論以人民為中心的發(fā)展思想對傳統(tǒng)民本思想的繼承和超越

豆穎康

（北京大學 馬克思主義學院，北京 100871）

習近平總書記指出：“為什么人、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。”〔1〕520中國共產(chǎn)黨堅持人民主體地位，將人民立場作為根本政治立場，提出并發(fā)展了以人民為中心的發(fā)展思想，這是中國共產(chǎn)黨給出的關(guān)于自身性質(zhì)、關(guān)于中國政權(quán)性質(zhì)的回答。我國傳統(tǒng)民本思想也宣稱重民愛民，所以以人民為中心的發(fā)展思想是不是傳統(tǒng)民本思想的直接翻版？以人民為中心的發(fā)展思想從哪些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展和超越？對這些問題的回答有助于厘清以人民為中心的發(fā)展思想與傳統(tǒng)民本思想的關(guān)系，進一步明確以人民為中心的發(fā)展思想的歷史進步性。

一、從地位來看繼承和超越

以人民為中心的發(fā)展思想已經(jīng)成為貫穿黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國理政全局的政治理念，彰顯出人民的主體性和重要性。雖然傳統(tǒng)民本思想中也蘊含著類似保障民生、重視民意、規(guī)制權(quán)力等理念，但傳統(tǒng)民本思想是否貫穿于傳統(tǒng)政治理念的全局？對這一問題的思考，既能反映民眾地位的差別，也能揭示以人民為中心的發(fā)展思想與傳統(tǒng)民本思想理論地位的差異。

作為中國傳統(tǒng)政治理念的重要組成部分，傳統(tǒng)民本思想源于統(tǒng)治者的政治實踐和思想家的歷史反思，但又不是對這些內(nèi)容的全部反映。早在春秋戰(zhàn)國時期，史料中就已經(jīng)出現(xiàn)了“民惟邦本”（《尚書·五子之歌》）“天視自我民視”（《尚書·泰誓中》）等樸素且零碎的民本思想雛形。……