基于教材選編視角的回憶性散文《老王》文本分析

雷煒璇

語文教材是語文教學(xué)活動的主要載體,也是教師教語文、學(xué)生學(xué)語文的關(guān)鍵資源。語文教材研究在語文教材使用和發(fā)展過程中發(fā)揮著不可估量的作用。作為一篇經(jīng)典回憶性散文,《老王》曾入選多個版本的語文教材。本文以統(tǒng)編初中語文教材的回憶性散文《老王》為研究對象,基于教材選編視角對其文本進(jìn)行分析,以期為該課文教學(xué)提供一定的參考。

一、理念分析

(一)現(xiàn)代散文教學(xué)的課標(biāo)要求

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》在欣賞文學(xué)作品方面確立了相關(guān)課程目標(biāo):“有自己的情感體驗,初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”統(tǒng)編版教材選編現(xiàn)代散文正是為了促進(jìn)這一目標(biāo)的達(dá)成。通過閱讀文質(zhì)兼美的文字,學(xué)習(xí)優(yōu)秀散文作品,學(xué)生在精神和情感方面都受到了熏陶,并且能從作者的人生體驗中獲得啟示,內(nèi)心精神世界不斷豐富。

基于此,教師教學(xué)《老王》這篇散文時,既要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)描寫,通過對老王人物形象的把握來理解老王身上的人性之美,同時,還要細(xì)讀文本,深入思考主旨句中“愧怍”一詞的含義與原因,反思那種缺乏真正尊重的同情,感受作者的自我批判精神。

(二)回憶性散文的選編定位

統(tǒng)編初中語文教材選文,不僅借鑒了以往教材選文的經(jīng)驗,并且在此基礎(chǔ)上保留了許多現(xiàn)代散文經(jīng)典篇目。統(tǒng)編初中語文教材共6冊,所選現(xiàn)代散文共34篇,其中回憶性散文11篇,占比近三分之一。回憶性散文是非虛構(gòu)性文學(xué)作品,具有雙重視角及獨特的言語表達(dá)等文體特征。為了更清晰地了解統(tǒng)編初中語文教材中回憶性散文的選編情況,現(xiàn)將各冊選編回憶性散文匯總成表。

從表1中可以看出,選入統(tǒng)編初中語文教材的回憶性散文共有11篇,均為中國作家作品,也都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典散文。在這11篇回憶性散文中,教讀課文8篇,自讀課文3篇。從學(xué)段上看,主要分布在七年級和八年級,且七年級6篇八年級5篇,分布較為均衡,九年級沒有選入。主題方面,以親情和生活記憶的寫人記事為主。統(tǒng)編版初中語文教材將課文《老王》編排在七年級下冊第三單元,是該單元閱讀板塊的第2篇課文。

二、單元導(dǎo)語解讀

(一)人文主題

單元導(dǎo)語對單元教學(xué)內(nèi)容具有明確指向性。《老王》所在單元的單元導(dǎo)語明確指出:“本單元的課文都是關(guān)于‘小人物’的故事。這些人物雖然平凡,且有弱點,但在他們身上又常常閃現(xiàn)優(yōu)秀品格的光輝,引導(dǎo)人們向善、務(wù)實、求美。其實,普通人也一樣可以活得精彩,抵達(dá)某種人生的境界。”在整體把握本單元教學(xué)要求的基礎(chǔ)上,結(jié)合本單元選編的兩篇回憶性散文來看:魯迅的《阿長與〈山海經(jīng)〉》深情回憶了童年的保姆長媽媽,圍繞“我”的感受記敘阿長的言行舉止,著重對阿長形象進(jìn)行刻畫,同時表達(dá)了“我”對阿長思念又歉疚,感激又同情的復(fù)雜感情。在《老王》中,楊絳用樸實、含蓄的語言回憶了“我們”一家與老王的交往,展現(xiàn)了老王與“我們”的珍貴情誼,深刻地描繪了老王的“苦”與“善”,又以“愧怍”的心理表達(dá)了自己對老王這些生活不幸者的深切同情和關(guān)懷,體現(xiàn)了作者作為知識分子的自省精神。由此我們可以看出,這兩篇回憶性散文都是圍繞“人”記敘多件瑣事和多個生活片段,不同身份、時代、背景下的人,探索內(nèi)心的方式和情感體悟的程度有所不同,因而所抒之情也存在差別,每篇作品都閃現(xiàn)著優(yōu)秀的品格光輝,學(xué)生可以看到平凡人物演繹的不平凡人生。

(二)語文要素

統(tǒng)編初中語文教材將《老王》安排在七年級下冊第三單元,該單元以寫人記事為主,都是“小人物”的故事。四篇課文的文體不同,《阿長與〈山海經(jīng)〉》和《老王》是散文,《臺階》是小說,《賣油翁》是古代筆記小說。

本單元還提到:“本單元的學(xué)習(xí)注重熟讀精思。要注意從標(biāo)題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點;從開頭、結(jié)尾、文中的反復(fù)及特別之處發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句,感受文章的意蘊。”

由此可知,本單元的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,加強文本細(xì)讀,既要關(guān)注細(xì)節(jié)描寫,又要從關(guān)鍵語句入手揣摩人物心理,把握人物形象,從而更好地加深對作者情感態(tài)度的理解和對文本意蘊的體悟。

三、選文分析

(一)預(yù)習(xí)提示

預(yù)習(xí)提示是語文教材助讀系統(tǒng)的重要組成要素之一,通常呈現(xiàn)為教材課文之前的一段引導(dǎo)說明性質(zhì)的文字。

統(tǒng)編版和人教版教材中的預(yù)習(xí)提示存在顯著差異。人教版《老王》預(yù)習(xí)提示學(xué)生觀察身邊那些不被人重視、生活艱難的人,關(guān)注像老王這樣的小人物,發(fā)掘他們“金子般的心”,體悟他們身上的愛與善良,試圖讓學(xué)生設(shè)身處地思考應(yīng)該如何對待這些善良的“小人物”。人教版預(yù)習(xí)提示更關(guān)注學(xué)生從課文中所收獲到的自身感悟與體會。但是,人教版預(yù)習(xí)提示將老王的人物形象定型為心地善良、老實厚道,容易導(dǎo)致學(xué)生對人物形象或文章主旨產(chǎn)生單一化的理解認(rèn)知,限制了學(xué)生的發(fā)散性思維。

統(tǒng)編版預(yù)習(xí)提示包含兩個問題:首先,問題在提出之前,會提示學(xué)生“閱讀課文”“再讀課文”,這與單元導(dǎo)語中要求的“熟讀精思”相呼應(yīng)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》新增了對于“整本書閱讀”的詳細(xì)說明和要求,并且在附錄中專門給出“關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議”。這些教材內(nèi)容和課標(biāo)要求都體現(xiàn)了語文學(xué)科對閱讀的重視。與人教版預(yù)習(xí)提示相比,統(tǒng)編版預(yù)習(xí)提示對閱讀的重視程度更高。

其次,統(tǒng)編版《老王》預(yù)習(xí)提示提出了兩個問題,總體上屬于開放式問題。第一個問題是:“在作者眼中,老王是個怎樣的人?”第二個問題是:“在老王眼中,楊絳又會是個什么樣的人呢?”兩個問題都指向?qū)θ宋镄蜗蟮恼J(rèn)識與理解,并且關(guān)注到了文本的視角問題。《老王》這篇文章的敘述視角屬于內(nèi)聚焦型視角。第一個問題,正因?qū)儆趦?nèi)聚焦型視角,所以作者筆下的所有事情都是“我”的所看、所聽、所想,“我”既是故事的敘述者,也是觀察故事的人物,作者對人物形象的刻畫與情感的揭示并不隱晦,該問題主要是考查學(xué)生的概括能力。第二個問題則更具開放性,受限于內(nèi)聚焦型視角,老王的所知所想被遮蔽,要想從老王的角度看楊絳,學(xué)生只能轉(zhuǎn)變視角、發(fā)揮想象去還原老王被遮蔽的思想感情,去還原老王眼中的楊絳,因而就有不同的老王和不同的楊絳。

從人教版到統(tǒng)編版的變化中可以看到,統(tǒng)編版《老王》課前預(yù)習(xí)提示已經(jīng)關(guān)注到了從前被忽略的文本視角問題,關(guān)注到了《老王》視角應(yīng)用的藝術(shù)性。更加具體明確的預(yù)習(xí)提示,能夠幫助學(xué)生提高課前預(yù)習(xí)的指向性和可操作性。

(二)課后練習(xí)

課后練習(xí)是教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點難點的可視化與具體化,明確了“教什么”的問題,同時也是幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固知識,順利實現(xiàn)知能轉(zhuǎn)化,從而提高語文素養(yǎng)的重要工具。

統(tǒng)編版和人教版的課后練習(xí)存在較大差異,例如設(shè)題數(shù)量、編排形式等,最大的相同點在于都關(guān)注老王給“我”送香油、雞蛋的部分。

第一,僅從《老王》這篇課文的課后練習(xí)來看,統(tǒng)編版《老王》課后練習(xí)題數(shù)量明顯多于人教版《老王》課后練習(xí)。人教版《老王》課后練習(xí)僅設(shè)三道題,只有第二道題細(xì)分為3小問,而統(tǒng)編版《老王》總共五道題,其中第三題和第四題又各自細(xì)分了3小問。這說明課后練習(xí)的問題被細(xì)化,無論是對于教師的教還是學(xué)生的學(xué)都提出了更高的要求。

第二,統(tǒng)編版《老王》課后練習(xí)是在人教版《老王》課后練習(xí)基礎(chǔ)上的拓展與深入,統(tǒng)編版《老王》課后練習(xí)所涵蓋內(nèi)容更為全面,更有利于師生共同把握練習(xí)任務(wù)。統(tǒng)編版“思考探究”和“積累拓展”這兩個板塊相當(dāng)于是人教版《老王》“研討與練習(xí)”的進(jìn)一步細(xì)分。人教版《老王》課后練習(xí)第一題“以善良去體察善良。在這篇課文中,作者的善良表現(xiàn)在哪里?老王的善良又表現(xiàn)在哪里?對課文結(jié)尾的最后一句話,應(yīng)該怎樣理解?”直接把文章主題定位成“善良”,雖然都關(guān)注到了課文結(jié)尾的最后一句話,但是統(tǒng)編版《老王》將其放在了積累拓展部分,通過設(shè)問“作者為什么‘愧怍’?這種‘愧怍’的感人之處在哪里”,聚焦于結(jié)尾最后一句話的“愧怍”,而不是對結(jié)尾最后一句話的泛泛而談,為學(xué)生提供了思考的方向,幫助學(xué)生理解這句畫龍點睛的關(guān)鍵句。

人教版《老王》課后練習(xí)第二題是:“比較下邊每組兩個句子,聯(lián)系上下文,說說①在表達(dá)上的好處。”即比較三組相近句子的表達(dá)效果,放在統(tǒng)編版《老王》課后練習(xí)里就變成了第四題。“聯(lián)系上下文,揣摩句中加點詞表情達(dá)意的效果。”并且在三組加點詞下方都有針對加點詞提出的相應(yīng)問題。由比較每組兩個句到揣摩單句加點詞的表達(dá)效果,進(jìn)一步深挖,充分體現(xiàn)了統(tǒng)編版課后練習(xí)在細(xì)節(jié)方面的重視,以問題的形式來促進(jìn)學(xué)生深入思考,關(guān)注學(xué)生思維的發(fā)展與提升。除此之外,統(tǒng)編版《老王》課后練習(xí)也在人教版《老王》課后練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了拓展。思考探究第二題:“文中多次提到‘我’付錢給老王,試著找出相關(guān)的語句,想一想:在‘我’和老王的交往中,‘錢’起到了什么作用?”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的“反復(fù)”之處,由多次出現(xiàn)的“錢”引起對楊絳一家和老王關(guān)系的思考。

第三,相較人教版課后練習(xí),統(tǒng)編版課后練習(xí)更強調(diào)文本細(xì)讀以及文本深度研讀價值。人教版的課后第三題是:“試以老王為第一人稱,改寫課文中老王給‘我’送香油、雞蛋這一部分。”這部分在內(nèi)容上以敘事為主,同時還需要對人物的性格、心理進(jìn)行分析,但題干并沒有為學(xué)生提供思路點撥和具體的方法指導(dǎo),導(dǎo)致習(xí)題的難度無形中增大。統(tǒng)編版的思考探究第三題將人教版第三題拆分為三道小問題:第一小問:“為什么要詳寫這部分內(nèi)容?” 引導(dǎo)學(xué)生從詳略安排角度把握文章重點,側(cè)重文章的結(jié)構(gòu)分析。第二小問:“在這部分中,又為什么要詳寫老王的肖像、神態(tài)以及‘我’的心理活動?”從第二小問可知,一方面通過對老王和“我”的人物描寫來深入分析這兩個人物形象,另一方面利用內(nèi)容反推作者的寫作意圖,學(xué)生對文章主旨的理解得以加深。第三小問:“怎么理解作者所說的‘可是我害怕得糊涂了’?”抓住文章關(guān)鍵語句來揣摩人物的心理活動。統(tǒng)編版《老王》課后練習(xí)為學(xué)生提供思路點撥,更強調(diào)從課文的局部切入,對細(xì)節(jié)、句子和段落進(jìn)行推敲。

總的來說,統(tǒng)編版的課后練習(xí),緊緊圍繞本單元訓(xùn)練重點“熟讀精思”展開,而且從不同角度、用不同方法為學(xué)生提供了“熟讀精思”的思路點撥和具體的方法指導(dǎo),提升了課堂教學(xué)的有效性。

四、文本分析

(一)人物形象

借助人物語言、神態(tài)、肖像、行為等描寫,作者為我們呈現(xiàn)了忠厚善良的老王形象。老王靠破舊的三輪車謀生,地位低微,孤苦身世與生理缺陷加重了他命運的悲慘。作者一家照顧老王的生意,送魚肝油治好了老王的眼睛,而老王知恩圖報,給我們送冰,送錢鐘書先生去看病,始終堅持淳樸本性。“文革”時期作者一家成了“反動者”,旁人避之不及,老王卻冒著危險送錢鐘書先生去看病,盡管老王貧困潦倒,但他還不愿收車費,只因他擔(dān)心作者一家的經(jīng)濟狀況,困頓之際仍存仁義之舉。老王孤老貧窮卻始終善良,老王離世前送香油和雞蛋給“我們”,他把作者一家當(dāng)成朋友,想報答恩人,可是“我”只把這一切當(dāng)作是簡單的交易關(guān)系。他報答恩人卻不被理解,老王很是失落。老王是不幸的,也是善良的,這是他所擁有的“苦”與“善”。

(二)文章主旨

“愧怍”是學(xué)界關(guān)于《老王》文章主旨的主要解讀角度。關(guān)于“愧怍”,一般來說有以下幾種理解:(1)由于作者的善良和反省,認(rèn)為自己用買賣交易的方式拒絕了老王想象中的平等朋友關(guān)系,構(gòu)成了對老王的傷害。(2)自“五四”以來知識分子在勞動者面前的“原罪”意識,五四以后知識分子在身份認(rèn)同上其實一直是矛盾的,一是他們擁有高高在上的優(yōu)越感。二是他們在勞動者面前感到愧疚和惶恐,對自己的“剝削者”身份感到不安。(3)愧疚之情出自作者的慈悲心腸,是“幸運的人”贈給“不幸者”的“一份菲薄的葬禮”。

關(guān)于《老王》文章主旨還有另一種定位:歌頌人性。老王的“善”從送冰、送錢先生看病、送香油和雞蛋這三送中可以明顯感受到。并且,老王在三輪平板周圍還裝上了半寸高的邊緣,這也是為乘客安全著想,擔(dān)心乘客掉下去。

總的來說,這兩種主旨可以從兩個不同角度去理解,一是作者的角度,另一個則是老王的角度。從作者身上我們可以看到她的善良、自省和愧怍,而從老王身上我們可以看到“小人物”身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品格光輝,即真誠且質(zhì)樸。