李徜徉
入乎其內
史傳文,就是先秦文學中所講的史家之文。“史傳”,即給“史”作“傳”。孔子修訂的《春秋》是史,左丘明的著作《左傳》是傳。《左傳》就是對《春秋》的進一步解釋,這個過程使用了文學手段。《春秋》中寫“晉人、秦人圍鄭”,《左傳》依照史實將其寫具體,于是便有了《燭之武退秦師》這樣一個膾炙人口的故事。史傳文具有歷史文學的一般特性,兼有歷史科學與文學藝術兩種成分。從文學的角度看,它是以歷史事件為題材,重在描寫歷史人物形象的文學作品;從史學的角度看,它是通過運用文學藝術手段,借歷史事件與歷史人物的描述,來表達一定歷史觀的歷史著作。我們讀史傳文,應理性評價它所體現的思想、觀念。
史傳文中的思想、觀念是博大的、豐富的。我們要一分為二地看待,辯證地分析,既要看到它對后世的影響,也要看到它的時代局限性。
一、了解根源,感受古代思想、觀念。
讀史可以明智,知古可以鑒今,這樣的社會功用,正是史傳文的創(chuàng)作意圖。對史傳文中體現的思想、觀念,我們需要了解背景,疏浚源頭。
人們往往追逐利益,而對逐利起約束作用的,除了法治便是道德,道德正是人們思想和觀念的集中體現。春秋時期,群雄爭霸,社會動蕩,更需要禮義來維護人與人、人與國家、人與社會的關系。當時雖說禮崩樂壞(摧毀封建禮教規(guī)章制度的主要是爭霸的統(tǒng)治者),但禮義的影響還在,一定程度上被人們所重視,孔子還提出“恢復周禮”的主張。
在《燭之武退秦師》中,晉國攻打鄭國,晉侯給出的理由很充足,一是他早年流亡到鄭國時受到非禮的待遇,二是鄭國既依附于晉國又依附于楚國,概括來說,就是鄭國“失禮”“無義”。……