《古蜀金沙》

黃劍華

四川省文物考古研究院研究員，致力于古蜀文明研究，從事三星堆研究30 余年。主要作品包括《古蜀的輝煌：三星堆文化與古蜀文明的遐想》《三星堆：震驚天下的東方文明》，以及《古蜀金沙：金沙遺址與古蜀文明探析》《金沙遺址：古蜀文化考古新發現》《金沙考古：太陽神鳥再現》《天門》等。

《古蜀金沙》

黃劍華 著/四川文藝出版社

2022.4/78.00元

在金沙遺址范圍內，經考古發掘并清理出土的大量遺物中，發現了大量的象牙。它們層層堆積，深埋于地下，迄今保存完好，仍呈現出細膩滑潤的光澤。最為典型的是“梅苑”東北部發現的象牙堆積坑（在機械施工中遭到嚴重破壞），從斷面觀察可見象牙共分8 層平行堆放，最大的象牙長達150 厘米，經初步鑒定這些象牙屬于亞洲象種。在這個象牙堆積坑內還有大量的玉器和銅，在附近發掘區內發現了大片的野豬獠牙、鹿角等。野豬獠牙經初步鑒定全系野豬的下犬齒，可能并非隨意所為，而是經過專門挑選的。這些都是非常耐人尋味的現象。

考古發掘揭示的金沙遺址象牙堆積坑

據參加清理和發掘的考古工作者初步統計，目前在金沙遺址范圍內出土的象牙有1000 多根，可以用“數以噸計”來形容，數量之多，令人驚嘆。從四川盆地和周邊區域的考古發掘出土資料來看，1986 年夏秋之際，在成都平原的腹心地帶廣漢三星堆也曾出土過相當數量的象牙，其中一號坑出土象牙13 根，二號坑出土象牙67 根，一般長80～120 厘米左右，經鑒定這些象牙均屬于亞洲象種。二號坑同時出土的還有象牙珠120 件和一些雕刻有紋飾的象牙器殘片。之前在巫山大溪文化遺址墓葬中也出土有象牙（有的人骨架頭部枕著一支大象牙），并發現有象牙手鐲與象牙質的種類相當豐富的裝飾品等。在其他地區類似的考古發現也有很多，譬如在距今約7000 年的河姆渡文化遺址就出土有十分精致的雙鳥朝陽象牙雕刻，以及鳥形象牙圓雕等。距今5500 年左右的上海青浦福泉山遺址崧澤文化遺存中發現有戴在人骨手臂上的四件象牙鐲。山東大汶口文化遺址墓葬出土有雕鏤精致的多件象牙雕筒、象牙琮、象牙梳等。河南安陽殷墟也出土有較多的象牙制品，特別是婦好墓出土的三件象牙杯，雕刻有瑰麗復雜的紋飾，是少見的精美之作。這說明從新石器時代到殷商時期的遺址和墓葬中出土象牙或象牙制品是一種較為常見的現象，分布范圍也很廣，從黃河流域中原地區到四川盆地和長江中下游東南地區都有發現。不過總的來說，出土實物數量還是比較少的，像金沙遺址這樣一下出土數量如此龐大的象牙，在中國考古史上可謂是從未有過的驚人發現，在世界考古史上也堪稱罕見的奇觀。商周時期棲居于金沙遺址的古蜀族為什么會擁有如此多的象牙？它們來自何方？古代蜀人是如何獲得這些象牙的？當時這些象牙究竟有什么用途？為什么又要將它們集中堆積埋藏于深坑之內？諸如此類的種種疑問，都是有待破譯的未解之謎。金沙遺址實在有太多令人耳目一新的考古發現，如同那些與眾不同、在文化內涵和器形風格上都給人以標新立異之感的諸多出土文物一樣，這些數量驚人、疑云籠罩的象牙也引起了學者們的極大興趣，并由此產生了種種猜測和分析。

三星堆二號坑出土的象牙

探討這些象牙的由來，弄清它們的用途，并進而揭示古蜀族的崇尚習俗與當時的社會生活情形，無疑是一件很有意義的事情。讓我們還是從三星堆遺址出土的象牙說起吧。先說用途，關于三星堆一號坑、二號坑出土的象牙，學者們曾做過較多的研究，大都認為應是古蜀王國的祭祀用品。例如大型青銅立人像那握成環形高度夸張的雙手，有些學者如澳大利亞學者巴納德、美國學者貝格勒、四川學者段渝就認為執掌的很可能是象牙，是古蜀王國大型祭祀活動中使用的祭獻之物。關于象牙的使用方式，三星堆出土的玉璋圖案中也透露了非常重要的信息。其畫面中有懸置于左邊神山內側的粗大的彎尖狀物，從形狀看同出土的象牙幾乎完全一樣，可知刻畫的應是象牙，非常形象地說明了古代蜀人有將象牙用于盛大祭祀活動的習俗。依照古文獻中的有關記載，古人有很多祭祀形式，《周禮》中有“璋邸射以祀山川”的記述，此外祭山林山澤還要采用埋沉的方式。如《通典》卷四十六就有西周“以血祭祭五岳，以埋沉祭山林山澤，一歲凡四祭”之說，注文說“祭山林曰埋，川澤曰沉。各順其性之含藏”，可知在西周時期這種祭祀山川的方式已成為一種盛行的禮儀習俗，以此參照三星堆玉璋圖案中刻畫的古代蜀人祭祀神山的情景也是大致相符的。但古蜀時代祭祀神山不僅使用玉璋，還懸置象牙，顯示出了禮儀習俗方面的一些差異，具有不同于中原的鮮明的古蜀特色。由此聯系到金沙遺址發現的象牙堆積坑，仔細觀察可以注意到它們很有規律地平行放置在一起，層層堆積約有8 層，深埋于地下，顯然是有意為之。

同坑埋藏的還有大量禮儀性玉器和銅器，說明象牙同這些器物很可能都屬于祭祀用品。