論紅色家風的生成邏輯及時代價值

陳楊

摘 要：紅色家風家訓是中國優秀共產黨人，尤其是早期革命先輩，基于馬列主義和中國優秀傳統文化，在革命斗爭、社會建設、改革發展中形成的關于家庭教育的理念和方法，體現了共產黨人對家庭教育的理性思考和具體實踐。在社會主義建設新時期，繼承和發展紅色家風家訓必須厘清其生成邏輯和基本內容，進一步領會新時代弘揚紅色家風的時代價值。

關鍵詞：紅色；家風家訓；生成邏輯；時代價值

2016年12月，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出：“繼承和弘揚革命前輩的紅色家風，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做家風建設的表率。”[1]家庭教育是社會教育的基礎，家風家訓是中國家庭教育的重要形式。中國優秀傳統文化形式豐富多樣，內容博大精深，從古到今，重視家風家訓建設一直都是中華民族的優良傳統。紅色家風家訓是中國優秀共產黨人，尤其是早期革命先輩，基于馬列主義和中國優秀傳統文化，在革命斗爭、社會建設、改革發展中形成的關于家庭教育的理念和方法，體現了共產黨人對家庭教育的理性思考和具體實踐。繼承和弘揚紅色家風家訓，對黨風、家風、作風建設具有重要的意義。

一、紅色家風家訓的生成邏輯

（一）紅色家風家訓生成的文化根基

中國優秀傳統文化是紅色家風家訓的文化根基。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化。”[2]以“整齊門內，提撕子孫”為宗旨的優秀傳統家風家訓，不僅對中國的家庭教育和家庭建設有著積極的作用，而且對中國社會發展和文化傳承產生了深遠的影響。“古今家訓之祖”《顏氏家訓》產生后，被后世廣為刊刻征引，成為家訓的典范。中國共產黨人在百年的歷史發展中，也將優秀傳統家風家訓作為自己的行為準則和道德要求，他們還對中國優秀傳統家風家訓進行了消化吸收，可見紅色家風家訓在內容構成、價值理念、發展脈絡等方面和中國傳統家風家訓都是一脈相承的。不僅如此，紅色家風家訓還對中國傳統家風家訓進行了創新性轉化和創造性發展，摒棄了不適合時代發展的內容，融合了社會進步和發展的主流價值觀念。由此可見，中國優秀傳統家風家訓是紅色家風家訓產生的基礎，紅色家風家訓是對優秀傳統家風家訓的豐富和發展。

（二）紅色家風家訓生成的理論淵源

馬克思主義家庭觀是紅色家風家訓的理論淵源。紅色家風家訓是中國共產黨人將馬克思主義家庭觀和中國社會歷史實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的重要成果。紅色家風家訓在形成和發展過程中始終堅持以馬克思主義家庭觀作為理論指導，這是紅色家風家訓與傳統家風家訓的最大區別。馬克思曾指出：“家庭是一個能動的要素，它從來不是靜止不動的，而是隨著社會從較低階段向較高階段的發展，從較低的形式進到較高的形式。”[3]恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中寫道：“父親、子女、兄弟、姊妹等稱呼，并不是單純的榮譽稱號，而是代表著完全確定的、異常鄭重的相互義務，這些義務的總和構成這些民族的社會制度的實質部分。”馬克思主義家庭觀具有科學性和前瞻性，為家庭關系和家庭建設提供了理論基礎和方向指引。中國共產黨人正是在馬克思主義家庭觀的指引下，對中國傳統家風家訓科學對待，批判繼承，形成了具有馬克思主義先進性的紅色家風家訓。

（三）紅色家風家訓生成的內驅動力

黨和人民的事業需求是紅色家風家訓的內驅動力。紅色家風家訓適應了黨和人民事業發展的需要，是中國共產黨人在艱苦卓絕的革命斗爭和社會主義現代化建設實踐中形成的寶貴財富。它是中國優秀共產黨人優良的精神、道德、價值取向在家庭生活中的集中體現。同時，紅色家風家訓也對黨員干部的自身素質提出了更高的要求。黨員干部只有具有崇高的道德情操和奉獻精神，才能更好地為黨和人民服務。無數共產黨人為了國家和人民的利益前赴后繼，無私奉獻，充分證明了百年黨史就是一部為了人民和民族利益的創業史、奮斗史、發展史。紅色家風家訓就產生發展在這一過程之中，它是老一輩共產黨人思想和智慧的結晶，也是老一輩共產黨人傳承給后輩的寶貴財富。從發展的視角看，老一輩共產黨人形成紅色家風家訓也是借此教育和引導后人傳承紅色基因，鍛煉精神品格，更好地為黨和人民的事業奮斗終生。

二、紅色家風家訓的基本內容

紅色家風家訓是老一輩革命家和優秀共產黨人在革命實踐和社會建設中總結形成的。它是寶貴的精神財富，是社會主義核心價值觀的重要內核，有著豐富的思想內容。

（一）志存高遠、心系國家的人生觀

人生觀是人們對人生道路、生活方式、人生目的和意義的看法和觀點，它決定著人們的價值取向、人生選擇和生活態度。無數的革命先烈、老一輩無產階級革命家和優秀共產黨人在長期的革命斗爭和社會建設中始終立場堅定，忠于理想，形成了志存高遠、心系國家、為中華民族的偉大復興而奮斗的人生觀。李立三心懷天下，充滿為新世界奮斗的豪情，他在給父親的信中寫道：“造一個光明燦爛的新世界；做一個幸福無比的新國民。”[4]革命烈士俞秀松在給父親俞韻琴的信中描繪了他的人生理想：“我來的目的是：實驗我的思想生活，想傳播到全人類，使他們共同來享受這甘美、快樂、博愛、互助、自由……的新生活才算完事。”[5]1922年聶榮臻在比利時留學時，在寫給父親的家信中表達了海外游子憂國憂民、以天下為己任的情懷：“男也雖不敢云以天下為己任，而拯父老出諸水火，爭國權以救危亡，是青年男兒之有責！……此男素抱之志，亦即男視為終身之事業也！”[6]

（二）清正廉潔、不搞特殊的生活觀

生活觀是一個人對生活的態度和觀點。無數的革命先烈、老一輩無產階級革命家和優秀共產黨人在長期的革命斗爭和社會建設中生活簡樸，一心為公，形成了清正廉潔、不搞特殊的生活觀，他們不以自己身居高位而為自己和親屬謀取私利。在嚴格要求自己、以身作則的同時，這些優秀共產黨人也嚴格告誡家人不要借他們的名義獲得好處，教育親人在生活上不搞特殊，為世人樹立了光輝的榜樣。陳毅元帥一貫廉潔奉公并嚴格要求親屬，他在寫給哥哥陳孟熙的信中囑托他要管教好侄兒且要在生活上自力更生：“德成侄兒應到農村鍛煉，做到自食其力，他少爺氣息太重，無吾家窮人要爭氣之概。至于如何安排望兄多加嚴督，不應再累公家。近三年災情嚴重，遍及七省，也波及吾川。吾家靠公家照顧幫助才能度過至今。今后仍有大困難要克服，要想到全國人民和重災區人民的困難。這樣對黨政的照顧，便覺太過，不應不自足，也不僅致感謝，還要想辦法，自力更生節約，千萬千萬告誡家中人等。”[7]毛澤東貴為國家主席，面對妻兄楊開智提出的工作請求，他在回信中告誡他不要搞特殊，要做合乎能力的工作：“希望你在湘聽候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常規矩辦理，不要使政府為難。”[8]朱德同志不搞特殊，在井岡山革命根據地，他和戰士們一起挑糧食上山，留下了“朱德的扁擔”之佳話。新中國成立后，朱德告誡家人不搞特殊，并約法三章：不準搭乘國家配發他使用的小汽車；不準親友因私事相求；不能講究和攀比吃穿住玩。

（三）學以致用、學以報國的學習觀

學習觀是一個人對待學習的態度和觀點。老一輩革命家和共產黨員崇尚知識，尊重知識，他們在革命和為社會謀建設過程中深知科學技術是第一生產力。舊中國落后就要挨打的教訓使他們明白學習文化知識只有和國家的發展緊密聯系在一起，才能學以報國，建設強大的新中國。因此，他們不僅自己堅持學習，而且還鼓勵兒孫要學以致用，學以報國，努力學習科學知識。羅榮桓元帥告誡侄女羅蔚蘭，學習知識要結合政治，保持正確的政治方向：“你學專業要與學政治相結合，否則迷失方向。同時，學政治必須以學好專業為目的，來回答政治對你具體的要求。”[9]無產階級革命家、教育家吳玉章鼓勵孫女吳本立要做一個紅透專深的專家：“你想學尖端科學：原子能、自動化控制……總之什么最難學，什么最需要，你就想學哪一門，任何困難你都不怕。這種堅強的意志是很寶貴的。你決心加入中國共產黨，學習共產黨員的道德品格，做一個紅透專深的共產黨員，這很好。”[10]任弼時教育女兒任遠志要學習知識：“建設事業就是要有科學知識。學好一個工程師或醫生，必須先學好數學、物理、化學，此外要學通本國文并學會一國外國文，有了文字的基礎，又便利你去學科學。”[11]偉大領袖毛主席酷愛讀書學習，在日理萬機之時也時常抽空讀書，他也時常告誡兒子毛岸英要重視讀書學習。毛澤東在1941年初致信毛岸英、毛岸青時告誡他們：“惟有一事向你們建議，趁著年紀尚輕，多向自然科學學習，少談些政治。政治是要談的，但目前以潛心多習自然科學為宜，社會科學輔之。將來可倒置過來，以社會科學為主，自然科學為輔。總之注意科學，只有科學是真學問，將來用處無窮。”[12]

三、紅色家風家訓的時代價值

習近平總書記指出：“家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影。良好的家風和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現實生活中的直觀體現。”[13]紅色家風家訓是中國共產黨人對家庭建設和家庭問題的理性思考，具有重要的理論價值和現實教育意義。

（一）弘揚紅色家風家訓是從嚴治黨的需要

堅持黨要管黨，從嚴治黨，是中國共產黨最鮮明的特點。加強黨的建設，從嚴治黨首先就要是保持共產黨員自我革命的本質。十八大以來仍有一部分領導干部背離初心使命，與黨離心離德，不收斂、不收手，十九大以后仍然不思悔改，身為黨員領導干部違反黨的政治紀律、廉潔紀律，喪失理想信念，人生觀、價值觀扭曲。近年來查處落馬的黨員干部中既有身居高位，諸如周永康、郭伯雄、令計劃、蘇榮等嚴重違紀違法的“大老虎”，又有諸如雷政富、唐湘林、歐陽旭等危害嚴重的“蒼蠅”。但不管是“老虎”還是“蒼蠅”，這些違法亂紀分子都具有一個共同的特點，就是缺少優良的家風家訓，他們普遍存在家風不正、家教不嚴、家庭成員覺悟不高的現象，甚至出現了家族式腐敗。優良家風家訓是從嚴治黨的重要保證，也是黨員領導干部事業發展的重要基石。家風家訓不正，就會上梁不正下梁歪，導致“禍起蕭墻”“后院失火”。紅色家風家訓所包含的人生觀、生活觀和學習觀，有助于黨員同志形成高尚的情操和正確的人生態度。紅色家風家訓是對廣大黨員干部進行黨的教育的鮮活教材，是從嚴治黨、開展黨風廉政建設的有效載體。因此，在黨員干部中加強紅色家風家訓教育，有利于增強領導干部的自律守法意識，增強防腐拒變的能力，提升教育家人的水平，樹立道德底線，不觸碰法律紅線，有利于在社會中營造從嚴治黨、風清氣正的政治生態和社會環境。

（二）紅色家風家訓是社會主義精神文明建設的重要內容

思想道德建設是社會主義精神文明建設的重要內容。家風家訓承載著中華民族的傳統美德，它是家庭對個人發展的期盼和塑造，以日常生活為場域，以道德教育為主要內容，以培養高尚的品德和健康人格為目的。紅色家風家訓是中國共產黨人優良傳統和先進思想的重要組成部分，對社會主義精神文明建設具有重要的推動作用。不論生活格局發生多大變化，不論社會觀念如何多元，我們都需要教育好子孫后代，協調好家庭關系，把紅色家風家訓中的“老理兒”發揚好。變化的是時代，不變的是情理，加強社會主義精神文明建設，就要堅持弘揚愛黨愛國、忠于理想、律己修身、廉潔奉公、勤于奉獻、與時俱進、孝順父母、崇尚節儉等紅色家風家訓的思想精髓，在全社會、在千千萬萬個家庭中營造優良家風，為推動中華民族偉大復興貢獻力量。

（三）紅色家風家訓是家庭道德教育的生動典范

家庭是進行道德教育的重要場所。家風家訓影響著家庭成員的道德品質，一個家庭崇尚什么樣的道德品質，就會培育具有這樣道德品質的子女，好的家風家訓是祖輩傳承下來的思想智慧，是家族道德建設的核心。紅色家風家訓不是個別家庭單獨享有的，而是全社會共同分享的精神財富。紅色家風家訓中蘊含的志存高遠、心系國家、清正廉潔、不搞特殊、學以致用、學以報國等內涵是具有良好黨性修養和良好道德修養的革命前輩在革命工作和日常生活中形成的。革命前輩形成的優良的家風家訓不僅影響了家庭子女，為家人樹立了學習的典范，同時也成為當代千千萬萬個中國家庭學習的榜樣，為普通中國家庭加強道德教育指明了方向。

四、結 語

總之，紅色家風家訓是中國優秀傳統文化的重要組成部分。我們要深入思考紅色家風家訓的生成邏輯，認真學習紅色家風家訓的內容，大力弘揚宣傳紅色家風家訓，運用紅色家風家訓加強黨的建設，從嚴治黨，加強社會主義精神文明建設和家庭道德建設，始終堅定文化自信，傳承紅色基因，傳承優秀家風家訓。

（衡陽師范學院）

本文系湖南省教育科學“十三五”規劃課題、2020年度一般項目“紅色家風家訓融入新時代大學生愛國主義教育路徑研究”（項目編號：XJK20CGD032）。

參考文獻

[1] 習近平．在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話（2016年12月12日）[N]．人民日報，2016-12-16（2）.

[2] 習近平．在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N]．人民日報，2017-10-28（2）.

[3] 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第4卷[M]．北京：人民出版社，2012：37.

[4-12]

張丁．紅色家書[M]．北京：黨建讀物出版社，2016：3，4，12，100，87，259，245，185，250.

[13] 習近平．堅持以人民為中心的創作導向創作更多無愧于時代的優秀作品[N]．人民日報，2014-10-16（1）.