代“正史”所傳承。

《史記》各種體例分工明確，其中，“本紀”“世家”“列傳”占全書的大部分篇幅。“本紀”是全書提綱，以王朝的更替為體，按年月時間記述帝王的言行政績，包括記載先秦歷史的五篇，記載秦漢歷史的七篇。“表”用表格來簡列世系、人物和史事。“書”則記述制度發展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等方面內容。“世家”記述了子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要的人物事跡。“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡記述和少數民族的傳記。

藝術風格

《史記》是一部優秀的史學、文學巨著，在刻畫人物方面有很多地方值得我們學習。

1.正面描寫與側面描寫相結合。

如《項羽本紀》中的描寫，在項羽殺宋義一節中，宋義作為起義軍的將領，在關鍵時刻不肯去救援趙軍，理由看似冠冕堂皇，實際上是另有圖謀。項羽看穿了宋義的意圖，當機立斷斬殺了他，奪取軍權，扭轉了局勢。司馬遷正面描寫了項羽的卓識和果斷，表現了他關懷百姓士卒的胸襟、肩負國家安危重任的志氣。還正面描寫了巨鹿之戰中項羽破釜沉舟、引兵渡河的行為，寫“楚戰士無不一以當十”，所向披靡、無堅不摧；又描寫了諸侯軍的反應，“諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀”“諸侯軍無不人人惴恐”“入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視”……從側面襯托了項羽不畏強敵的英雄氣概和高超的武藝。

2.在矛盾沖突中表現人物特點。

司馬遷生動地描寫了人物之間的矛盾沖突和緊張的場面，彰顯了人物的性格特點。如《項羽本紀》中的“鴻門宴”，作者選擇表面平靜實際殺機四伏的宴會場面，讓眾多人物在明爭暗斗和彼此映襯中展示出鮮明的個性。劉邦的圓滑奸詐，項羽的率直寡謀，張良的機智從容，范增的偏狹急躁，樊噲的粗獷豪放，項伯的善良與愚昧等，描摹傳神，如在眼前。

3.用對比的方法凸顯人物。

《李將軍列傳》中就用到了這種手法。司馬遷為了突出李廣帶兵的特點，將他與程不識帶兵的特點進行對比。李廣帶兵寬緩簡易，“行無部伍行陣”“莫府省約文書籍事”，近乎“無為而治”；程不識帶兵卻非常嚴謹，“正部曲行伍營陣”“擊刁斗，士吏治軍簿至明”，一絲不茍。“然匈奴畏李廣之略”“士卒亦多樂從李廣而苦程不識”，兩相對比，匈奴和士卒的反應表露出作者的傾向，使李廣帶兵的特點格外顯眼、突出，讀者對李廣的敬慕之情也就油然而生。

4.運用個性化的人物語言。

《史記》中，司馬遷在刻畫人物形象的時候，較多地使用了語言描寫的方法，用極富個性的語言將人物形象生動地展現在讀者面前。如劉邦表明自己之所以能得天下時說：“夫運籌策帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”層疊排比，滔滔而下，表明劉邦能夠正確看待自己，知道自己的缺點和不足，看到別人的長處，以他人之長，補己之短的特點。而項羽徒逞匹夫之勇，既剛愎自用，又輕信多疑；既暴烈急躁，又優柔寡斷，連僅有的一位謀臣范增，也被他拋棄趕走。兩相比較，孰勝孰負，不言自明。

5.用“互見法”塑造人物形象。

司馬遷寫《史記》，在安排材料時采用了“互見法”。在背景事件、人物基本相同的材料中，按塑造人物的需要，或詳或略、或補或刪，凸顯人物性格，記述史實互相補足，這就是“互見法”。這樣既能突出人物的個性特征，又保持了人物性格的完整、歷史的真實。如《魏公子列傳》主要表現信陵君“仁而下士”的特點，但信陵君并不是時時都能做到這一點。魏相魏齊曾將范雎打得肋折齒斷，后來范雎做了秦相，要報仇，魏齊無藏身之所。趙相虞卿為了救魏齊，解去相印與魏齊一起尋求信陵君的幫助。但信陵君畏懼秦國，未及時接見他們，結果魏齊“怒而自刎”。如果將這件事寫進《魏公子列傳》里，就不能突出信陵君“仁而下士”的形象，因此司馬遷將它寫進了《范雎蔡澤列傳》中。這樣既突出了信陵君的性格特點，又不損害人物性格的完整性，保持了歷史的真實，真正做到了“不溢美”，也“不隱惡”。

片段賞析

魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受，曰：“臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。”公子于是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執轡愈恭。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。”公子引車入市，侯生下見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子，公子顏色愈和。當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。市人皆觀公子執轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。

酒酣，公子起，為壽侯生前。侯生因謂公子曰：“今日嬴之為公子亦足矣！嬴乃夷門報關者也，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客以觀公子，公子愈恭。市人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也。”于是罷酒，侯生遂為上客。

——《魏公子列傳》

◆賞析

文段詳細描寫了信陵君親自迎接侯嬴的情節，給讀者留下了深刻印象。信陵君送厚禮給侯嬴，侯嬴不肯接受，“臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財”；信陵君帶著車馬隨從，專程到夷門去請侯嬴參加宴會，“侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐”，這些語言、動作描寫生動傳神，表現出侯嬴安貧樂道、潔身自好的性格。走到半路，侯嬴故意表現得十分傲慢無禮，讓信陵君停車，“見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語”，“視公子色終不變”，才不緊不慢上車。到了宴會上對信陵君說，“嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中”，這一系列舉動凸顯了他胸中自有韜略的特點。

面對侯嬴表現出的傲慢無禮的行為，信陵君卻“從車騎，虛左，自迎夷門侯生”“執轡愈恭”“顏色愈和”“色終不變”“引侯生坐上坐，遍贊賓客”，二者對比，更突出了他“仁而下士”的性格特點。

除了正面描寫信陵君和侯生的言行舉止之外，文段還描寫了其他人對這件事的反應，“皆竊罵侯生”“賓客皆驚”，從側面烘托了信陵君謙虛下士的性格。