數(shù)字化時代下景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對策研究

蘇娜娜 羅一鳴

景德鎮(zhèn)陶瓷大學 江西景德鎮(zhèn) 333403

數(shù)字技術的廣泛應用，加快了陶瓷產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、工業(yè)化發(fā)展，但是在陶瓷產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展過程中融入新技術、新觀念的同時，也必須要傳承、弘揚景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化的特色，才能打造出具有鮮明地域性、文化性、藝術性、工藝性和功能性的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，促進景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，在數(shù)字技術時代背景下，如何充分利用數(shù)字技術的優(yōu)勢引領景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如何充分發(fā)揮數(shù)字技術與傳統(tǒng)陶瓷文化學科交叉綜合的優(yōu)勢，建構高效完善的景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，是新時代景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程中所必須要深思和重點研究的問題[1]。

一、景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

所謂的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是在主體文化導向下，依靠個人的智慧、價值觀念、審美素養(yǎng)、想象力，通過技術、產(chǎn)業(yè)化的方式，進行設計、生產(chǎn)、營銷知識產(chǎn)權的一種新型產(chǎn)業(yè)形式。在流行文化、地域文化、社會思潮等多元文化不斷發(fā)展的背景下，個性化、多樣化的消費需求對于企業(yè)和個人的創(chuàng)新能力具有越來越高的要求，因此借助科學技術對傳統(tǒng)文化資源的深度挖掘和振興，借助傳統(tǒng)文化提升工業(yè)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和審美水平的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以萌生和不斷發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強融合性、高附加值、高知識性等鮮明特征，涉及視覺藝術、廣告設計、工業(yè)設計、建筑設計、舞美設計、表演藝術、服裝設計、影視等眾多領域，已經(jīng)成為眾多國家和地區(qū)發(fā)展勢頭強勁的產(chǎn)業(yè)之一[2]。

（二）景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以景德鎮(zhèn)內(nèi)涵豐富、歷史悠久的傳統(tǒng)陶瓷文化資源為載體，運用現(xiàn)代化的技術手段所進行的一系列文化創(chuàng)意活動。歷史悠久的景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)不僅具有精湛陶瓷技藝，而且具有深厚的文化底蘊，與其他地域的陶瓷產(chǎn)業(yè)相比具有無可比擬的優(yōu)勢。近些年景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展雖然取得了一些驕人的成績，但是其技術裝備水平、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、經(jīng)營管理水平、文創(chuàng)產(chǎn)品與服務都與發(fā)達國家仍然具有一定的差距。景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)鏈不完善，缺乏具有較大影響力和知名度的陶瓷企業(yè)品牌，政府對于陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策支持力度不夠，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)機制不健全，高素質(zhì)人才流失嚴重，知識產(chǎn)權保護力度不夠等問題[3]。

二、數(shù)字技術為陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的變革

科學技術是社會生產(chǎn)力的積累和發(fā)展，對于人類社會的物質(zhì)文明和精神文明建設具有重要的促進作用，但長久以來“純?nèi)肆Y本投入”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，由于缺少了數(shù)字科技的賦能，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展也受到了較大難度的限制。隨著近些年數(shù)字技術的強勁發(fā)展，以及與文化產(chǎn)業(yè)的高度適配和廣泛應用，數(shù)字技術以極快速度和極大能量全面賦能文創(chuàng)產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)、傳播、消費等全過程，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了巨大推動力[4]。

首先，數(shù)字技術賦能陶瓷文化消費。數(shù)字技術攜帶極為豐富的文化內(nèi)容，以一種快捷、方便且多樣化的形式融入百姓生活，加大拓展了景德鎮(zhèn)陶瓷文化對社會發(fā)展、民眾生活的影響力和滲透力，同時陶瓷文化借助互利網(wǎng)、移動媒體等數(shù)字化媒介讓世界各地的消費者都可以隨意挑選自己喜愛的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，品鑒陶瓷文化，進而促使陶瓷文化消費的地位不斷提升。

其次，數(shù)字技術極大賦能于陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設計和生產(chǎn)。數(shù)字技術將可視化、精準化強大的繪圖、建模、智能化生產(chǎn)能力，與個性化的文化創(chuàng)意靈感、深厚的文化內(nèi)涵相結合，不僅有助于提高陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計、研發(fā)、生產(chǎn)制作的效率和質(zhì)量，而且可以將更多富有創(chuàng)意的設計靈感轉化為陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，極大豐富了陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的種類從，促進了陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

再次，數(shù)字技術極大賦能于陶瓷文化傳播。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術的發(fā)展不僅大大縮短了信息傳播的時間和距離，而且提高了信息傳播的容量、可靠性和精準性，使得文字、聲音、圖像、視頻、直播等多樣化的文化內(nèi)容呈現(xiàn)形式突破了時空限制，可以讓景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品隨時隨地被世界各國人民所鑒賞、購買。

三、數(shù)字技術時代下景德鎮(zhèn)陶瓷藝術文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對策

（一）政府引導，整合數(shù)字科技與陶瓷文化資源

在文化強國背景下，對于陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是新時代民族文化振興和景德鎮(zhèn)經(jīng)濟結構轉型升級的必然趨勢。景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與江西鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設、綠色產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展之路非常吻合。在景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的轉型發(fā)展過程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)會成為景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)騰飛的翅膀。因此，江西省景德鎮(zhèn)市各級政府均出臺相關的相關政策，下發(fā)了專項資金，建設了景德鎮(zhèn)國際陶瓷藝術創(chuàng)意中心，鼓勵大力發(fā)展數(shù)字化陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進數(shù)字科技與陶瓷文化的緊密融合，推動陶瓷經(jīng)濟發(fā)展。另外在政府的支持下，促使陶瓷企業(yè)、陶瓷藝術創(chuàng)意中心與景德鎮(zhèn)陶瓷大學緊密合作，并組織開展供需對接會，搭建產(chǎn)學研合作平臺，深入推進陶瓷產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新，加快科技成果轉化，促進景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展。

（二）打造數(shù)字化陶瓷文化創(chuàng)意平臺

數(shù)字化賦能陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要打造數(shù)字化陶瓷文化創(chuàng)意平臺，建造景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)中心，為陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學決策提供支撐；建設工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺，探索以“5G＋工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”賦能陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興；立體建設景德鎮(zhèn)陶瓷電商平臺，除了京東、天貓、快手、抖音、微信公眾號等互聯(lián)網(wǎng)平臺以外，還要積極建設含陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計、生產(chǎn)制造、倉儲運輸、直播選貨、電商運營、產(chǎn)品營銷等全流程板塊的陶瓷電商一體化中心，助力景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另外，構建數(shù)字化陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源庫 ，將高嶺、南窯、三寶、湖田等著名古代御窯遺址，與陶瓷文化相關的民風、民俗、人物、故事等文化資源，各類陶瓷文化創(chuàng)作坊、工作室、畫室等民間資源以及景德鎮(zhèn)陶瓷制作技藝全部融入其中，并以文字、圖片、動畫、視頻、VR等多樣化、數(shù)字化的形式為陶瓷文創(chuàng)設計的從業(yè)人員、專家學者提供豐富的網(wǎng)絡共享資源，有利于打造具有地域特點和民族特色的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（三）引進和培養(yǎng)數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)人才

高素質(zhì)的文創(chuàng)人才是推動數(shù)字技術在景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中廣泛應用的動能，引進和培養(yǎng)高素質(zhì)的陶瓷文創(chuàng)人才才是數(shù)字化時代景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。一方面針對景德鎮(zhèn)數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)人才需求現(xiàn)狀，從國內(nèi)外吸引了成千上萬的文化創(chuàng)意人才，讓他們在良好的藝術氛圍中進行觀念的交流、碰撞，為景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了新的生機和活力；另一方面是促進陶瓷企業(yè)與景德鎮(zhèn)陶瓷大學、江西陶瓷工藝美術職業(yè)技術學院等高校合作，聯(lián)合培養(yǎng)數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)人才，為景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)理論研究、實踐技能型等多層次和多工種人才。另外需要政府的政策為引導，建立人才引進獎勵、人才質(zhì)量提升機制，完善就創(chuàng)業(yè)扶持政策，構建人才發(fā)展政策體系[5]。

（四）打造數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知名品牌

陶瓷文創(chuàng)企業(yè)的運作模式有別于傳統(tǒng)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，更加強調(diào)創(chuàng)意活動，強調(diào)宣傳推廣活動，強調(diào)新的營銷運營模式，因此景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意企業(yè)必須要完成數(shù)字化陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的全方位布局，形成一條完整的數(shù)字化陶瓷文化產(chǎn)業(yè)鏈。一方面依托景德鎮(zhèn)多元化文化業(yè)態(tài)和豐富的產(chǎn)品設計創(chuàng)意資源，以及完善的知識產(chǎn)權專利的保護機制，通過整合設計資源，打造一批具有較大影響力和原創(chuàng)生命力的文創(chuàng)品牌，才能更好地將陶瓷文化和藝術生活傳遞出去，實現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的騰飛發(fā)展[6]，另一方面要建立自媒體傳播矩陣，打造并運營陶瓷文創(chuàng)企業(yè)多平臺的自媒體賬號，建立自媒體平臺的內(nèi)容矩陣，通過策劃社會現(xiàn)象、生活內(nèi)容、藝術文化等多維度的話題以及營銷活動，將陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品和品牌形象以生活美學和生活化的形式，用圖文、視頻等多樣化的方式直觀傳遞給大眾，進而打造陶瓷文化IP高地，形成一批陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知名品牌。

結 語

綜上所述，在數(shù)字技術與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)深度融合道路上，作為世界陶瓷之都的景德鎮(zhèn)必須要圍繞國家文化發(fā)展戰(zhàn)略需求，以數(shù)字化技術為手段，積極探索陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式與運作機制，整合數(shù)字科技與陶瓷文化資源，引進和培養(yǎng)數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)人才，打造數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知名品牌，才能全面推進景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的數(shù)字化進程，為數(shù)字化時代中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展樹立典范。