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南北朝可不是一個朝代,而是一個歷史時期,它包括北朝的五個朝代和南朝的四個朝代。自從西晉滅亡后,北方被少數民族統治,政權不停更替, 被稱為北朝; 而南方被漢人統治,也經歷了宋、齊、梁、陳四個朝代的更替,被稱為南朝。這一時期,在歷史上被稱為南北朝。
南北朝雖然是我國歷史上一個長期分裂的時期,但也是中國文學史上一個繁榮的時期。這一時期的南北文化相互影響,又相互融合,使得文學在內容和形式上實現了多樣化,具體表現為內容豐富、體裁多樣、風格多樣、流派眾多、作家眾多等方面。
南朝文學
(一)南朝樂府民歌
南朝和漢代一樣設有樂府機關,負責采集民歌與配樂演唱。南朝樂府民歌大約有五百首。南朝統治者為漢人,再加上受南方自然環境和經濟條件的影響,南朝樂府大多基調清麗纏綿,風格委婉細膩,多喜歡用雙關、隱喻等修辭手法,富有“浪漫主義”的情調。
我們可以通過這一時期的代表作《西洲曲》感受南朝民歌的溫婉綺麗:
憶梅下西洲,折梅寄江北。
單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色。
西洲在何處?兩槳橋頭渡。
日暮伯勞飛,風吹烏臼樹。
樹下即門前,門中露翠鈿。
——節選自《西洲曲》
《西洲曲》是南朝樂府民歌中最長的抒情詩篇,一直被視為南朝樂府民歌的代表作。它描寫了一位少女從初春到深秋,從現實到夢境,對鐘愛之人的苦苦思念,洋溢著濃厚的生活氣息和鮮明的感情色彩,表現出鮮明的江南水鄉特色和純熟的表現技巧。
(二)南朝山水詩
山水散文形成于兩晉時期,到南北朝時期漸趨繁榮,同時以山水為主要題材的詩詞歌賦也在同一時期崛起,與山水散文同在南北朝文壇熠熠生輝。
南朝山水詩大量出現,是中國詩歌發展史上的一個重大變化。山水詩在這時興盛起來并非偶然。江南經濟發達,士族生活優裕,再加上當時隱居之風非常流行,這都促成了山水詩的興盛。
謝靈運就是這一時期著名的山水詩作者。謝靈運寫山寫水很有一手,就連唐朝的很多詩人也都是他的崇拜者。他雖然在朝為官,但因不滿朝堂的黑暗,不理政務,以游歷山水為樂。謝靈運詩今存九十一首,山水詩居多,多是寄情山水,以排遣胸中不滿和憤懣。
謝靈運詩歌的最大特點就是清新自然,這是他反復琢磨鍛煉詞句的結果。因此,工于錘煉字句是謝靈運詩歌的一大顯著特色。另外,謝靈運詩歌還善運用典故,對于古代典籍中的各種詞句,運用得十分純熟。無論是《詩經》《楚辭》還是《老子》《莊子》,其中的句子典故,謝靈運都能信手拈來融入自己的創作中,使其詩歌更顯新奇。
朝旦發陽崖, 景落憩陰峰。舍舟眺迥渚,停策倚茂松。側徑既窈窕,環洲亦玲瓏。俯視喬木杪,仰聆大壑淙。石橫水分流,林密蹊絕蹤。解作竟何感,升長皆豐容。初篁苞綠籜,新蒲含紫茸。海鷗戲春岸,天雞弄和風。撫化心無厭,覽物眷彌重。不惜去人遠,但恨莫與同。孤游非情嘆,賞廢理誰通!——謝靈運《于南山往北山經湖中瞻眺》
謝靈運對山水景色的刻畫精致入微,不放過任何細節,力圖把它們在詩中一一真實地再現出來。
南朝時期的文人士大夫,在亂世中遠離俗世寄情山水,體現了一種高尚的人生追求,他們留下了許多優秀的山水散文,對于后世的山水詩歌文章具有極大的影響。
此外,由劉勰創作的文學批評理論著作《文心雕龍》也出自這一時期。它是中國文學批評史上第一部體系完備的理論著作,我們可以通過此書對作品的評價來判斷一個作者的人品和文品。
北朝文學
北方是少數民族統治地區,北朝文學的發展歷程與少數民族漢化的過程同步。北朝統治者覺得漢文化非常優秀,非常推崇漢族文化。可由于長期戰亂,文化底蘊也不夠深厚,因此北朝文學創作量少,創作水準也不高。
一提到北朝文學,人們想到的也許只有民歌。北朝的樂府民歌留存七十余首,數量遠遠少于南朝民歌,但是涉及的題材范圍更廣,內容質樸,貼近人們日常生活,這是南朝民歌所無法媲美的。
北方少數民族被稱為馬背上的民族,以游牧生活為主,日常生活于草原,所以北朝民歌情感樸素,言辭直白,形成了剛健豪邁的藝術風格。比如《敕勒歌》:
敕勒川,陰山下。
天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫。
風吹草低見牛羊。
這首民歌勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光,抒寫了敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。詩歌中開頭兩句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,交代了敕勒川地處高大的陰山腳下,視野開闊。詩歌最后一句則描寫了牛羊肥壯和水草豐盛的景象,動靜結合。
此外,北朝民歌中還有一首家喻戶曉的《木蘭辭》:
唧唧復唧唧,木蘭當戶織。不聞機杼聲,唯聞女嘆息。問女何所思,問女何所憶。女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點兵。軍書十二卷,卷卷有爺名。阿爺無大兒,木蘭無長兄。愿為市鞍馬,從此替爺征。
——節選自《木蘭辭》
這是一首北朝長篇敘事民歌,講述了花木蘭女扮男裝、替父從軍的故事,是直到今日都膾炙人口的名篇。它抨擊了封建社會重男輕女的偏見,富有浪漫色彩,風格剛健古樸,很有北朝民歌的特色。
南北朝文學在我國文學史上占據了重要地位,留下了濃墨重彩的一筆。