人心中“利己”與“利他”之心并存

《活力：稻盛和夫的人生經營法》

[日]稻盛和夫 著 徐萌 譯

現代出版社/2018.8/39.80 元

[日]稻盛和夫

著名企業家，暢銷書作家。先后創辦京都陶瓷株式會社和第二電電，這兩家公司都在他的有生之年進入世界500 強。2010 年，年過八旬的他接手當時瀕臨破產的日本航空JAL，使其從負債1800 億到實現盈利1800 億。

徐萌

畢業于日本廣島大學，青年譯者。譯著有《寫給想哭的你》《明天又是嶄新的一天》《幸福的小種子》等。

本書梳理了作者80 年的人生經歷，歸納了他自創業以來的經營理念，也總結了人生路上各種坎坷教會的人生真諦。他認為人生和工作的結果往往會受到固有思維方式、熱情和能力這三個要素的影響，要想改變人生軌跡，就必須從這三個方面出發磨煉自己，建立健全的世界觀，擴大胸懷與格局，時刻懷抱熱情，刻苦工作，提升專業能力。

接下來，我們聊一聊可以萌生“想法”的人的內心。我認為人類的心是由兩種事物構成的。

一種是充滿著自私自利欲望的利己之心。人類為了維持自己的生命必須吃飯，為了御寒還必須穿衣服；同時，為了躲避風雨必須居住在房子里。一般而言，我們將這種生存所必需的欲望視作一種本能，而人人都有基于這種本能的自私自利的利己之心。

另一種，便是“想幫助別人”“想對他人好一點”的利他之心。所謂“利他”，即“有利于他人”。我們不僅有利己之心，每個人也都有這種溫柔的利他之心。

也就是說，在每個人的心中利己和利他這兩種心理是并存的。關鍵在于，哪一種在自己心中占據主導地位。

關于人類對立的這兩種心理，諾貝爾文學獎獲得者、印度著名詩人泰戈爾的詩作中有如下的段落：

我只身來到神的面前。

可是，那里已經站著另一個我。

那個暗黑中的我，究竟是誰呢？

為了避開他，

我躲進岔道，

但是，我無法擺脫他。

他公然在大道上邁步，

卷起地面的沙塵，

我謙恭地私語，

他高聲地復述。

他是我身上的卑微的小我，

就是自我。

主啊，他不知恥辱，

我卻深感羞愧。

伴隨這渺小的小我，

我來到您的門前。

泰戈爾在這首詩中準確地表現出了一個擁有善良、利他之心的自我和卑鄙、易怒、充滿私欲的另一個自我是如何共存的。

雖然自己想要盡可能地以高尚的心生存，但另一個卑鄙的自我卻不愿離去，總是如影隨形。兩個自我共存在同一個心中，無法擺脫那個卑鄙的自我，因此，泰戈爾在神靈面前感到很羞愧。

發揚“利他之心”，“養護”必不可少

那么，我們應該如何做才能抑制住充滿私欲的利己之心，發揚美好的利他之心呢？

對此，英國啟蒙思想家詹姆斯·阿倫把人的內心比作庭院，作出了以下闡釋：

人類的心靈如同庭院一般。

這庭院既可以認真耕耘，也可以放任它荒蕪，

無論怎樣，庭院都會有所產出。

如果你在自己的庭院中，沒有播種美麗的花草，

那么無數雜草的種子就會紛沓而至，

庭院里就會變得雜草叢生。

優秀的園藝師會翻耕庭院，

拔除雜草，播種美麗的花草，

并不斷精心培育。

同樣地，如果我們也想度過一個精彩的人生，

就要開墾自己心靈的庭院，

掃除其中不夠純真或是有誤的思想，

種植純潔、正確的思想，

并堅持將這些思想培育下去。

也就是說，人的心靈必須自己進行養護。如若聽之任之，就會變得像雜草叢生的庭院一樣。

詹姆斯·阿倫告訴我們，為了能擁有一顆像繁花盛開的庭院那樣的美好心靈，我們應該時刻仔細觀察、確認、整頓自己的心理狀態。

如果一個人帶著一顆雜草叢生的心生活，他就會變得乖僻而卑鄙。同時，在這種品性不良的人身邊往往會發生一些與其品性相符的事，前方充滿坎坷，困難接踵而至。

另一方面，如前文所言，懷揣美好心靈的人擁有良好的人性、人品和人格，在這些人身邊也會發生與之相符的好事。這些人的周圍有著良好的環境，如工作順利，公司也很景氣，家庭富足美滿等。內心的“想法”就是擁有如此偉大的力量。

正在翻閱本書的諸位讀者，想必你們正在為了更好的將來而努力學習、勤奮工作。當然，這很重要，但我認為更重要的是心靈的養護和修整。為了盡可能地抑制自己充滿自私自利欲望的利己之心，讓溫柔美好的利他之心占據內心的主導位置，我們需要悉心養護心靈的庭院。

抱有將“想法”轉變為“信念”，再提升至“膽識”的強烈意愿

在擁有單純美好的“想法”的基礎上，我們還應該抱著強烈的愿望，把“想法”提升至“信念”。

“我想做這個”“我想做那個”諸如此類的“想法”，我們都可以將其變為現實。但是，前提是這些“想法”必須非常強烈，強烈到我們為之廢寢忘食。

我們在著手做任何一件事情時，首先抱著“想這樣”“想那樣”的“想法”。這些想法大都是心中忽然浮現出來的“念頭”，我們應該通過一種無論如何都要將其實現的強烈愿望，把“想法”提高到“信念”的高度。

對此，日本思想大家安岡正篤[1]曾用“知識”“見識”和“膽識”這三個詞語進行闡釋。

人為了生存，需要掌握各種知識。但是，僅憑這些知識實際上基本起不到什么作用。要想把知識提升至“見識”的高度，就需要把知識提升為一種不可或缺的“信念”。但是，安岡正篤認為即使如此也還是不夠，還需要將見識上升至有無論如何都一定要執行的強烈的愿望或堅定的“想法”支撐的、不受任何事影響的“膽識”。

特別是當我們想做的事很有難度，在外人看來無異于癡人說夢的時候，每個人都會說“這根本實現不了”。

這時就需要我們具有非常堅定的“想法”，這種“想法”伴隨的是知其不可為而為之的信念。

在此基礎上，接下來我們就應該絞盡腦汁地研究克服困難的戰略、戰術了。

[1]安岡正篤，日本著名漢學家、思想家，王陽明研究權威與管理教育家，創立了日本金雞學院、農士學院、東洋思想研究所與全國師友協會。他一生都致力于用中國文化經典去教育日本管理者。