雄安新區非物質文化遺產保護與開發研究

谷慶巍 王小冬 張子軺

燕山大學 河北 秦皇島 066000

1 傳統文化和技術雙循環的活力發展模式

非物質文化遺產是區域文明內容、活力、特征、文脈的主要表現，它也蘊含著原住村民心口相傳的文明傳承。對于古老的具有深刻歷史價值的文化遺產，往往難以深刻挖掘。因此，可通過科技與先進裝備的幫助下展示其原有的價值與內涵。雄安新區作為國家級新開發的人杰地靈物華天寶的一塊圣地，地域文化深厚。非物質文化遺產眾，包括中國傳統繪畫、古老藝術、傳統樂器和傳統運動等等。其中，作為河北省國家級非物質文化遺產的白洋淀蘆葦畫，是我國傳統藝術與現代美學融合的精華，其制作過程不需要特意調色，而是通過本身自然顏色的蘆葦進行熨燙成色，具有當地特點。在建設雄安新區過程中，通過技術創新與文化雙循環的發展模式對弘揚傳統鄉村非遺文化保護與利用創新研究有著非凡的意義。

2 “非遺”與文化創意產業互動的展望

2.1 “非遺”與文化創意產業的互動的關系

首先，文化創意產業探索“非遺”生產性保護的精神價值。從概念上來說，現代社會中的文化創意產業是，其形式是從文化資源中產生的創意產物，也是精神概念的物化，“非遺”的文化內涵得到更加明確的強調。而非物質遺產區別于物質遺產的核心要素是，強調更加深層次的人精神價值，即人類在探索自然歷史和社會歷史過程中形成的富有創造性和意義的形式，也是理解非物質文化遺產文化創造力的關鍵。

其次，文化創意產業挖掘“非遺”生產性保護的文化附加值。人類的歷史經驗最集中于日常生活經驗，而“非物質文化遺產“資源則是長期社會發展過程中日常生活各領域積累的寶貴智慧。文化創意產業以“傳統+創新”作為發展思路，挖掘創新，將其產業化凝練成當代社會接受的審美符號和文化產品。挖掘“非遺”的文化創意，創造更多的文化附加值，不僅可以適應市場經濟，還可以更好地使非物質文化遺產進入當代生活的范圍，從根本上促進文化傳承[1]。

最后，文化創意產業與“非遺”相互拓展發展領域。保護“非遺“的歷史形式，并以活態的傳承方式對當下生活的資源價值與日常服務功能進行發掘，是“非遺”生產性保護的目的，也是“非遺”保護中各方面主體的訴求，然而，生產性保護更側重于“有形的東西”，包括體現文化理念的產品、制作技能形成的手工藝品等，而將其“無形”之物忽略。文化創意產業作為當代非物質文化遺產產業保護的關鍵策略，在生產保護中，將其顯性物質形態與隱性精神品質完美結合。

2.2 “非遺”與文化創意產業之間實現互動的基礎

文化創意產業具有文化生產、經濟發展、文化創意、個性等幾個關鍵特征。其立足點是文化，核心生產力在于強調“創意”，而文化創意產品價值的高低直接受控于創意的獨特性和新穎性。“非遺”作為傳統文化的“基因”，在參與現代文化創意的過程中不斷變化和發展其新的方式，通過文化創意產業的商業模式的運作，迅速構建產業聯合體，以市場為導向，探索非物質文化遺產生產性保護的范圍和深度，在更大范圍內實現非物質文化遺產傳承、保護、開發利用的良性循環發展模式。雖然該產業的出現具有經濟性，但文化的創造和推廣是發展的支撐點和立足點，且著眼于長期發展效益[2]。

2.3 雄安新區非遺文化創意產品的設計實踐——以白洋淀蘆葦畫為例

2.3.1 白洋淀蘆葦畫

白洋淀是雄安歷史上重要的湖泊景觀，由眾多各具特色的大小湖泊組成，形成一條自然瑰麗景觀線。二零零九年，白洋淀蘆葦畫因其創新的中國傳統技法，獨特的民間藝術特色被列入河北省非物質文化遺產建設項目。其完美地將東西藝術文化融為一體，歷年來都受到了國內外藝術研究學界的廣泛關注。為此，通過實地考察研究，對大數據進行分析、并結合當地經濟狀況與當前時代背景，對雄安白洋淀地區蘆葦畫文化遺產加以深入探討[3]。

蘆葦畫素材的選取十分有講究，選擇白洋淀六月萌動時的蘆葦，通過熨平、打磨、鑲嵌、粘貼等各種細致的步驟創作完成。畫中呈現一番番美麗的景色：游動的魚兒，跟太陽打招呼的花朵，天空中飛翔唱歌的鳥兒等，通過一幅幅圖畫描繪出了白洋淀地區深厚的民俗與藝術風情[4]。

白洋淀的蘆葦畫工藝，不但推動了蘆葦業的蓬勃發展，而且白洋淀的非物質文化遺產也順利搭上了雄安新區建設與京津冀一體化的助力車，成為了巨大的文化產業資源，對于促進傳統文化的發展具有重要積極意義。

2.3.2 白洋淀蘆葦畫創新發展思路

根據人的需求與產品之間的關系，大眾對產品的要求己經從物質層面即功能層面、審美層面向文化層面靠挑，文創產品正是對應著對精神需求的文化層面，是產品創意的高級階段。

非遺的傳承與文創產品的發展有著兩個重要意義，一方面是物質上的回報，另一方面是精神上的尊重[5]。

(1) 設計整合非遺研究、工藝技術、設計創新三者關系

白洋淀蘆葦畫作為非物質文化遺產是活態的，同時也是變化的，這就決定了非遺并不是靜態的死物，而必定具有流變性。在通常的概念中，非遺的流變是藉由傳承人之手，而“再設計”的產品出自設計師之手，但事實上，流變的非遺與“再設計”的邊界線未必是涇渭分明的，甚而傳承人與設計師的邊界有時也是模糊的[6]。

白洋淀蘆葦畫要設計出具有民族特色的、兼具功能和內涵的文化創意產品，需要將非物質文化遺產研究、技術和設計創新緊密結合。非遺研究與工藝技術之間的關系在于活態的傳承延續，傳統工藝與當代技術都需要非遺之中的文化底蘊與祖先的智慧，而非遺也需要從工藝技術中汲取養分；工藝技術與設計創新應相互借鑒，非物質文化遺產不可僵化、一成不變，而需與時俱進，與設計創新相結合，不僅對非物質文化遺產在社會上進行廣泛傳播，也是中國本土設計的一個突破[7]。

(2) 文化產品的“量身定做”

在傳統的改良變革中，規矩不是一成不變的，而需具體問題具體分析，不可一概而論。文化基因在此并非是一種具體的材料或工藝步驟，而是更深層次的文化內涵[8]。對于白洋淀蘆葦畫的一些技藝，應當保留原材料不變，在工藝、造型、功能上加以變化；而對于另一些技藝，則可與時俱進，可通過利用企業資源優勢，融合傳統蘆葦畫的制造工藝，并形成產業基地或文化特色小鎮，將主導產業聚集發展，進一步提升傳統非遺文化保護與利用和創新。同時引入現代相關的技術設備，把傳統老式手工工藝和現代科技手法相結合，以提升產品效益，降低生產成本，并且響應國家相關政策，成功打造出屬于雄安新區白洋淀的蘆葦畫特色且注重保持其本真性[9]。

(3) 推進文化創意與設計服務雙發展

開展非遺文化與高校合作舉措，把非遺引入課堂，進行產學研的融合。蘆葦畫藝術主動走出去，在教學科研方面提高一個全新的高度。藝術家們潛心作品，為人民群眾提供了精彩作品，用文學與藝術軟實力向世界人民展現了雄安白洋淀的魅力。同時從各方面多加宣傳，開展線上、線下雙銷售，積極創造保護非遺的良好氛圍，以增強整個社會對保護非遺的意識，為非遺的生存、保護和傳播提供良好的平臺[10]。

3 文旅融合背景下的雄安新區非遺文化保護

在文化與旅游相融合的大背景下，雄安新區非遺文化保護進行新途徑的開辟，提供保護非遺文化的新機遇的同時，也為當地推進文化旅游深度融合創造了有利條件。發展新型文化旅游可以激發當地經濟新活力，帶動地方發展，增加財政收入。而非物質文化遺產保護深入文化旅游，增強文化信心和意識，實現人們對美好生活的向往。繼而，可以使得財政收入用于保護雄安新區的非物質文化遺產，使當地從業人員更加重視非物質文化遺產的保護[11]。

3.1 文旅融合對“非遺”保護的積極影響

非物質文化遺產是動態發展的。非物質文化遺產鄉村旅游產品的開發可以為其發展注入外部動力，以適應時代的發展。隨著鄉村旅游活動的開展，被開發利用的“非遺”項目可獲得新的生命力，從而得以傳承延續和發展。對雄安新區旅游業的開發，促進“非遺”的文化價值得到進一步挖掘，推動經濟價值和社會價值進一步實現[12]。另外，對傳統手工技藝、民俗、舞蹈、音樂的利用，能夠豐富旅游產品，增加游客的體驗感，更有利于雄安新區非遺文化的保護與利用。近年來，文化旅游融合的推廣，使白洋淀葦編、蘆葦畫、“火針刺繡”等雄安新區的傳統手工技藝作為旅游產品得到了很好的發展，擴大傳承隊伍，更能有效地實現其文化、經濟和社會價值，并持續的提供必要的資金保障。

在鄉村旅游語境中，“非遺”成為可供游客消費的符號。其因旅游被賦予的象征意義，為鄉村主體帶來更多的經濟利益。通過旅游開發，村民的主體角色價值在鄉村旅游中得到了提升和體現。目前，我國大多數貧困人口都集中在鄉村，通過鄉村旅游的發展，可以實現旅游扶貧。居民在參與到鄉村旅游開發中，能夠重新認識民族文化的價值。

應積極鼓勵在文化場所傳播關于非物質文化遺產的知識，以及建立當地的非物質文化遺產學術研究機構，在當地穩步構建有利于保護非物質文化遺產的環境氛圍。鼓勵發展旅游領域保護傳承非物質文化遺產，弘揚社會主義的核心價值觀和文化；將旅游服務與非物質文化遺產相結合，豐富文化內容和服務模式，并逐步擴大服務模式。最后，為實現雄安新區非遺文化保護與利用的最終目的，應在響應文化旅游融合的同時進行與非物質文化遺產融合，通過有效地將非物質文化遺產融入文化旅游。

3.2 文旅深度融合下非遺的保護措施

隨著文旅深度融合的發展，我們應該采取多種措施保護雄安新區非遺文化。一是，在雄安新區當地建設非物質文化遺產保護區，將非遺文化與當地特色文化旅游路線相結合。為了發展，非遺文化相關場所必須多方面多樣，合作創造具有當地非遺特色主題和對當今群眾具有吸引力的非物質文化遺產，充分利用當地基礎資源，創新開發、改造升級，雄安新區當地非遺文化特色充分融合六大要素：旅游、出行、娛樂、購物、住房、飲食，形成有雄安新區非遺文化特色的旅游線路；二是，推動當地非物質文化遺產相關對象向文化旅游產品轉化。非物質文化遺產作品大多是源于居民生活日常中，適合日常欣賞、佩戴和娛樂，結合發展非物質文化遺產產品的開發也能促進當地經濟發展，為地方財政對非物質文化遺產的保護提供保障為當地經濟帶來了新的增長點。

3.3 文旅融合下自然與人文景觀共融的遺產環境保護

以雄安新區白洋淀為例，白洋淀是華北平原獨特的生態濕地，突出白洋淀濕地特色保護白洋淀傳統景觀的一個重要因素是自然景觀和人文景觀與白洋淀濕地之間的相互作用。

雄安新區積極促進文化旅游的綜合發展，努力創建綠色城市與保護非物質文化遺產是密切相關的。協調生態環境和文化遺產之間的共生關系也是新區發展中保護非遺文化搖籃的優先事項[13]。

首先，應該合理保護現有的自然與人文空間資源。雄安新區的一些特定建筑遺址是非物質文化遺產賴以生存的土壤，合理使用和開發必須建立在保護的基礎上。伊坊街改造項目在新區建設之間就是一個很好的例子，采取一種可見人文資源的保護和發展加工，將藝術設計納入立體改造，設置戶外藝術展覽，并在街巷中為人們創造了新的活動空間；在庭院的改造中，舊的東西被重新利用，不僅節省了成本，還保留了當地寶貴的歷史記憶。其次，應該始終堅持綠色發展的原則，生態思想與空間有機重組的結合，以一種低碳的方式，應用于未來雄安非物質文化遺產的空間設計中，從而提高環境的生態質量[14]。

4 結語

雄安新區非物質文化遺產將在傳播的背景下與文旅的融合是必然的，但其走向數字化傳播并不僅僅是為了提升其形象，或者打破其過去的刻板印象，應把目光放在長期的民族非物質文化傳統承載和傳播的道路上[15]。在全媒體時代，非物質文化遺產傳播機制逐步完善，傳播能力不斷建設，傳播方式不斷創新。這些都使非物質文化遺產“活躍起來”、“流行起來”，為未來其他非物質文化遺產的“復興”提供了多樣化的交流與互鑒。但不可否認的是，非物質文化遺產數字化傳播仍處于探索階段，非物質文化遺產傳承者和傳播者仍需繼續探索創新傳播方式，促進雄安新區非物質文化遺產的積極傳播，提升其文化內在生命力和特色。