中國古典詩詞蘊含的文化精神及德育功能探析

武海娟

引 言

中國古典詩詞蘊含豐富的文化精神及德育功能，對其進行多角度、多層次的研究，重點分析其作用和功能，這不僅順應了時代的發展潮流，還有助于對其深入拓展。在學習中國古典詩詞的過程中不能僅僅只局限于優美詩詞的背誦，還應當對詩詞蘊含的多層含義進行領會，尤其是人生態度、人格境界、民族精神等，以進一步升華中國古典詩詞的文化精神，發揮其德育功能。

中國古典詩詞蘊含的文化精神

中國古典詩詞是古代詩人和詞人認知和把握世界的重要手段，詩詞中展現的思想觀點、價值取向、高尚情操對構建現代精神文明社會具有重要的現實意義。通常詩詞蘊含的文化精神內涵極為深厚，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“留取丹心照汗青”“位卑未敢忘憂國”等充分展現了慷慨激昂、壯懷激烈的情感和精神；“男兒出門志，不獨為謀身”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”等時至今日依舊是表現志存高遠、自我勉勵的重要素材。

1.國家層面

愛國主義是從古至今一直倡導的主流意識形態，這在詩詞中有著非常鮮明的展現，也是其最為突出的文化精神內涵。歷朝歷代都不乏身處江湖而憂國愛國的文人墨客，他們揮筆寫下了諸多震撼人心的愛國詩篇，激勵中華兒女為國家、為民族拋頭顱灑熱血，如范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”、王維的“忘身辭鳳闕，報國取龍庭”、杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等詩句，這些都體現出文人胸懷天下、憂國憂民的偉大胸襟，蘊含著濃郁的愛國情懷。通過對這些愛國詩詞的學習，了解詩詞蘊含的深刻含義和創作背景，能更加深刻地領悟詩詞傳達的愛國情感，感知文人的愛國壯志。

2.人格層面

追求自由、超越世俗的豁達胸襟，積極奮進、自強不息的進取精神，很多詩詞中還蘊含著不畏挫折、奮進和自強的民族精神。例如“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄袄象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”等詩詞強調做人要自強不息、志存高遠；“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩詞表達出了積極的精神面貌與人生狀態；“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”傳達出堅貞不屈、百折不撓的精神。當然，中國古典詩詞中的很多詩句也有脫俗、瀟灑的情感表達，尤其是詩人利用詩詞表達自己不愿同流合污或“出世”的想法，如陶淵明的飲酒系列詩詞作品就是其“出世”的寫照——遠離世俗、追求自由；劉禹錫的《陋室銘》傳達出了詩人安貧樂道、追求自由、寄情山水的情趣；陸游的《卜算子·詠梅》贊揚了梅花超脫世俗、凌寒傲雪的特點與不屈不撓的精神；周敦頤的《愛蓮說》歌頌了蓮花的美好品質，展現了詩人高潔的情操?？梢哉f，這些情感多是源于詩人人生或官場不得意時，通過觀察自然界的各種事物來尋找具有相似經歷的事物，然后借助詩詞來宣泄或抒發自己的情感。

3.人際層面

和諧友善、重情重義等觀念在中國古典詩詞中有著重要的體現，很多詩詞都表達出友情、親情的濃情厚意。百善孝為先，親情孝道在民族精神中占據著重要地位，這也體現在詩詞中，例如孟郊的《游子吟》歌頌了母愛的無私和偉大，表達出了對母親的深深眷念與由衷贊美；王維的《九月九日憶山東兄弟》寫出了游子的思鄉懷親之情，對親人的深切思念之情令人感動。另外，古代文人歷來珍惜和重視友情，寫出了很多謳歌友情的詩詞，如王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”表達出了對友人遠離的不舍和惜別之情；高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”表達出了對友人的勉勵之情；王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”既表明了詩人的心志，也表達出了詩人與友人難以分舍的情感；岑參的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”表達了對友人的依依不舍。又如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》、駱賓王的《易水送別》等都是為朋友而作，展現出了友人之間真摯而深厚的情誼。

中國古典詩詞蘊含的德育功能

中國古典詩詞蘊含的德育資源極為豐富，并有著深刻的內涵，如心懷天下的愛國情懷、憂國憂民的責任感、對自然與人和諧相處的追求及對田園風光的熱愛，等等，都彰顯著古代文人積極奮進、自強自立的精神和特有的生態觀。綜觀中國古典詩詞的發展歷程，以情景感受和事實為教學方式，透徹且深刻地講讀和諧、忠義、友善、愛國等品質，如杜甫、陸游所寫的詩歌大多義憤填膺、慷慨激昂，憂國憂民、一心報國，在品讀中要充分感知詩人保家衛國的雄心壯志與赤膽忠心，進而增強自己的愛國情感和民族自豪感。

1.愛國主義教育

愛國主義情感是傳統文化的重要內容，始終維系著民族的團結發展與經久不衰，借助詩詞進行愛國主義教育，有利于激發學生的家國情懷，促使學生努力學習。例如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“捐軀赴國難，視死忽如歸”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“生當作人杰，死亦為鬼雄”等充分體現出了詩人或詞人強烈的愛國情懷和責任感，學生通過學習能更深刻地體會這種愛國精神，在無形之中凝聚成強大的精神力量，進而升華為愛國主義情感。通過詩詞的吟誦和品鑒，學生能從中學習古人熱愛祖國的情懷，而這就需要教師對愛國詩詞進行選擇性講授，將其作為德育素材來激發學生的愛國熱情，使愛國主義教育變得更加形象生動。例如陸游借助“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”來表達自己的愛國心志；杜甫借助“白頭搔更短，渾欲不勝簪”表達自己渴望收復失地、開疆拓土的強烈救國情感。值得注意的是，學生對詩詞大意和時代背景理解得越深入，越會對詩人的愛國情懷有更為深刻的體會，從而引發情感共鳴，激發出熱烈的愛國之情。

2.友愛和諧

隨著社會的不斷發展，一些思想觀念被賦予新的內涵，這就需要學生充分意識到友愛等思想品質對個人長遠發展的意義。友愛是一項優秀的傳統美德，與人際倫理道德關聯緊密，所以加強友情教育極為重要。古詩詞中的友愛觀是開展德育的有效素材，例如“海內存知己，天涯若比鄰”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”“春草明年綠，王孫歸不歸”“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”等，學生在學習和理解的過程中能體會其中蘊含的情感，感知古人表達友情的方式，進而在生活中養成真誠待人、與人為善等品質，從而實現了對學生人格培養的德育目標。

和諧寬容的中庸之道在中國古典詩詞中也有很多體現，尤其是表達脫離世俗、崇尚和諧、熱愛自然的內容，例如王勃借助詩句“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數”來表達俯仰自得的偉大胸襟。表達人與自然和諧統一的古詩詞也有很多，小到紅花、清泉、山川、輕舟、柳葉、湖泊等自然風情，大到長河、大漠、落日、孤煙等邊塞風光，都是詩人筆下唯美的意象，如“大漠孤煙直，長河落日圓”“明月出天山，蒼茫云海間”“星垂平野闊，月涌大江流”等，既是對邊塞戰爭疾苦的描寫，也是對邊塞自然廣袤的歌頌，體現出了“天人合一”的思想境界。另外，文人墨客也熱衷于自然山川景物之美的描繪，這不僅在中國古典文學作品中有所體現，例如《蘭亭集序》《醉翁亭記》《岳陽樓記》，在中國古典詩詞中也常有描述，例如白居易的《錢塘湖春行》呈現出春意盎然的美景；李白的《望廬山瀑布》描寫出廬山瀑布之壯美；蘇軾的《飲湖上初晴后雨·其二》歌頌了西湖的“晴雨皆宜”；杜甫的《江畔獨步尋花·其六》贊賞了鄰家的花滿庭院。這些詩詞等都傳達出了詩人對自然的深刻體驗和對美景的無限熱愛，強調在順應自然的過程中體驗人與自然和諧統一的意境。

3.理想信念

通常學生綜合發展與健康成長的前提就是具備正確的世界觀、人生觀、價值觀，如果沒有正確、健康、積極的觀念引領，很難走向成功。利用中國古典詩詞的潛在影響力進行德育，需要深入挖掘詩詞的內在含義與德育功能，同時對教學的深度與廣度予以適時延伸和拓展，幫助學生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激發學生斗志，使其樹立遠大的理想信念。例如誦讀詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，能通過對詩意的理解來學習詩人開拓進取的精神；吟詠詩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”，能感受詩人豪放的胸懷與高昂的情調，折服于詩人勇于攀登的豪邁氣概和遠大目光。諸多言情寫志的詩詞作品都是實施德育的良好素材，需要教師在教學中適時融入正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，引導學生從小立壯志樹雄心，通過刻苦學習積極奮斗成才，為國家建設發展貢獻力量。

4.審美教育

隨著社會發展速度的加快，學生對美的感受和追求也發生了很大的變化，大部分學生很難靜下心來去感悟和享受詩詞中所展示的美，因此教師在詩詞教學當中一定要引導學生學著體會詩詞中的美。詩詞短小但內蘊豐富，通常只用寥寥數句便能描繪出事物之美和作者心中的情感，這正是學生需要學習的地方所在。在詩詞中不乏美景、優美意境的描繪，例如“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”，不僅描繪了月光之美，還深刻表達了作者的思鄉之情；“今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？”更是在描繪美景的過程中傳達出了作者內心的真實情感。因此，進行詩詞教學時，一定要讓學生學會感悟，感悟詩中之景，感悟詩中之情，讓學生在美景和感情中與作者產生共鳴，進而提高學生的修養和情趣，這樣才能讓學生的審美得到有效提升，進而從詩詞中學習到更有價值的內容。

利用中國古典詩詞德育功能的策略

1.富有感情地誦讀

詩詞的學習和背誦在小學教育中相對來說是比較難的，詩詞中不僅蘊含有大量富有感情和教育意義的作品，同時還有大量能令人感受到優美意境、氣勢恢宏的作品，讀起來是朗朗上口。因此，教師要鼓勵學生大聲朗讀詩詞，引導學生去理解、去背誦詩詞，而不是下達命令似的讓學生死記硬背詩詞。教師應該引導學生理解詩詞中每句的含義和意境，促使學生融入其中感受詩詞內蘊，對詩詞中押韻的地方進行詳細引導和介紹，以使讓學生更好地理解詩詞之美，進而提高學生詩詞學習效率，例如《楓橋夜泊》描繪了秋天的美景，因而教師可以利用圖畫的方式將詩的內容展現出來，并鼓勵學生把自己的理解用圖畫描繪出來，從而加深學生的理解，讓學生從中感受秋天之美，最后再帶領學生大聲誦讀，這樣不僅有利于學生的快速背誦，同時還能使學生深刻理解詩的內涵。教師在時間允許的情況下，還可以開闊學生的眼界擴充學生知識量，例如在《觀滄海》的學習過程中，教師可以先介紹曹操征討烏桓的背景知識，再引出曹操的性格和志向，學生理解作品的來龍去脈之后，就會抱著更有感情的心態去朗讀、去背誦、去感受詩人宏偉的抱負、廣闊的胸襟及豪邁自信的情感，再從中了解歷史，了解背景，進而提高自己的審美和道德修養。同時還可以將曹操的作品進行整合，讓學生了解那個時期的歷史變遷及曹操的心理變化，使學生學會利用歷史典故和人物事跡不斷提高自己的綜合素質。

2.采用情境教育

要在詩詞的教學過程中更好地對學生開展德育，教師就要善于利用一種富含文化氣息的教學方式來創造一個充滿文化氛圍的教學環境，激發學生的好奇心和求知欲，進而吸引學生深入解讀詩詞。例如采用情境教學法，教師利用多媒體信息技術直觀展現詩詞所表達的景象，讓學生在充分感受詩詞中美的同時，還能更好地感悟作者當時的心境。例如在《望岳》的教學中，教師可以利用多媒體來展示泰山的宏偉，真正讓學生體會什么是“會當凌絕頂，一覽眾山小”，進而介紹相關的創作背景，讓學生感受到詩人遠大的愛國理想和博大的胸襟。同時，教師還可以利用讓學生作畫的方式使學生體會詩詞中的美，例如《絕句》中的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。教師可以先利用多媒體播放黃鸝和白鷺的聲音，然后讓學生用畫筆來描繪詩中的景色，在加深學生理解的同時，還能有效提高學生想象力、創造力及審美力。詩詞中的美不僅有利于學生熱愛自然、熱愛環境的教育和培養，同時還能促使學生積極了解詩詞創作背景，深入作者內心世界感悟其創作時的情感，進而提高自己的思想覺悟及審美。

3.教育和培養學生仁愛之心

一部分學生由于受到一些不良現象的影響，出現了自私、攀比等行為，甚至面對弱勢群體時會表現得比較冷漠，缺乏愛心，這對他們的成長和發展是非常不利的。而仁愛作為我國傳統的文化精神，自孔子開始便主張以仁愛待人，這也是我國民族能夠團結、國家能夠繁榮昌盛的重要因素。而在詩詞中也存在非常多的仁愛元素，例如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、白居易的《賣炭翁》《觀刈麥》等，無不體現出作者對世人、弱勢群體及勞動人民的仁愛之心和同情。因此，教師在詩詞教學中，可以將描寫勞動人民、描寫弱勢群體、描寫尊老愛幼、描寫社會背景的詩詞進行分類，并與當前我國的現狀及社會背景進行對比，讓學生體會時代的變化與進步，讓學生意識到仁愛對當今社會發展的重要性。同時教師還可以組織學生進行相應的活動，例如帶領學生去養老院或孤兒院等地方，以實際行動落實詩詞中的仁愛思想。

4.建立良好的詩詞學習環境

良好的學習環境是促使學生對詩詞產生興趣的關鍵，因而教師可以組織學生裝飾教室，利用優美的或者勵志的詩詞點綴教室墻壁，讓學生能夠每天看到和品味詩詞的魅力。同時還可以定期更換黑板報，主題要與詩詞相契合，例如愛國主題的詩詞、以季節為主體的詩詞、以節日為主體的詩詞，等等，使學生在黑板報的設計和繪制中對詩詞更感興趣。教師還可以充分利用早讀課，在早讀中融入詩詞誦讀，確保為學生營造一個非常有氛圍的詩詞學習環境。

5.利用比賽提高學生學習積極性

誦讀比賽的開展不僅能夠使學生之間配合更好，而且還能夠有效地帶動全校的詩詞學習。因此，學校應當重視詩詞中所蘊含的文化精神和德育功效，積極組織相應的詩詞朗誦比賽、詩詞書法比賽、詩詞手抄報比賽等，充分激發學生積極性，營造一個具有濃厚詩詞學習氛圍的校園，讓詩詞教育真正貫徹到學校的日常教育活動之中。

結 語

中國古典詩詞有著很高的文化價值，是智慧的源泉和思想的精華。通過探析詩詞的文化精神及德育功能，不僅能使學生有身臨其境之感，還可以使學生沉浸于良好的文化氛圍，與詩中人、詩中景、詩中情溝通，從而獲得思想情操和文化精神的熏陶，不斷提高自己的道德文化修養及豐富自己的文學底蘊。