徽州傳統村落里方村祠堂群保護發展設計研究★

劉耀恒，王 雪，蘇夢蓓

(黃山學院建筑工程學院，安徽 黃山 245011)

1 概述

據不完全統計，徽州地區現有遺存的各類型祠堂超過一千座。在這些各具特色的祠堂中，有被譽為“中國木雕建筑博物館”的龍川胡氏宗祠，有僅在歙縣昌溪村尚有遺存的以木牌坊為門面的祠堂吳氏宗祠，更有“百柱宗祠”之稱的黃姓宗族祠堂經義堂……徽州號稱千祠，其祠堂數量之盛，地位之重令世人感嘆。

在鄉村振興戰略的引領下，人們關注的焦點從高樓林立的都市回到發展相對滯后的鄉村。在全面建成小康社會后的歷史新階段，鄉村是新時代發展的重要著力點，其激活與振興的意義重大。安徽省歙縣霞坑鎮的里方村目前還留存七個祠堂，基本上保持了祠堂原貌，呈一字形排列。但外界對里方村的認知不足，如今，中央提出大力發展鄉村經濟，里方村迫切需要對現有的祠堂建筑群提出保護修繕規劃，重新樹立祠堂建筑的周邊活力，帶動鄉村旅游發展，搞活鄉村經濟[1-2]。

2 現狀分析

祠堂建筑在徽州地區是極為重要的歷史文化符號和歷史建筑遺存，是徽文化歷史長河中必不可少的一部分。祠堂是一個村落不可磨滅的文化基因，而如今，由于年久失修，這些祠堂大多出現墻體風化開裂、基礎塌陷、木構劈裂腐蝕、構件因自然侵蝕脫落等問題。在諸多村落的祠堂里，恢弘莊重早已被掩埋在歷史的塵埃中，留下的僅是青草滋生，空置荒廢。對于里方村而言，關注徽州祠堂建筑及徽州地方村落的保護，構建適應當代的徽州傳統建筑保護機制和模式尤為重要。里方村祠堂分布圖見圖1。

2.1 建筑現狀

祠堂建筑入口空間保存較好，部分墻體損毀倒塌，祠堂天井內雜草叢生，部分木構架因風雨侵蝕而朽壞，瓦片脫落。追遠堂仍作為村民紅白喜事的舉辦場所，保存情況較好，但第二進空間在修繕過程中為遵循原有模式，對祠堂產生了一定的破壞(見圖2)。

伴隨著人們生產生活方式的不斷改變，里方村祠堂建筑群的原有功能逐漸喪失，日益廢棄。即使是被列入縣級文物保護單位加以保護和重視的尊德堂、胡氏宗祠等，其周邊環境的空間衰敗狀況都較為嚴峻，部分祠堂的建筑質量低，維護難度大。

2.2 周邊環境現狀

除了建筑本身遭到較大的破壞外，其所在的周邊環境也遭到了破壞。后期建設的現代民居建筑破壞了祠堂建筑群原有的歷史景觀風貌，使里方村祠堂建筑群失去了傳統的場所氛圍和特色[3]。里坊村的祠堂和周圍歷史建筑的保護狀況不佳，村內的原有街巷狹窄擁擠，相鄰建筑距離較為接近，存在一定的消防隱患，并且基礎設施有待改善，缺乏生機。

3 面臨問題

由于歷史年代久遠，缺乏科學有效的保護，里方村的祠堂建筑群都出現了不同程度的損毀和破壞，周邊建筑風貌也亟需改善，初步總結為以下幾個方面。

3.1 祠堂功能空心化，難以適應時代發展

伴隨著時代的飛速發展，徽州祠堂的很多使用功能已經隨著宗族文化的衰落以及人們日常觀念的轉變而被人們所遺棄，祠堂的功能正在逐步空心化。以宗族聚集而居的大家族在現代社會逐漸解體，祠堂作為維系家族繁衍、人丁興旺的功能定位隨時代進步而逐步走向衰微。祠堂因紀念祖先及先賢而產生，承載著該宗族的婚嫁、喪葬、壽宴等諸多活動，同時也承擔著聚集同族族親，共同商討族內重要事宜的功能。而如今，伴隨著時間的流逝祠堂漸漸失去了其原本的核心價值和功能定位[4]。

3.2 保護策略不足，缺乏保護經驗

里方村祠堂建筑群衰敗的主要原因是宗族觀念弱化及保護措施不夠，缺乏保護經驗。喪失了原有功能的徽州祠堂，正經受著風雨剝蝕等自然因素和現代建設過程中的人為破壞。里方村祠堂建筑群保護過程中缺乏合理且有效的規劃保護設計，部分祠堂建筑的修繕并未采用原有的建筑材料、建造技藝和建筑結構形式，破壞了祠堂的空間格局及保護價值。

3.3 保護思維僵化，無法順應時代

目前國內已有的祠堂建筑保護案例中，祠堂多以展覽的形式被僵化地保護，缺乏傳統宗族教化內涵。在傳承優秀傳統家族觀念，發揚優秀歷史文化，引導培養鄉村社會優良風氣，凝聚廣大人民群眾的文化自信，尋找當地居民的情感歸屬等方面仍需進一步努力。

歙縣霞坑鎮里方村祠堂建筑群隨著時代的發展，村內傳統祠堂普遍面臨功能難以適應時代需要和空間難以更新利用的雙重困境。如何將村落共享空間、展覽空間、村民活動中心等新型功能注入傳統祠堂，是否可以活化祠堂空間。根據里方村特點及村落的現實功能需求對祠堂空間進行相應的更新和改造，以達到功能重新配置、空間重新利用的目的。

4 規劃原則

4.1 發掘旅游價值

具備諸多祠堂遺存的里方村具有優質的旅游業開發先天條件。以祠堂建筑群為支點，以旅游業為依托，擴大里方村知名度，帶動鄉村振興策略協同發展，可以為里方村探索出一條立足當下、適應時代、面向未來的發展之路。里方村保護發展規劃，應充分研究祠堂建筑群為代表的里方村歷史文化部分，將祠堂建筑群作為里方村文化傳承和發展的重要承擔者，不斷提高村落知名度，將祠堂建筑群打造為里方村的亮麗名片。里方村應充分展示自身的魅力，吸引外來游客的參觀，加深游客對里方村的了解，為徽州地區乃至其他地方的歷史村落的更新與轉型提供經驗和范本。

4.2 保護文物價值

作為歷史文物建筑，祠堂在歷史長河中長期扮演著文化核心的角色，承載著村落歷史記憶、文化基因和民俗習慣等方面的信息，其蘊含的價值是難以估量的。里方村祠堂建筑群應得到足夠的關注度，在國家及地方政府的相關政策下積極申報文物建筑保護單位，對祠堂的年代、形制、規模、遺存情況、損毀情況等方面做出鑒定，確定文物建筑的價值級別，配合有關部門制定相應的保護措施和修繕計劃。在針對祠堂建筑群的搶救性保護策略的支持下，更加有效地利用現有資源去保護祠堂的文物價值，進行歷史文化教育和傳承[5]。

4.3 探索文化娛樂價值

在宗族觀念下的古代社會，祠堂的面貌是神圣的、威嚴的。祠堂不僅起到處理家族事務的功能意義，還起到凝聚家族核心的精神意義。發展到現代社會后，祠堂雖然面臨著自身原有功能不斷流失的問題，但祠堂及其周邊空間依舊具備承擔村落文化活動的條件，一些大型的鄉村活動、戲曲演出、祭祖祭神等可圍繞祠堂建筑群展開，現代社會的社區公共活動也可以依托祠堂建筑群進行。根據本土適應性改造原則賦予祠堂建筑群及其周邊空間多樣化的使用功能，適當增加文化娛樂價值，符合可持續鄉村發展理念。

4.4 傳承教化價值

徽州祠堂在“儒家”思想的指導下，主要體現孝悌忠信、禮義廉恥的傳統倫理道德內核。對于封建糟粕思想應予以批判，而長期延續的優良觀念和倫理道德應在現代社會繼續延續發揚、代代相傳。相對于簡單的宣傳海報和宣傳語，祠堂的教化價值顯得更為有力。正是中華民族的傳統美德形成了現如今愛國守法、團結友善、尊老愛幼、明禮誠信、敬業奉獻、勤奮自強的現代社會基本道德規范，祠堂能夠在文化精神傳承過程中發揮出新的歷史作用。

5 具體措施

通過文獻調研及田野調查后，根據里方村的現狀以及其存在的問題，在規劃原則的指導下，我們研究了初步的解決思路。通過對里方村項目的確立，我們力求從本質上改善村落的整體風貌和文化氣息，保護和傳承祠堂建筑群等一批建筑遺產，為里方村帶來新的發展契機。

5.1 重視規劃的引導作用，編制村落保護規劃

通過對里方村周圍的自然環境及祠堂建筑群現狀進行調研和梳理，根據第五批傳統村落申報資料及村落現狀情況的調研結果，針對里方村編制傳統村落保護發展規劃。規劃設計要在注重傳統民居保護整治的同時強調村落遠期發展，對村落環境及建筑現狀進行評估，注重保持村落周圍山水空間格局及視線輪廓，保護村落形態。依據傳統手法和原本歷史風貌對街巷的建筑邊界進行復原，在恢復過程中盡量使用原材料，保護街巷的傳統風貌特征，保護傳統文化符號，維護歷史文化脈絡。

5.2 發掘村落特色，明確村落發展方向

里方村擁有獨特的祠堂建筑群風貌，在徽州地區也并不多見。里方村目前留存七個祠堂，基本上保持了祠堂原貌，村落北臨千丈山，而祠堂群基本斜向靠北，以此建立錢氏宗祠→慶和堂→尊德堂→胡氏宗祠→至善堂→敬德堂→慶德堂等呈一字形排列的古祠堂群。這一建筑風貌在徽州傳統村落中有獨特性，具有保護價值。在發掘村落特色的過程中，可以此為重要的著力點，做好村落的宣傳名片。

5.3 協調保護祠堂建筑群，搶救歷史建筑文物

結合村落現狀及歷史風貌特點，強調調研并進行科學的保護規劃設計。通過對祠堂建筑現場調研以及測繪，對建筑現狀拍照存檔，利用電腦技術復原破損構件，建立虛擬模型等等。根據前期的調研資料及大量的文獻參考，對比分析各種村落、祠堂改造方式的案例后，針對里方村的現狀綜合分析，進行規劃設計，搶救歷史性文物。以修舊如舊的理念，通過對祠堂的修繕、改造、部分新建，將里方村祠堂建筑群從長期擱置、不可使用的建筑遺產改變成為自覺保護、長期利用的可持續建筑，以拯救歷史文物的流失。

5.4 發揮文化功能，探索文化與祠堂的結合

對祠堂建筑群進行保護更新和利用，根據村莊留存祠堂的規模大小、不同位置、建筑類型賦予祠堂新的功能[6-7]。擬根據各祠堂的具體情況改造為地方族群文化展示場所、農耕文化展示館、老年人和留守兒童活動中心、游客中心等場所。對祠堂附近公共活動空間進行升級，提升村民的人居環境，保持村民原有生活方式，提升村落活力，全方面提升公共性及開放性。

5.5 注重自媒體傳播，加大宣傳力度和渠道

在自媒體時代，人們會主動或被動的通過各種網絡平臺和渠道了解到一些旅游資訊，從而吸引一些游客到當地游玩。而里方村目前留存八個祠堂，具有獨特的祠堂建筑群風貌，是里方村的一大特色。利用里方村的村落特色，建立旅游宣傳平臺，突出和宣傳里方村的旅游資源，可以更好的吸引周圍的城市人口甚至農村人口前來旅游，帶動里方村的發展，實現里方村祠堂建筑群的再活化。

自媒體時代的宣傳有極大的優勢，比起傳統的宣傳方式，自媒體平臺使用起來更方便，傳播速度更快，傳播的范圍也更加廣泛。通過在微信或微博等自媒體平臺發布有關里方村的歷史風貌的圖片或文字，或者通過小視頻平臺展示當地箍桶的制作過程，在展示和宣傳里方村傳統文化的同時，打造出里方村的專屬名片，同時也能吸引周邊游客，增加里方村的人流量。

5.6 開發旅游功能，推動鄉村經濟發展

祠堂作為里方村的文化坐標，具有深厚的歷史基礎，通過對祠堂進行修繕改造，重新定義祠堂在新時代的功能，如農耕文化展示館等，賦予祠堂建筑新的意義，從而打開里方村的旅游市場。構建以祠堂為核心的文化旅游路線，利用里方村內的其他歷史建筑、傳統街巷、古亭、古橋、古井，豐富旅游線路及旅游項目，增加旅游項目的可觀賞性。開發旅游線路的同時考慮從當地傳統民俗入手，通過里方村傳統的箍桶技藝、炭火烘制毛峰技藝等非物質文化遺產，豐富里方村的旅游內容，帶動當地傳統技藝的發展，使其能夠得到更好的傳承。此外，還可以結合周邊旅游景點，如績溪龍川、霞坑鎮金村、士川村三條古道，打造古道探險主題的游覽線路，豐富游客的旅游線路，吸引更多的人流，帶動里方村及周邊村落的發展[8]。

5.7 引導村落可持續發展，打開村落對外新窗口

通過結合村落的發展規劃，可以有效地促成祠堂建筑群的功能轉型，引導村落的可持續發展。通過對當地原有廢舊祠堂的重新修繕利用，以及周圍場地環境氛圍的營造，將原本沒有生機的場所重新煥發新生，使各項指標組成的向量的變化呈現單調增態勢。舊物利用，把人當作建筑的核心，把建筑與人群的融合作為未來可持續發展的根本，緊跟可持續發展的總體規劃路線，同時帶動當地經濟發展。

將祠堂建筑群打造成一個集建筑展示、文化展示以及游客服務于一體的綜合性場所，既能較好地對外展示里方村的祠堂宗族文化，又能通過旅游發展帶動第三產業，增加部分村民收入。打開里方村對外的旅游窗口，提升村落知名度，給周邊村落起到一定的示范作用。

6 結語

里方村多姓聚居，其獨特的村落布局形態及多祠堂一字排列的村落特色都有較高的保護價值，著重對祠堂修繕改造，重新使用，不僅能夠較好的保護村內的歷史建筑，還能打造里方村的特色旅游名片，帶動當地的經濟發展。通過傳統建筑的功能轉型促進傳統建筑煥發生機與活力，能夠對古村落進行“活態”保護，展現里方村生生不息的原生態魅力的同時也給周邊的傳統村落提供參考價值。