芻議民族聲樂作品中的文化傳承與身份認(rèn)同

周敏

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的崛起，越來(lái)越多的人關(guān)注著中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分的民族聲樂，在表達(dá)身份認(rèn)同和推動(dòng)文化傳承方面發(fā)揮著很重要的作用。對(duì)于民族聲樂作品進(jìn)行身份認(rèn)同和文化傳承的研究，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，更是對(duì)全球多元文化的理解和認(rèn)識(shí)的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)音樂是中國(guó)文化的重要組成部分，而民族聲樂作品則衍生于傳統(tǒng)音樂并且具有鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵。民族聲樂作品是中華民族的精神象征和文化符號(hào)，在推動(dòng)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升以及傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要的作用。全球一體化進(jìn)程的加速，多元文化開展交流與融合，如何在文化傳承中保護(hù)并發(fā)揚(yáng)自身文化特色，成為許多國(guó)家和地區(qū)所面臨的問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，保護(hù)和傳承民族聲樂作品不僅是保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，也是推進(jìn)中國(guó)文化走向世界的重要手段。

一、文化傳承與身份認(rèn)同的理論探討

（一）文化傳承的概念和重要意義

文化傳承是指將一個(gè)群體或社會(huì)中的文化價(jià)值、知識(shí)、習(xí)俗、藝術(shù)等內(nèi)容傳遞給后代，并保持其在時(shí)間和空間上的延續(xù)性和連貫性的過(guò)程。文化傳承具有多重意義和重要性。首先，文化傳承是維系民族和社會(huì)認(rèn)同的重要手段。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)自己的文化，一個(gè)群體或社會(huì)可以加強(qiáng)對(duì)共同身份的認(rèn)同感，增進(jìn)群體凝聚力和歸屬感。文化傳承使人們能夠從過(guò)去的文化積淀中獲取智慧和力量，形成自己獨(dú)特的文化基因。其次，文化傳承是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的重要條件。文化傳承不僅包括對(duì)經(jīng)典文化的傳承，還涉及對(duì)創(chuàng)新和變革的包容。通過(guò)傳承和吸收前人的智慧，一個(gè)社會(huì)可以在發(fā)展過(guò)程中避免重復(fù)努力，建立新的價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。最后，文化傳承是保護(hù)人類多元文化的重要手段。每個(gè)群體或社會(huì)都有其獨(dú)特的文化，這些文化之間的多樣性是人類文明的寶貴財(cái)富。通過(guò)文化傳承，不同文化之間可以進(jìn)行交流和對(duì)話，從而促進(jìn)多元文化的發(fā)展和共存。

（二）身份認(rèn)同的概念和影響因素

身份認(rèn)同是個(gè)體在社會(huì)中建立自我認(rèn)知和定位的過(guò)程，是個(gè)體對(duì)自己所屬社會(huì)群體的認(rèn)同和歸屬感。身份認(rèn)同受到多種因素的影響。首先，家庭和社會(huì)環(huán)境是身份認(rèn)同的重要因素。個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中接受的家庭教育、社會(huì)價(jià)值觀和文化氛圍，對(duì)其形成自我認(rèn)知和身份認(rèn)同具有重要影響。家庭和社會(huì)環(huán)境中的習(xí)俗、禮儀、信仰等也可以塑造個(gè)體的身份認(rèn)同。其次，歷史和文化傳統(tǒng)對(duì)身份認(rèn)同的形成起到重要作用。個(gè)體所處的歷史時(shí)期和文化背景會(huì)對(duì)其身份認(rèn)同產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。歷史事件、傳統(tǒng)文化、民族英雄等都可以成為個(gè)體身份認(rèn)同的重要組成部分。最后，個(gè)人經(jīng)歷和自我意識(shí)也會(huì)影響身份認(rèn)同的形成。個(gè)體通過(guò)與他人的互動(dòng)和自身的體驗(yàn)來(lái)形成對(duì)自己身份的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，自我意識(shí)在其中起到關(guān)鍵作用。個(gè)人經(jīng)歷中的積極事件和負(fù)面經(jīng)歷都可能對(duì)身份認(rèn)同產(chǎn)生影響。

（三）民族聲樂作品中的文化內(nèi)涵概述

民族聲樂作品是各個(gè)民族文化的重要組成部分，它們蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，反映了不同民族的歷史、傳統(tǒng)、價(jià)值觀和生活方式。民族聲樂作品常常傳承著幾百年甚至上千年的歷史，反映了特定民族的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程。這些作品可以追溯到古代的宗教儀式、慶典活動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲，記錄了民族的興衰和榮耀。民族聲樂作品通常采用本民族的語(yǔ)言，通過(guò)歌詞傳達(dá)文化內(nèi)涵。這些歌詞反映了民族的情感、哲學(xué)、信仰和民間傳說(shuō)，提供了深刻的文化理解。一些民族聲樂作品也包含了社會(huì)和政治信息，反映了特定時(shí)期的政治動(dòng)蕩、社會(huì)抗議和文化變革。這些作品可以成為社會(huì)變革的重要記錄。總之，民族聲樂作品是文化的重要載體，通過(guò)音樂傳達(dá)著民族的歷史、文化、信仰和情感。它們有助于促進(jìn)文化多樣性，加強(qiáng)不同文化之間的理解和交流，同時(shí)也在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

二、民族聲樂的背景與特點(diǎn)

（一）民族聲樂的定義和特點(diǎn)

中國(guó)民族聲樂是一種獨(dú)特音樂演唱形式，體現(xiàn)了中國(guó)音樂文化的豐富多彩性。它與傳統(tǒng)的民歌、說(shuō)唱、戲曲等形式有著明顯的區(qū)別，同時(shí)又在這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的精華與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，吸收了西歐美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點(diǎn)，形成了獨(dú)具特色的新民族歌唱藝術(shù)。它與傳統(tǒng)的說(shuō)唱、戲曲等形式有著明顯的區(qū)別，同時(shí)又在這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的精華與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，吸收了西歐美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點(diǎn)，形成了獨(dú)具特色的新民族歌唱藝術(shù)。民族旨在傳達(dá)深厚的文化內(nèi)涵和聲樂情感。中國(guó)民族聲樂的演唱方式與傳統(tǒng)的民歌、說(shuō)唱和戲曲等不同，通常包括以技巧性聲樂演唱為主，伴隨著各種民族樂器的伴奏。中國(guó)民族聲樂強(qiáng)調(diào)中國(guó)的民族文化和特色，以中國(guó)的語(yǔ)言、主題和傳統(tǒng)元素為基礎(chǔ)，它不僅注重技巧，還強(qiáng)調(diào)表演和藝術(shù)表達(dá)。演唱者需要通過(guò)聲音延長(zhǎng)和情感傳達(dá)音樂的內(nèi)涵。

（二）民族聲樂作品的歷史淵源

民族聲樂作品有著悠久的傳統(tǒng)，早在原始社會(huì)時(shí)期，祖先就開始通過(guò)歌唱來(lái)表達(dá)他們的生產(chǎn)和生活。上古文獻(xiàn)《彈歌》中有記載：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉。”簡(jiǎn)練的文字描繪了原始時(shí)代狩獵活動(dòng)的全過(guò)程，為認(rèn)識(shí)原始時(shí)代人們生活和勞動(dòng)提供了珍貴的資料。周代的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其中的《國(guó)風(fēng)》采集了黃河流域15個(gè)地區(qū)的民歌，反映了從西周到春秋中葉的社會(huì)生活、階級(jí)斗爭(zhēng)和勞動(dòng)人民的生活狀況。《詩(shī)經(jīng)》不僅是我國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分，也是民族聲樂作品的重要代表。發(fā)展至新中國(guó)成立，民族聲樂作品創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，美好的前景展現(xiàn)在人們的眼前。人們用歌聲表達(dá)對(duì)新生活的熱愛和向往，創(chuàng)作了許多傳世之作，如《東方紅》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》《瀏陽(yáng)河》《八月桂花遍地開》等。這些民族聲樂作品生動(dòng)地反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的精神面貌和創(chuàng)造才智，具有高度的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神，成為我國(guó)民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（三）民族演唱的藝術(shù)特點(diǎn)

民族聲樂作品以其獨(dú)特的旋律風(fēng)格、音色特點(diǎn)和演唱技巧，展示了民族文化的魅力和人們對(duì)美好生活的追求。這些作品不僅具有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，也是我國(guó)音樂文化傳承的重要組成部分。民族聲樂作品的旋律通常婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，流暢而抒情。這些旋律以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和民族音階，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的審美觀念，引人入勝。民族唱法偏愛明亮的音色，字正腔圓，注重發(fā)聲的清晰度和音準(zhǔn)，通過(guò)口腔共鳴技巧來(lái)產(chǎn)生明亮、飽滿的音色。同時(shí)，注重呼吸控制和氣息運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)“氣沉丹田”，通過(guò)保持穩(wěn)定的氣息供應(yīng)來(lái)表達(dá)歌曲的情感變化。

三、民族聲樂作品中的身份認(rèn)同與文化傳承

（一）結(jié)合歌詞內(nèi)容描述直抒主題

民族聲樂作品的歌詞通常與民族身份密切相關(guān)，通過(guò)表達(dá)特定的主題來(lái)展現(xiàn)民族的文化特點(diǎn)和身份認(rèn)同。歌曲主題可以涵蓋歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)土人情等方面，體現(xiàn)了民族的思想觀念和情感體驗(yàn)。如部分作品的主題圍繞農(nóng)村勞動(dòng)和生活展開，歌頌了農(nóng)民的勤勞和智慧，表達(dá)了對(duì)土地的熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)的依戀。這些歌曲既反映了農(nóng)民群眾的生存狀態(tài)，也凸顯了他們對(duì)自己民族身份的自豪感。如部分主題還涉及歷史事件、英雄人物等方面，通過(guò)歌曲的表達(dá)，在歌詞的直觀描述中感受到民族的榮耀和自豪，加深對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感，這種歌曲在某種程度上也起到了傳承民族歷史和文化的作用，幫助人們更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的民族身份。如由楊涌老師作詞的聲樂作品《媽媽教我一支歌》通過(guò)歌詞傳遞的深刻的主題和情感表達(dá)，成功地打動(dòng)了人心，成為一首家喻戶曉的歌曲。歌詞中的“媽媽”生活在建設(shè)的一代，“我”生活在迅速發(fā)展的一代，“女兒”更是肩負(fù)著建設(shè)的重任。全曲歌詞與樂曲融為一體通過(guò)三代人的視角，展現(xiàn)了他們?cè)诓煌瑫r(shí)代層面上對(duì)國(guó)家情感表達(dá)和信任，同時(shí)展示出對(duì)祖國(guó)的深情厚誼，在歌詞中直觀的描繪下體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的深情，加深聽眾的身份認(rèn)同與作為中國(guó)人的自豪感。

（二）運(yùn)用音樂要素體現(xiàn)傳統(tǒng)理念

音樂要素是構(gòu)成音樂作品的基本元素，包括節(jié)奏、旋律、速度、力度、音色和聲等，這些音樂要素共同組成了音樂作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，決定了作品的整體風(fēng)格和表現(xiàn)手法。音樂要素能夠直接體現(xiàn)作品的民族特色和文化認(rèn)同。由于不同民族具有不同的文化背景和身份認(rèn)同，因此他們的聲樂作品所采用的音樂要素也會(huì)有所不同。通過(guò)對(duì)音樂要素的運(yùn)用，民族聲樂作品能夠表達(dá)出獨(dú)特的文化氛圍和認(rèn)同感，增強(qiáng)了作品的文化價(jià)值和民族特色。音調(diào)和旋律的民族風(fēng)格、節(jié)奏和節(jié)拍的民族特色，以及樂器運(yùn)用和編曲的民族元素，構(gòu)成了民族聲樂作品中音樂要素的內(nèi)在。它們通過(guò)獨(dú)特的音樂語(yǔ)言，承載著對(duì)特定文化的身份認(rèn)同和文化傳承的責(zé)任。如民族聲樂作品通常采用獨(dú)具特色的調(diào)式體系，中國(guó)傳統(tǒng)普遍是以五聲音階、七聲音階為體系構(gòu)建，這種音調(diào)系統(tǒng)與西方大小調(diào)有所不同，呈現(xiàn)出濃厚的民族風(fēng)格。如中國(guó)民族聲樂作品中，節(jié)奏往往更為穩(wěn)定和舒緩，以呼吸的節(jié)奏為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出內(nèi)斂平和的文化價(jià)值觀。又如在民族聲樂作品中，常常運(yùn)用特定民族的傳統(tǒng)樂器，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)曲目的重新演繹和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，民族聲樂作品能夠煥發(fā)出新的活力和魅力，并傳達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，這是一種對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)理念的展示，結(jié)合音樂要素體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)。

（三）挖掘區(qū)域色彩構(gòu)建民族特色

區(qū)域色彩是用藝術(shù)化語(yǔ)言表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神意蘊(yùn)與審美內(nèi)涵，將中國(guó)民族文化素材廣泛運(yùn)用到音樂作品創(chuàng)作中且鮮明地表達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文化之聲。縱觀歷史與當(dāng)下，作曲家的藝術(shù)創(chuàng)作源泉多來(lái)自日常的社會(huì)生活實(shí)踐與體驗(yàn)，作品風(fēng)格都是特定歷史時(shí)期某一族群傳統(tǒng)文化品格、民族心理氣質(zhì)、傳統(tǒng)音樂文化特征的綜合反映。作曲家創(chuàng)作民族聲樂作品時(shí)常常受到所處地域的影響。他們借助自身的感受和體驗(yàn)，通過(guò)音樂創(chuàng)作來(lái)表達(dá)對(duì)特定區(qū)域的熱愛、思考和回憶。這種表達(dá)形式在一定程度上反映了作曲家對(duì)自己所處社會(huì)、工作和生活環(huán)境的認(rèn)同感和情感投射。作曲家通過(guò)作品傳遞出對(duì)特定區(qū)域、特定文化的情感表達(dá)，使得作品具備了更深層次的文化內(nèi)涵和人文價(jià)值。中國(guó)有許多典型的區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都擁有獨(dú)特的文化特色和音樂風(fēng)。如《人們都說(shuō)山西好風(fēng)光》《邊疆的泉水清又純》《我愛你，塞北的雪》《又唱瀏陽(yáng)河》等作品均是通過(guò)作曲家巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，成功地展現(xiàn)不同地域的獨(dú)特風(fēng)情和文化特色。通過(guò)音樂的表達(dá)手法作曲家成功地將聽眾帶入了不同地域的文化景觀，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域色彩的表達(dá)。中國(guó)是一個(gè)地域?qū)拸V的國(guó)家，在廣闊的地域中展示出絢麗多彩的地域文化，民族聲樂作品正是通過(guò)區(qū)域色彩構(gòu)建出不同民族之間的演唱特色，引發(fā)人民對(duì)地域風(fēng)情的認(rèn)可，形成自我認(rèn)同的同時(shí)傳承了民族文化。

（四）借助演唱技巧實(shí)現(xiàn)情感升華

在聲樂演唱中升華情感指的是對(duì)內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘和重新表達(dá)的過(guò)程，這是一種二度創(chuàng)作。聲樂演唱本身就是一種情感表達(dá)方式，通過(guò)歌唱者的聲音傳達(dá)出作者所想要表達(dá)的情感。然而不同的歌唱者在演唱同一首歌曲時(shí)，會(huì)因?yàn)樽陨斫?jīng)歷、性格、情感等方面的不同而表現(xiàn)出不同的情感內(nèi)涵。因此在演唱時(shí)，需要深入挖掘歌曲所蘊(yùn)含的情感，使聽眾更加深刻地體會(huì)到歌曲所表達(dá)的情感。實(shí)現(xiàn)聲樂演唱中的情感升華可以通過(guò)深入理解歌曲的情感內(nèi)涵、長(zhǎng)久的技術(shù)聯(lián)系獲得扎實(shí)的演唱技巧、運(yùn)用藝術(shù)感悟來(lái)體現(xiàn)情感升華來(lái)獲得。正所謂“技術(shù)是為藝術(shù)服務(wù)的”，當(dāng)演唱者在實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，會(huì)不斷地追求更高層次的表現(xiàn)。如《母親河》是一首以黃河為主題的民族聲樂作品，通過(guò)對(duì)黃河的贊美、敬仰和感恩之情的表達(dá)，展現(xiàn)了中華民族的精神和文化。演唱者在演唱這首歌曲時(shí)，需要深入理解歌曲的情感內(nèi)涵，并通過(guò)自己的演唱技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的升華。音樂是情感的載體，通過(guò)聲音的起伏、音準(zhǔn)的把握以及聲音的表達(dá)力，演唱者可以更好地傳遞歌曲所表達(dá)的情感。例如，在表現(xiàn)黃河奔騰的部分，演唱者可以使用高亢有力的聲音，營(yíng)造出黃河波瀾壯闊的景象；而在表現(xiàn)人們對(duì)黃河的感恩之情時(shí)，則可以用溫暖柔情的聲音，表達(dá)出對(duì)母親河的敬愛和感激。在二次創(chuàng)作的過(guò)程中，演唱者通過(guò)去挖掘歌曲內(nèi)涵，結(jié)合自己的演唱技巧再創(chuàng)作品演繹出來(lái)，在情感表達(dá)的過(guò)程中必然對(duì)作品有著更加深刻的理解，通過(guò)演唱作品，能夠進(jìn)一步地將情感依附在作品之上，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛，實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同。

綜上所述，民族聲樂作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化和情感內(nèi)涵。在當(dāng)今社會(huì)，隨著全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，人們接觸到的文化日趨多元化，如何將民族聲樂作品傳承下去，讓更多的人了解和喜愛，是一個(gè)重要而長(zhǎng)期的任務(wù)。需要不斷加強(qiáng)音樂教育和創(chuàng)作人才培養(yǎng)來(lái)推進(jìn)民族聲樂的傳承，加強(qiáng)對(duì)民族聲樂作品的研究和傳承，讓更多的人了解、喜歡和傳承民族聲樂作品。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)）

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