《桃花源記》中的世外桃源

仇芬英

★古往今來，中國傳統文化不斷得到傳承和弘揚，而古詩文是中華民族歷史文化的精髓，是中華文化的瑰寶！無論哪個時期的作品，都值得我們去仔細聆聽和品讀。通過學習前人的古詩文，我們可以感受我國傳統文化的博大精深，可以身臨其境地去感受作者的創作心境，感受作者的胸襟和氣度。不僅如此，通過對古詩文的學習，還能讓我們掌握基本的文學知識，拓寬我們的視野，了解更多的典故，可以為我們的日常寫作提供更多素材，為我們的寫作增添色彩。

文言文中的雜文作品在表現手法上比較靈活，文章整體構思非常巧妙，形式也呈現出多樣化的特點，比如部編版《語文》八年級下冊《桃花源記》就是這樣一部作品。閱讀此文，深刻領會作者所描述的世外桃源，它就像一種精神象征，鼓舞和支撐著人們走向更加美好的生活。

一、知曉歷史背景

（一）作者介紹

《桃花源記》的作者是我們熟知的田園詩人陶淵明，他是東晉南北朝時期著名的思想家和文學家，這部作品是他在晚年時期創作的。陶淵明在詩歌創作上造詣較高，但真正奠定其文學地位的作品還要數他的散文和辭賦，《桃花源記》就是其中最為有名的作品之一。

（二）作品由來

當時社會處于朝代更迭之際，東晉王朝政治腐敗，對外妥協退讓、對內壓迫剝削，軍閥混戰，苛捐雜稅日益繁重，廣大窮苦人民處于水深火熱之中。在元熙二年（420）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，第二年，劉裕利用一些手段使晉恭帝最終死于非命。這些事情讓陶淵明的心境發生了不小的變化，讓他對當時的政權存在諸多不滿、擔憂。陶淵明不愿參與政治紛爭，卻又無奈于自己無法改變現狀。由于當時承襲舊制，他的才能也沒有機會得以施展，空有一腔愛國抱負卻無法實現。他性情正直、不愿向權貴妥協，最后辭官歸鄉，長期隱居田園，借助詩詞、散文歌賦來紓解自己的內心，把內心理想的政治環境和美好的向往都寄托其中。于是，《桃花源記》產生了。

（三）作品內容

《桃花源記》創作于陶淵明晚年時期，文章采用了虛構的表現方式，為我們呈現出一幅沒有戰爭、沒有剝削、沒有壓迫、人人勞動、平等自由、民風淳樸、寧靜祥和的社會生活圖景——桃花源，這也是作者心目中理想社會生活的場景圖，表達出作者對于美好生活的無限向往。他心中的理想社會與當時的殘酷現實形成巨大反差，從而更進一步表明了廣大窮苦人民對于美好生活的向往，對現實社會的失望。

二、課文內容分析

（一）幻想美好

文章第一段為我們呈現了武陵捕魚人誤入桃花仙境時所看到的情景，文中用這樣的語言來進行描述：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”描繪了桃花源的景色，語言優美，對仗工整，仿佛這世間的美好就在我們眼前。這是一個美好且自然的世界，在這個美好的桃林里，所有的一切都是那么安靜祥和，人們沒有繁重的苛捐雜稅，不必遭受戰亂之苦，沒有勾心斗角，也沒有任何爭吵和喧鬧的聲音。

那么，為什么會出現這樣一個場景呢？我們可以從作者的文字中來領悟，“乃不知有漢，無論魏晉”一句就點明了原因。原來沒有剝削階級，沒有壓迫人民的統治者，這樣一個理想的社會環境才會出現。對于當時長期生活在壓迫和剝削環境下的廣大窮苦人民來說，這樣一個虛構的、幻想出來的世外桃源，是人們多么向往的?。≌蛉绱?，作品的描寫才反映了人民對美好生活的向往，對現實黑暗生活的失望和憤怒。

作者用簡單的語言描寫了桃林自然環境的美好，烘托出桃花源的整體生活氛圍，使得文章的感染力得到進一步的增強。然而我們不得不面對的是，這樣一種脫離現實的理想桃花源是不存在的，這只不過源于作者對于理想生活的向往而進行的構思，因為對黑暗現實的不滿而產生的一種想象，一種對美好生活的憧憬。文中還對武陵人見到桃花源后產生的一系列心理活動進行了描寫，比如“忽逢”反映出武陵人遇見桃花源的突然和偶然；一個“忘”字恰恰說明他正專心捕魚，忘記了時間和距離的遠近。而后面的“甚異”一詞，不僅反映出其偶遇桃花源的驚詫，還側面反映出世外桃源的美好。

（二）發現仙境

文章的第二部分介紹了發現桃花源的經過?！傲直M水源，便得一山”，原來桃林的盡頭便是溪水的發源地，然后就會發現一座山，循著光亮，從窄小的只能一人通過的小口進去后，便進入了另外一個世界，而后便豁然開朗，給人一種柳暗花明的感覺。跟著捕魚人的腳步，我們看到了寬敞明亮的環境，整齊的房屋村落，肥沃的土地，美麗的池沼，雞鳴狗叫聲等眾多的自然場景，呈現出一幅富裕祥和的鄉村田園美景圖。這里采用由遠及近的寫作方法，再寫在田地里躬耕勞作的人們，他們的穿著打扮也不再是破爛不堪，讀到這里，我們會聯想到他們的臉上應該是洋溢著幸福和歡樂的笑容吧！最后，當發現陌生人闖入后，桃源人設酒殺雞熱情款待，等他離開時又再三囑咐不要告訴外面的人其誤入桃花源的事情。言語充滿真情實感，生活氣息濃厚，就好像真實發生的事情一樣。

（三）返途作記，期冀尋址

第三部分，漁人告別了桃源人后返回的時候，便一路作標記，希望以后還有機會可以再回到桃花源。他想帶更多的人來到這個美好的地方，很明顯，他把桃源人的囑托拋諸腦后。到后來，有太守安排人去尋找，希望按圖索驥找到地方，結果再也無法尋得了。這里表面上說的是這樣美好的桃源村不可得，實際上也是在告訴我們，桃源村的人是拒絕外來人進入的。雖然人們尋找未果后放棄了對桃源仙境的繼續尋找，然而在人們心中，對于美好生活向往的種子卻已埋下。

（四）文章結構巧妙，樂趣無窮

文章采用了寫小說的筆法，圍繞著捕魚人的意外經歷展開敘述，對于捕魚人所處的時代、所屬的籍貫，寫得非常明確，給人一種真實存在的感覺，讓讀者對此產生好感，并樂于繼續閱讀后文。而后桃源人囑托此地不足為外人道的時候，我們心中依然懷著對這種美好田園生活的眷戀，多么希望可以一直生活在這樣的環境中。文中最后的無果而返又給我們留下了無限的想象空間，引人深思，回味無窮。

（五）虛虛實實，難辨真假

作者把原本不存在的美景寫得那么真實可循，采用了虛景實寫的手法，為我們呈現了一個虛構出來的世外桃源。那里生活著一群躲避戰亂的人，他們的生活和平而自由，安靜又祥和，幸福且自得，這讓我們感受到這個桃源世界好像就是真實存在的，只是我們還沒有發現它，每每讀完，這種心理就會越明顯。尤其到最后，只寫了句“不復得路”“規往未果”，虛虛實實，真假難辨，好像那個桃源世界不是不存在，只是還沒有尋到而已。不可強求，遇見皆是機緣，這也為世外桃源增添了神秘色彩，等待人們去探尋。

文章的語言簡潔生動，寫景優美，寫人詳細，情景交融。通過這篇文章我們可以看出，作者對于美好生活的向往已經上升到對廣大窮苦人民的憐惜，他希望人民可以安居樂業，免受戰亂之苦和剝削壓迫之苦，可見作者的思想境界之高。同時，文章采用虛實相結合的寫作方法，為作品增加了神秘感，不禁讓人深思和回味，這樣一個美好的世外桃源，到底在哪里呢？