喚醒色彩的力量
——淺談纖維藝術(shù)的色彩表現(xiàn)

陳玲

華北電力大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院 北京 102206

不同于造型，色彩給全世界人類帶來的感覺是相同的，無論國界，文化，種族，例如紅色代表熱情、焦躁；藍(lán)色代表冷靜和寒冷；白色象征純潔；黑色象征奢華；綠色代表自然與健康……色彩大師約翰內(nèi)斯?伊頓說過：“色彩就是生命，因?yàn)橐粋€沒有色彩的世界，在我們看來就像死的一般。”

一、色彩在纖維藝術(shù)中有著獨(dú)特的價(jià)值和意義

色彩具有抒情性，能夠直接觸及人的心靈，調(diào)動人的情感，如明快的色彩常會令人愉悅，傳達(dá)出快樂的能量；再如過多的灰暗的顏色會引起沮喪，傳達(dá)悲傷的情緒。因此，在纖維作品中材料的色彩美感具有獨(dú)特的作用：給作品帶來意想不到的審美效果。

二、材料本身色彩的利用

現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作的一個重要理念就是充分利用材料自身的特點(diǎn)，避免在創(chuàng)作過程中對材料進(jìn)行過多的人為改變。在纖維藝術(shù)作品中，充分利用材料本身色彩，體現(xiàn)材質(zhì)的自然色彩之美，就是這一理念在色彩方面的具體體現(xiàn)[1]。

美國的珍妮?多維斯的《晶球》（圖1），這件來自多維斯視角的作品仿佛是對自然的一種重新詮釋。作品取材于外形殘損的松樹，將樹干掏空，里邊填充了排列成幾何形的橡樹果實(shí)。珍妮充分利用自然材料色彩的豐富層次和細(xì)膩?zhàn)兓瑏碚故静馁|(zhì)的天然美感，仿佛這是一件出自大自然而非藝術(shù)家之手的作品。同時(shí)在材料的選擇上突出了色彩在明度上的對比，從而巧妙地賦予這件取之于自然的藝術(shù)品以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感。《晶球》很好地詮釋了一件現(xiàn)代藝術(shù)品的“自然”。

圖1 珍妮?多維斯《晶球》

日本纖維藝術(shù)家芹野直子（圖2）熱衷于用黃麻這種可降解的天然纖維制成各種裝置作品。黃麻具有獨(dú)特的中空結(jié)構(gòu)，集柔軟與堅(jiān)硬于一身的特性，以麻黃作為主要材料，而看不見的陽光和空氣成為了她作品的重要組成元素。同樣不能忽視的是，在色彩方面，麻黃淡淡的天然黃色，增添了作品的自然氣息和親和力，給現(xiàn)代生活環(huán)境帶來了濃厚的大自然氛圍。

圖2 芹野直子的作品局部

上述例子說明，利用材料自身色彩進(jìn)行創(chuàng)作，是現(xiàn)代纖維藝術(shù)的一個重要特點(diǎn)，也是現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作的一種重要手段。采用材質(zhì)自身彩色并不是對色彩的隨意堆砌，而是在運(yùn)用自然色彩的同時(shí)，仍然遵循著現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成的基本理念。

三、對材料的色彩進(jìn)行處理

根據(jù)創(chuàng)作的需要，現(xiàn)代纖維藝術(shù)也會通過改變材料本身的色彩，來達(dá)到藝術(shù)家的表現(xiàn)目的。現(xiàn)代科技發(fā)展下的色彩學(xué)，讓很多藝術(shù)家意識到我們?nèi)祟惪梢赃\(yùn)用色彩以一種密碼形式傳遞信息。密碼還可以被破譯出來。我們都知道的伊夫克萊因，他采用極端單色進(jìn)行創(chuàng)作，在畫布上則采用一種藍(lán)色平涂，沒有任何主題形象，因?yàn)橹挥幸环N藍(lán)色，甚至出現(xiàn)了一種名為國際克萊因藍(lán)的色彩稱號，這種藍(lán)色的密碼被作者充分利用。觀者可以從藍(lán)色的深邃中尋找到一種通向宇宙的密碼，極大地利用了色彩的象征表現(xiàn)力，我們從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代性的色彩是創(chuàng)作中必不可少的手段。對這種在改變材料基礎(chǔ)上的色彩給藝術(shù)家以更為廣闊的創(chuàng)作空間，許多藝術(shù)家對色彩都有自己的獨(dú)到見解。美籍華人藝術(shù)家張澤洵的這件作品《語墻》（圖3）以中國的傳統(tǒng)色彩紅色作為主調(diào)，通過像古代漢字一樣的形象符號漸漸掠過畫面上部，富有民族特色；在她的作品中，色彩是首要的形象。因?yàn)閺垵射錾⒊砷L在中國，在她的認(rèn)識中，我國是個崇尚紅色的國家，紅色不僅象征著喜慶、吉祥，而且還能夠給我們帶來勝利和喜悅。正是中國的紅色的特殊意義和象征作用，中國情結(jié)一直是她創(chuàng)作的靈感來源，這種選擇可謂自然而然。她將材料進(jìn)行了染色處理，把絲線染成紅色，使得作品的意圖能夠得到很好地傳達(dá)。同時(shí)，這些現(xiàn)代材料也用在了古老的織機(jī)上，通過古老織機(jī)編織現(xiàn)代染色材料，表現(xiàn)出了中國文化和審美趣味，同時(shí)也讓她的作品既有本民族文化根基又具有現(xiàn)代意識。

圖3 張澤洵《語墻》

《靜語》（圖4）的作者陳瑾運(yùn)用彩色皺紋紙來進(jìn)行創(chuàng)作。皺紋紙柔軟而富有彈性，韌性極強(qiáng)且可塑性能好，用其擰成的紙繩紋理細(xì)膩，可粗可細(xì)，長度適宜，是非常好的編織材料。在自制紙繩的過程中，可以根據(jù)需要把兩三種顏色的紙擰在一起，可露出紙的顏色，也可完全把顏色包住，于是截?cái)嗝姹銜霈F(xiàn)顏色不一、大小不同的肌理效果。作品呈現(xiàn)給觀者的完全是抽象的肌理造型，似花蕾的點(diǎn)狀肌理變幻出豐富的色彩，如濃重的油畫筆觸。所有的紙繩都以黑色皺紋紙包裹，使那些似開未放的“花朵”于黑暗中迸發(fā)出強(qiáng)勁的色彩感染力。這種使用非傳統(tǒng)材料的纖維藝術(shù)作品中，雖然藝術(shù)家改變了材料的色彩但是她仍然保留了材料的紋理等方面的自然屬性不加以破壞。這恰恰反映了藝術(shù)家在纖維藝術(shù)創(chuàng)作中的巨大的靈活性和創(chuàng)造空間。藝術(shù)家用夸張的色彩對比增加了作品的視覺沖擊力，同時(shí)保留了材質(zhì)自然褶皺等方面給作品帶來更為豐富細(xì)膩的細(xì)節(jié)元素。

圖4 陳瑾《靜語》

對編織材料先進(jìn)行染色處理是傳統(tǒng)纖維藝術(shù)中經(jīng)常使用的環(huán)節(jié)。現(xiàn)代纖維藝術(shù)家很多在作品的創(chuàng)作中繼承和發(fā)揚(yáng)了上述工藝，在材質(zhì)色彩的處理上更加簡明和夸張，讓它更好地傳達(dá)現(xiàn)代纖維藝術(shù)的創(chuàng)作理念。

四、根據(jù)環(huán)境對色彩進(jìn)行處理

在對纖維藝術(shù)作品色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，環(huán)境也是一個需要考慮的重要因素。根據(jù)特定環(huán)境對色彩進(jìn)行特殊處理，使色彩與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個不可分割的整體。針對不同的環(huán)境空間，選用不同的色彩基調(diào)，在設(shè)計(jì)作品的色彩時(shí)對環(huán)境和空間進(jìn)行完整構(gòu)思，實(shí)現(xiàn)空間、環(huán)境、人三者之間的協(xié)調(diào)。這是纖維藝術(shù)走出美術(shù)館走進(jìn)人們生活的重要方面，也是現(xiàn)代纖維藝術(shù)的一個重要的設(shè)計(jì)理念。人們不再需要去美術(shù)館尋找藝術(shù)，藝術(shù)就在我們生活的環(huán)境之中[2]。

當(dāng)下提倡“人性化空間”，這已成為現(xiàn)代室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的主流。根據(jù)現(xiàn)代色彩與心理的研究成果，我們發(fā)現(xiàn)室內(nèi)顏色也能對人的心理產(chǎn)生很大影響。例如在一間沒有窗戶的房間，壁紙都是紅色的，一個人在其中過2個小時(shí)，就會讓人感覺是過了4個小時(shí)；而如果在藍(lán)色的房間內(nèi)過2個小時(shí)，則讓人感到過了1個小時(shí)。因?yàn)樗{(lán)色可起到冷卻和放松的作用，藍(lán)色還可以喚醒知覺、緩解孤獨(dú)，并能激發(fā)藝術(shù)天賦。也可以降低血壓、消除緊張感，從而起到一定的鎮(zhèn)定和催眠作用。現(xiàn)代人在快節(jié)奏、高頻率、超負(fù)荷的生活中，渴望得到一種放松、安靜來調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)換自己的精神空間。所以使靜態(tài)、單純、冷漠的空間變成動態(tài)的、多姿多彩和充滿情趣、意境的生活空間，成為設(shè)計(jì)者們一直努力的方向。著名的心理學(xué)家格里高里曾經(jīng)說過，色彩知覺是視覺審美的和諧，它深刻地影響著我們的情緒的狀態(tài)。正因?yàn)樯示哂腥绱酥匾淖饔茫凇叭诵曰臻g”設(shè)計(jì)方面，對色彩存在著潛在的巨大需求。

古羅馬的思想家圣?奧古斯丁說：“美是各部分的適當(dāng)比例，再加一種悅目的顏色。”作品色彩對環(huán)境的影響是巨大的。現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的色彩主要來自燈光色、陳設(shè)色、環(huán)境色三個方面。良好的纖維藝術(shù)作品的色彩能對室內(nèi)空間起到調(diào)和和配色的作用[3]，使整個空間和諧舒適。空間中的纖維藝術(shù)作品通過其自身的色彩、材質(zhì)、肌理等內(nèi)容結(jié)合創(chuàng)作者個人不同的生活經(jīng)歷、情感活動，構(gòu)建出不同的心理感受。在室內(nèi)環(huán)境色彩比較單調(diào)的情況下，色彩豐富的纖維藝術(shù)品就能給室內(nèi)空間平添幾分味道，豐富整個室內(nèi)的色彩觀感，并增加了人們停留在空間里的舒適和審美享受。

例如，林樂成教授及幾位研究生共同完成的裝置作品《晝與夜》（圖5），就是一件結(jié)合環(huán)境思考創(chuàng)作出來的空間作品。作品在有限的空間中，充分利用了墻與地作為支架的依托，使得5塊栽絨地毯有規(guī)律地排列在底部，在其前后放置了5組巨大的木質(zhì)框架，并在5組框架中拉起了透明而又帶著光感的漁線。在這件作品中，光線的投射產(chǎn)生了夢幻般的光影效果。當(dāng)觀者走近作品時(shí)，便與作品產(chǎn)生了互動與溝通。此件作品注重人的參與和體驗(yàn)，讓人們走進(jìn)空間，走近作品，給人帶來了新的視覺色彩和享受，營造出沉穩(wěn)而不失明亮的和諧感覺。運(yùn)用纖維藝術(shù)的色彩與室內(nèi)環(huán)境色彩產(chǎn)生對比或調(diào)和，能使有限的空間收獲意想不到的色彩變幻，使空間環(huán)境更加意趣盎然。因此，無論纖維藝術(shù)以何種形態(tài)呈現(xiàn)在我們眼前，其色彩變化對室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的影響都是不可忽視的。

圖5 林樂成等《晝與夜》

我們再看看西班牙Mаsquеspасio設(shè)計(jì)事務(wù)所為西班牙品牌Missаnа設(shè)計(jì)的一組產(chǎn)品，用色大膽，幾何抽象形象醒目突出整體，讓人過目不忘。每一款室內(nèi)軟質(zhì)陳設(shè)產(chǎn)品的色彩組合都讓人驚艷，設(shè)計(jì)師大膽地使用同色系色塊的組合，溫暖的黃色系，或是清冷的藍(lán)色系，這些坐具的色彩極為突出，鮮艷明快或是沉穩(wěn)內(nèi)斂，充滿張力。真正用色彩影響了人的心里，讓人在其中感到舒適和諧，趣味良多。哈佛商學(xué)院海斯曼教授很精辟地道出了：1950年前表現(xiàn)為價(jià)格的競爭；如今是質(zhì)量的競爭；未來的發(fā)展趨勢則主要表現(xiàn)為設(shè)計(jì)的競爭。

圖6 西班牙Masquеsрaсio設(shè)計(jì)事務(wù)所的設(shè)計(jì)作品

五、市場營銷對纖維藝術(shù)創(chuàng)作色彩的影響

如果從市場營銷的角度去看藝術(shù)的話，纖維藝術(shù)也包含藝術(shù)品營銷的四個要素即產(chǎn)品、價(jià)格、流通渠道、宣傳推銷。這四個要素中色彩與產(chǎn)品關(guān)系最為密切。產(chǎn)品一般是由形態(tài)要素“造型”、色彩要素“顏色”、素材要素“材料”這三個要素構(gòu)成，缺一不可。在人們對產(chǎn)品的感受上往往首先感受的是色彩傳遞的信息[4]，只有在色彩和造型、材料等配合好的基礎(chǔ)上，才能捕獲人心。色彩與營銷的關(guān)系是相互促進(jìn)和制約的：好的色彩能帶來理想的營銷效果，反之亦然。色彩策略是塑造成功品牌形象的關(guān)鍵一環(huán)。對于行業(yè)或者品牌的開創(chuàng)者來說，先行者堅(jiān)持使用的色調(diào)將成為行業(yè)色調(diào)，而對于追隨者來說，什么都可以模仿，唯獨(dú)色調(diào)不能模仿。所以，色調(diào)可以成為某個藝術(shù)家的標(biāo)志，成為最容易模仿，卻又最難模仿的因素。

在纖維藝術(shù)創(chuàng)作中，從市場營銷角度去考慮色彩因素，似乎是對藝術(shù)創(chuàng)作的一種褻瀆，但這種認(rèn)識往往反映了我們對當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作的一個誤區(qū)。無論如何當(dāng)今藝術(shù)已經(jīng)不可避免地走進(jìn)了市場，既然進(jìn)入市場即便我們不愿意承認(rèn)營銷的規(guī)律總是要發(fā)揮作用。市場營銷對纖維藝術(shù)作品色彩的影響是復(fù)雜的，藝術(shù)家可以順從某種市場主流的色彩口味進(jìn)行創(chuàng)作，也可以選擇標(biāo)新立異，與市場主流逆潮流而動。但是正如錢鐘書先生說的那樣“一個藝術(shù)家總在某些社會條件下創(chuàng)作，也總在某種文藝風(fēng)氣里創(chuàng)作。這個風(fēng)氣影響到他對題材、體裁、風(fēng)格的去取，給予他以機(jī)會，同時(shí)也限制了他的范圍。就是抗拒這個風(fēng)氣的人也受到它負(fù)面的支配，因?yàn)樗坏貌涣沓鍪盅蹃硖颖芑虺C正他所厭惡的風(fēng)氣。”

現(xiàn)代纖維藝術(shù)相對傳統(tǒng)纖維藝術(shù)，創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作理念已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，很多現(xiàn)代的設(shè)計(jì)因素已經(jīng)融入到了傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)中，纖維藝術(shù)也從美術(shù)館走向了人們的生活環(huán)境，從貴族的昂貴消費(fèi)品變?yōu)槊嫦蚬姷乃囆g(shù)品[5]。在諸多因素的影響下，色彩作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心要素之一，其設(shè)計(jì)內(nèi)涵也在發(fā)生著變化，自然色彩的運(yùn)用，色彩和陳列環(huán)境、市場的更深入的互動。當(dāng)下，人們的世界觀和審美觀發(fā)生了巨大的變化，以往“酒香不怕巷子深”的觀念在很大程度上已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)社會的發(fā)展，我們必須了解現(xiàn)代人的審美需求，在設(shè)計(jì)過程中多一層對人的關(guān)懷才能設(shè)計(jì)出好的藝術(shù)品和產(chǎn)品來。纖維藝術(shù)的設(shè)計(jì)者只有把握現(xiàn)代人對色彩審美的需求才能更好地為大眾服務(wù)，才能使設(shè)計(jì)出的作品得到觀者的認(rèn)可。