彭秀良
相比著名的哲學家湯用彤,朱亦松的名字很少有人聽說過。
其實,朱亦松是二十世紀三四十年代我國有名的社會學家,被歸為中國社會學中的綜合學派。綜合學派是中國早期社會學中的一個重要學派,主張把社會視為一個整體,社會學研究應綜合主要社會科學,組成一個綜合體來進行研究。朱亦松的學術重心在社會問題和社會政策方面,有《社會政策》和《現代社會主要問題》兩本著作行世。二0一二年八月,河北教育出版社將朱亦松的這兩本著作整理出版,將其學術成就重新呈現在國人面前。
筆者主持了朱亦松著作的整理校訂工作,得其哲嗣朱競奮先生厚愛,以朱亦松未曾公開的一封長信見贈,從而得以了解朱亦松晚年的凄涼處境。朱亦松的這封信寫于一九五九年三月十七日,是寫給老友湯用彤(時任北京大學副校長)的。信的開頭稍稍表示了對老友的思念之情,接下來就是對自己思想的長篇剖析。為了更好地理解朱亦松在信里表露的思想傾向,我們還是先來看一看他的個人經歷。
朱亦松曾留學美國,回國后在各高校任教。雖是老一輩的社會學家,但是他不同于言心哲、費孝通等人,因為他過多地參與了現實政治活動。朱亦松曾經加入過張君勱、張東蓀等人發起組織的國家社會黨,并發表了一系列關于政治建設的論文,表達了對現實政治的深切關懷,這使得他與純粹的社會學家分別開來。
朱亦松對現實政治表達意見,是他成為《再生》(The National Renaissance )雜志的撰稿人以后。……