高職院校生命教育積極范式的提出、意義及實(shí)施路徑

孔令玉，孔博鑒，馬建富

（1.鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 學(xué)前教育學(xué)院，江蘇鹽城 224005；2.江蘇理工學(xué)院 教師教育學(xué)院，江蘇常州 213001）

生命教育是指與生命知識(shí)、生命活動(dòng)、生命體驗(yàn)相關(guān)的教育，即通過(guò)學(xué)校、家庭和社會(huì)的指引、實(shí)踐、浸潤(rùn)，使學(xué)生對(duì)生命有深刻的認(rèn)知，從而樹(shù)立積極的心理品質(zhì)，走出人生低谷，克服生命困境，發(fā)現(xiàn)生命之美，最終實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。2010年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出要重視生命教育；2017年，政協(xié)十二屆全國(guó)委員會(huì)第五次會(huì)議提出 “關(guān)于加強(qiáng)生命教育師資隊(duì)伍” 的提案；2020年，面對(duì)新冠疫情的影響，教育部明確提出 “推動(dòng)各地各高校將生死教育納入高校思想政治理論課、心理健康教育教學(xué)計(jì)劃” 。由此可見(jiàn)，生命教育已引起國(guó)家層面的高度重視，已化為教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域的重要概念。

近年來(lái)發(fā)生了一系列大學(xué)生漠視生命、戕害生命的事件，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，由此顯現(xiàn)出當(dāng)前大學(xué)生生命教育的迫切性，高職教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，2022年5月1日，新《職業(yè)教育法》正式實(shí)施，明確了職業(yè)教育與普通教育具有同等重要的地位，作為職業(yè)教育主體的高職生，其生命教育現(xiàn)狀當(dāng)然也不容忽視，現(xiàn)實(shí)情況亦表明，我國(guó)高職生的生命教育現(xiàn)狀很不樂(lè)觀(guān)。據(jù)研究者2020年對(duì)九所高職院校學(xué)生的調(diào)查，有6.7%的高職生經(jīng)常有自殺的念頭，7.8%的高職生遇到冒犯時(shí)，會(huì)有殺人的念頭，30.5%的高職生表示人生方向不明確。面對(duì)上述現(xiàn)狀，高職院校生命教育的關(guān)注點(diǎn)往往停留在如何保護(hù)生命，矯正高職生面臨的生命難題等類(lèi)似問(wèn)題上，而對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的積極品格、挖掘生命潛能、實(shí)現(xiàn)生命意義等生命教育的積極范式卻關(guān)注不夠。

積極心理學(xué)是一門(mén)從積極角度研究傳統(tǒng)心理學(xué)內(nèi)容的新興科學(xué)，它的出現(xiàn)被認(rèn)為是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的重要里程碑，是心理學(xué)領(lǐng)域的一次革命。積極心理學(xué)采用科學(xué)的方法研究人類(lèi)的積極品質(zhì)，倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，以研究人的積極心理品質(zhì)、人的健康生活、人類(lèi)和諧發(fā)展為目標(biāo)。我國(guó)高等職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，使高職生樹(shù)立積極的人生價(jià)值取向，引導(dǎo)他們活出生命的真義，在這一 “橋梁” 的連接下，積極心理學(xué)和高職生生命教育就具有了極高的契合度，從而構(gòu)建出針對(duì)高職生的生命教育積極范式，這種范式可以使高職生以積極的心理面對(duì)生命難題，克服生命困境，從而主動(dòng)走出人生低谷，挑戰(zhàn)無(wú)限可能。因此，厘清生命教育積極范式的提出、意義及實(shí)施路徑，對(duì)我國(guó)的高職教育發(fā)展有著重要的參考和借鑒價(jià)值。

一、高職院校生命教育的消極傾向及積極范式的提出

生命教育自21世紀(jì)初在我國(guó)興起以來(lái)，其在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、熱愛(ài)生命等方面發(fā)揮了巨大的作用。我國(guó)近年來(lái)也出臺(tái)了一系列高規(guī)格文件，將生命教育推向了制度層面。在高職院校，生命教育的現(xiàn)狀依然不容樂(lè)觀(guān)，在目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面都存在著不同程度的消極傾向，這種局面亟需改觀(guān)，而積極的生命教育可以對(duì)這種消極傾向進(jìn)行反思批判，對(duì)現(xiàn)有生命教育的模式進(jìn)行創(chuàng)新，基于此提出了生命教育的積極范式。

（一）目標(biāo)方面，過(guò)于重視高職生生命問(wèn)題的矯正

現(xiàn)階段我國(guó)高職生的生命教育活動(dòng)，常常以問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，將高職生生命過(guò)程中出現(xiàn)的身心問(wèn)題，作為生命教育發(fā)展和指導(dǎo)的對(duì)象，就像北京師范大學(xué)高偉教授所言： “迄今為止，所有以生命教育為標(biāo)識(shí)的理論和實(shí)踐都是某種‘問(wèn)題意識(shí)’的產(chǎn)物，即自然生命問(wèn)題和精神生命問(wèn)題的產(chǎn)物。” 生命教育本身具有正向的矯正功能，對(duì)高職生產(chǎn)生的負(fù)面情緒和生命困惑可以起到矯治作用，有利于高職生樹(shù)立健康的生命觀(guān)，若把注意力過(guò)度集中在生命問(wèn)題上，就會(huì)陷入誤區(qū)，即認(rèn)為沒(méi)有生命問(wèn)題的高職生就是健康發(fā)展的學(xué)生，把解決問(wèn)題當(dāng)做生命教育的目標(biāo)所在。若以全面發(fā)展的眼光來(lái)審視，解決了生命問(wèn)題的高職生只不過(guò)是一個(gè)普通的、正常的學(xué)生而已，他并沒(méi)有變得更快樂(lè)和更幸福，要是長(zhǎng)期受到這種目標(biāo)取向的影響，高職院校的生命教育就會(huì)過(guò)于關(guān)注學(xué)生的缺陷，忽視了完整的生命體驗(yàn)，只發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、矯正問(wèn)題，忽視了對(duì)高職生積極生命力的培養(yǎng)。

（二）內(nèi)容方面，過(guò)度強(qiáng)調(diào)高職生生命安全的保護(hù)

高職生的生命安全是各地高職院學(xué)一直強(qiáng)調(diào)的重要問(wèn)題，對(duì)教師和輔導(dǎo)員實(shí)行學(xué)生生命安全問(wèn)題一票否決制，這種做法某種程度上打擊了教師和輔導(dǎo)員探索高職生生命安全問(wèn)題的積極性，忽視了高職生的生命價(jià)值提升，導(dǎo)致高職生軍訓(xùn)質(zhì)量縮水，體育課稍微劇烈的活動(dòng)即被取消，戶(hù)外活動(dòng)和戶(hù)外實(shí)踐也受到限制等。從教育的根本內(nèi)容上來(lái)看，高等職業(yè)教育是抓住了 “安全” 卻未突出 “生命” ，沒(méi)有讓高職生真正認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)和價(jià)值，這種教育僅能算作 “器” 的教育，而非 “道” 的教育，看似高職生保住了自己脆弱的安全，卻不會(huì)積極主動(dòng)的關(guān)照生命和珍愛(ài)生命，這種生命安全的過(guò)度保護(hù)是毫無(wú)意義的，它割裂了生命的完整性，無(wú)法觸及學(xué)生生命快樂(lè)和幸福獲得的積極層面，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)生命教育的積極訴求［5］。

（三）方法方面，過(guò)多強(qiáng)調(diào)高職生生命教育的外在效果

生命教育的真實(shí)效果如何？我們應(yīng)通過(guò)一段時(shí)間的生命教育活動(dòng)，檢驗(yàn)高職生的生命幸福感是否得到了提升，高職生的生命價(jià)值是否得到了實(shí)現(xiàn)，高職生的生命積極性是否得到了激發(fā)，而不是只關(guān)注生命教育外在效果。例如一些高職院校將安全教育、心理健康教育、勞動(dòng)教育、德育、體育等貼上生命教育的標(biāo)簽，其實(shí)是曲導(dǎo)生命教育已被泛化為無(wú)形。也有一些高職院校的教師將生命知識(shí)教育等同于生命教育，照本宣科傳授，這種方式將高職生的生命教育知識(shí)化，窄化了生命教育的形式。還有一些高職院校動(dòng)輒創(chuàng)辦生命教育實(shí)驗(yàn)基地，申報(bào)各類(lèi)生命教育課題和項(xiàng)目，不停地搞花樣翻新，實(shí)際上是為了參加各種評(píng)比、獲獎(jiǎng)，是一種功利化教育的體現(xiàn)。這些表象掩蓋了生命教育的本質(zhì)，凸顯了當(dāng)下高職生生命教育的功利性。

由上可見(jiàn)，當(dāng)前我國(guó)高職院校的生命教育在目標(biāo)、內(nèi)容和方法上依然存在著相當(dāng)程度的消極傾向，生命教育的目的不僅僅是引導(dǎo)高職生珍惜生命，矯正存在的生命問(wèn)題，更是要關(guān)注他們的精神世界，關(guān)心他們對(duì)人生的理解和追求。現(xiàn)在很多高職生沒(méi)有以積極的價(jià)值觀(guān)做支撐，他們沒(méi)有理想、信仰，不知道自己是誰(shuí)，不知道生命有何意義和價(jià)值，甚至自我厭惡到抑郁自殺的程度［6］，這種 “空心病” 癥狀使他們?nèi)鄙賹?duì)生命的熱情和完整豐盈的體驗(yàn)，所以才外顯為各種各樣的生命問(wèn)題。因此提出應(yīng) “獲得積極生命情緒，激發(fā)積極生命潛能，培育積極生命品質(zhì)” 這種積極范式，從而實(shí)現(xiàn)生命教育的根本性轉(zhuǎn)換，由消極走向積極。

二、高職院校生命教育積極范式實(shí)施的意義

高職院校的生命教育應(yīng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，實(shí)施積極范式，重視學(xué)生積極生命品質(zhì)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生在潛移默化中樹(shù)立積極的心態(tài)和樂(lè)觀(guān)的精神，教師在教育教學(xué)中應(yīng)注重融入積極心理學(xué)知識(shí)，引發(fā)學(xué)生思考，積極面對(duì)人生。

（一）促使高職生獲得積極的生命情緒

人類(lèi)的情緒有積極和消極之分，消極情緒包括焦慮、痛苦、悲傷、憎恨等，是不利于人繼續(xù)完成工作和正常思考的情感。而積極情緒則能夠使人獲得幸福感、滿(mǎn)足感、成就感，激發(fā)人的創(chuàng)造力和意志品質(zhì)，它讓人在順境中更加游刃有余地實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，在逆境中獲取克服困難的勇氣和力量。積極心理學(xué)家弗雷德里克森認(rèn)為 “積極情緒能通過(guò)拓展——構(gòu)建個(gè)體當(dāng)下的思想或行為資源，并在此基礎(chǔ)上幫助個(gè)體建立起長(zhǎng)期的個(gè)人發(fā)展資源” ，從而使高職生語(yǔ)言表達(dá)更加流暢，思維更加開(kāi)闊，在學(xué)習(xí)交往、身心健康等方面受益良多，更容易獲得成功的人生體驗(yàn)。

另外，積極情緒是非直線(xiàn)性和非持續(xù)性的，高職生可以借助積極心理學(xué)理論，學(xué)會(huì)把平時(shí)零散的積極情緒進(jìn)行收集和積累，改變 “等某某好了，我就可以享受生活了” 的思維，變成 “我要隨時(shí)保持積極情緒，這樣我會(huì)變得更幸福更成功” 的思維，更多的利用積極情緒去塑造自己的生命。

（二）激發(fā)高職生積極的生命潛能

積極心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人都是一座待開(kāi)發(fā)的潛能金礦，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的 “資源” ，只要對(duì)人的潛能 “資源” 進(jìn)行激發(fā)，就能釋放出無(wú)盡的可能。現(xiàn)代腦科學(xué)研究也表明，人類(lèi)的潛能多處于蟄伏狀態(tài)，95%的潛能都未被開(kāi)發(fā)和利用，只要人抱著積極的心態(tài)去開(kāi)發(fā)自身的潛能，就會(huì)有用不完的能量，人的能力也會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)，正如美國(guó)潛能開(kāi)發(fā)師安東尼·羅賓所言： “任何成功者都不是天生的，成功的根本原因是開(kāi)發(fā)了自己無(wú)窮無(wú)盡的潛能。” 生命的潛能是無(wú)窮的，對(duì)潛能的強(qiáng)烈信念是世界上最強(qiáng)的力量之一，失聰?shù)呢惗喾覄?chuàng)作出命運(yùn)交響曲，失明的海倫·凱勒寫(xiě)出《假如給我三天光明》，都是對(duì)自身潛能的激發(fā)。

高職生正處于生命的旺盛期，若能以積極的心理面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，就能激發(fā)自身潛能，有所建樹(shù)。這要求高職生首先保持樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，雖生活不如意之事時(shí)有發(fā)生，但作為青年要有陽(yáng)光和笑容，不懼挫折。其次要有堅(jiān)定的信念，做事要持之以恒，不可三心二意，動(dòng)輒放棄。高職院校在生命教育的實(shí)施過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揮積極心理學(xué)的正向作用，激發(fā)高職生的生命潛能，為我國(guó)培養(yǎng)出更多品格堅(jiān)忍、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

（三）培養(yǎng)高職生具備積極的生命品質(zhì)

積極的生命品質(zhì)使人具有幸福感，幸福也是生命教育的價(jià)值追求，因此，積極的生命品質(zhì)可以使高職生達(dá)到一種統(tǒng)一，即幸福感的獲得和生命教育的追求。積極心理學(xué)家歸納出了人類(lèi)獲得幸福感的二十四個(gè)積極生命品質(zhì)，包括勇敢、仁慈、正直、謙虛、幽默、好奇心、創(chuàng)造力、公民精神等，高職院校應(yīng)當(dāng)對(duì)照二十四個(gè)積極生命品質(zhì)，努力培養(yǎng)高職生具備這些品質(zhì)，方能獲得持久的幸福，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。反之，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，假如高職生不能擁有積極的生命品質(zhì)，在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中必將面臨巨大的壓力。

三、高職院校生命教育積極范式的實(shí)施路徑

面對(duì)高職院校生命教育存在的消極傾向，必須對(duì)高職生實(shí)施生命教育的積極范式，學(xué)校需要聯(lián)合家庭、社會(huì)，通過(guò)實(shí)踐性的教育方式，幫助高職生形成積極的生命價(jià)值感，為他們建立積極的生命教育體驗(yàn)，其具體實(shí)施路徑如下。

（一）構(gòu)建積極的高職院校生命教育環(huán)境

高職生大部分時(shí)間在校園度過(guò)，學(xué)校是高職生生命教育的主陣地，教師通過(guò)積極的生命教育實(shí)施策略和方法，可以提高學(xué)生的抗挫力，使其樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)。

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育的思維方式

傳統(tǒng)的生命教育傾向于通過(guò) “補(bǔ)足” 模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，在這個(gè)過(guò)程中，教師更多地是關(guān)注學(xué)生的弱項(xiàng)，并且試圖幫助學(xué)生彌補(bǔ) “不足” 。這種模式來(lái)源于木桶理論，木桶能的容量取決于最短板子的長(zhǎng)度，但事實(shí)上 “補(bǔ)足” 的本質(zhì)仍然是對(duì)學(xué)生負(fù)向特點(diǎn)的關(guān)注，在這種教育模式的引導(dǎo)下，學(xué)生也會(huì)時(shí)時(shí)關(guān)注自己的弱項(xiàng)和缺點(diǎn)。假如一位高職生每天面對(duì)自己不擅長(zhǎng)的科目，如何能夠獲得積極的生命體驗(yàn)？如何能夠獲得幸福感并探尋生命價(jià)值？

因此，應(yīng)運(yùn)用 “培優(yōu)” 的教育思維方式，讓高職生認(rèn)識(shí)到自己的頭腦是可以成長(zhǎng)并且獲得改變的，每個(gè)人的智慧不是先天決定的，后天的鍛煉和塑造更加重要。當(dāng)高職生擁有這樣的思維方式時(shí)，就意味著個(gè)體更加相信自己的能量，相信生命是可以被改變的，因此在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體將表現(xiàn)得更加積極樂(lè)觀(guān)，在面對(duì)生命的挫折時(shí)，也會(huì)更加冷靜地找到解決問(wèn)題的答案。所以，高職院校生命教育積極范式的實(shí)施，可以幫助高職生主動(dòng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行探尋，使高職生積累豐富的主觀(guān)體驗(yàn)，幫助他們了解生命的意義。比如高職院校的教師可以通過(guò)組織社團(tuán)活動(dòng)，突破班級(jí)組織的限制，使高職生結(jié)交到更多朋友，根據(jù)自己的興趣愛(ài)好探尋新的研究領(lǐng)域，這就破除了規(guī)則的限制，以 “培優(yōu)” 為主導(dǎo)，而非處處關(guān)注 “補(bǔ)足” 。

2.運(yùn)用生態(tài)化的教學(xué)方法

生態(tài)化教學(xué)就是課堂中教師和學(xué)生共同營(yíng)造的一種平等和諧、全面發(fā)展的教學(xué)模式，在相對(duì)安全和寬松的氛圍中，學(xué)生自然融入教學(xué)環(huán)境，從教育的生態(tài)來(lái)看，應(yīng)該將學(xué)生作為生態(tài)教學(xué)的主體，通過(guò)對(duì)學(xué)生個(gè)性差異的了解，幫助學(xué)生明確自己的訴求，圍繞學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，在互動(dòng)的環(huán)境中共同成長(zhǎng)，達(dá)到教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，師生和諧的教學(xué)目的。如果把教育生態(tài)看做學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境，那么學(xué)校生態(tài)化教學(xué)，就是學(xué)生成長(zhǎng)的小環(huán)境，高職院校生態(tài)化的教學(xué)方法可以既關(guān)注學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)，又關(guān)注個(gè)體的差異，看見(jiàn)個(gè)體的需求，在課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生都能被看見(jiàn)、被欣賞，最終獲得自我超越，這樣的課堂是高職生獲得生命價(jià)值和意義的重要方式。在生態(tài)教學(xué)的過(guò)程中，個(gè)體能夠回歸到自然生態(tài)中，關(guān)注生命質(zhì)量的提升，重視個(gè)性的養(yǎng)成，教師在這種教學(xué)模式中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，有利于高職院校積極生命教育環(huán)境的實(shí)施。

3.提高教師的共情心

共情心是站在對(duì)方立場(chǎng)設(shè)身處地進(jìn)行思考的一種方式，在人際交往中，能夠體會(huì)他人的情緒和想法、理解他人的立場(chǎng)和感受，并站在他人的角度思考和處理問(wèn)題。高職生正處于生命的敏感期，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)他們的反應(yīng)做出呼應(yīng)，這里的呼應(yīng)并不是簡(jiǎn)單的強(qiáng)化和表?yè)P(yáng)，而是要求教師能夠站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，充分體會(huì)他們的感受，并給予適時(shí)的反饋。簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)和強(qiáng)化只會(huì)使高職生獲得更多的外在動(dòng)機(jī)，而真正的呼應(yīng)需要教師根據(jù)高職生的特點(diǎn)，幫助他們強(qiáng)化內(nèi)在動(dòng)機(jī)，獲得自我發(fā)展，而這一切的實(shí)現(xiàn)都要求教師有共情心作為前提。高職院校需要重視對(duì)教師共情心的培養(yǎng)，首先是對(duì)共情心的理論進(jìn)行普及，幫助教師理解共情心在積極心理學(xué)中的重要作用；其次是組織教師對(duì)相關(guān)案例進(jìn)行研討；再次是組織教師進(jìn)行實(shí)操演練，在與學(xué)生相互溝通和交流的過(guò)程中，學(xué)會(huì)把共情心應(yīng)用到教育教學(xué)中去。

（二）營(yíng)造積極的家庭生命教育環(huán)境

在高職生的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭環(huán)境對(duì)其影響巨大，父母親人的言行舉止、道德品格都會(huì)潛移默化地影響高職生，浸潤(rùn)到他們的細(xì)胞和血液中去，形成類(lèi)似于自己家庭對(duì)待生命的方式。因此，營(yíng)造積極的家庭教育環(huán)境對(duì)高職生來(lái)說(shuō)是非常必要的。

1.進(jìn)行積極的思想品德教育

思想品德教育是高職生家庭教育的重要內(nèi)容，它包括塑造高職生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、政治觀(guān)、道德觀(guān)等內(nèi)容。世界觀(guān)代表著學(xué)生觀(guān)察世界、認(rèn)識(shí)世界、了解世界的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，高職生應(yīng)當(dāng)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為先導(dǎo)來(lái)塑造自己的世界觀(guān)。積極的人生觀(guān)有利于高職生保持正確的人生方向，正確認(rèn)識(shí)自身所處的客觀(guān)世界，抵制庸俗思想、腐化思想、躺平思想、享樂(lè)思想的侵襲，從而獲得生命的幸福，成就輝煌的人生。積極的政治觀(guān)會(huì)使高職生增強(qiáng)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的信念，在大是大非面前堅(jiān)守底線(xiàn)思維，特別是近年來(lái)西方加大了對(duì)我國(guó)的思想滲透，妄圖用 “糖衣炮彈” 來(lái)瓦解青年人的思想陣地，積極正確的政治觀(guān)顯得尤為重要。積極的道德觀(guān)有利于高職生形成樂(lè)于助人、奉獻(xiàn)社會(huì)、見(jiàn)義勇為、扶困助貧、敬老愛(ài)幼的思想，對(duì)社會(huì)道德、家庭道德具有良好的促進(jìn)作用。家庭父母或長(zhǎng)輩經(jīng)常對(duì)讀高職的孩子進(jìn)行諸如此類(lèi)積極的思想品德教育，可以促使他們從宏觀(guān)上把握正確的人生方向，品格堅(jiān)定、立志高遠(yuǎn)。

2.進(jìn)行積極的審美情趣教育

審美教育是學(xué)生家庭教育的重要內(nèi)容，隨著物質(zhì)文明的豐富和發(fā)展，高職生對(duì)精神的需求顯得尤為重要，他們將來(lái)不但要成為大國(guó)工匠，還要成為具有良好審美情趣的人。良好的審美情趣能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)積極向上的審美意識(shí)，提高其辨別假惡美丑的能力，抵制庸俗思想、享樂(lè)思想的侵襲，發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言美、行為美、心靈美的全面發(fā)展。事實(shí)證明很多科學(xué)家從小就受到了良好的家庭藝術(shù)氛圍熏陶，良好的審美修養(yǎng)對(duì)科學(xué)的探尋，人生幸福指數(shù)的提升，起到不可估量的作用。

3.進(jìn)行積極的人格品質(zhì)教育

家庭作為高職生重要的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)其人格品質(zhì)、身心健康會(huì)產(chǎn)生多方面的影響。如果高職生在家庭教育中獲得了積極的人格品質(zhì)，在面對(duì)生活的挫折時(shí)，將表現(xiàn)出更好的適應(yīng)行為和較少的問(wèn)題行為，在未來(lái)也會(huì)取得更好的發(fā)展。反之，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，容易失敗或放棄。因此，從積極心理學(xué)視角下的生命教育必須爭(zhēng)取積極家庭環(huán)境的支持，世界上許多發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，其家庭、學(xué)校、社會(huì)已經(jīng)形成了一套完整的合作機(jī)制，共同推進(jìn)高職生生命教育的良性發(fā)展，在這一環(huán)節(jié)中，家庭處于頭等地位。

（三）形成積極的社會(huì)生命教育環(huán)境

馬克思把人的本質(zhì)定義為一切社會(huì)生活關(guān)系的總和，可見(jiàn)，社會(huì)在個(gè)人生命中的重要地位。高職生是社會(huì)大家庭中的一員，全社會(huì)形成一種積極的生命教育環(huán)境，有利于拓展高職生生命教育的廣度。

1.建設(shè)積極向上的媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

媒體和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展對(duì)高職生的影響日益加大，直接沖擊著高職生的 “三觀(guān)” 。當(dāng)前，一些電視臺(tái)為了提高收視率，經(jīng)常播放一些過(guò)度娛樂(lè)、低俗、嘩眾取寵甚至準(zhǔn)色情的節(jié)目，使高職生的生命觀(guān)受到了極其不良的影響。一些網(wǎng)站和短視頻平臺(tái)也大力宣揚(yáng)享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義，宣揚(yáng)一夜暴富、不勞而獲的思想，甚至頻頻出現(xiàn)為吸引流量，故意抹黑或敗壞模范、英雄的事件，這些現(xiàn)象既不利于高職生的健康成長(zhǎng)，也不利于良好社會(huì)環(huán)境的塑造。因此，必須凈化媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，電視和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)以積極正能量的宣傳為主，多播放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化節(jié)目；多弘揚(yáng)革命先烈為國(guó)奮斗、舍身忘我的精神；多報(bào)道奧運(yùn)健兒、航天楷模、抗疫天使、支教教師等的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)媒體形成積極向上的風(fēng)氣，使高職生從中領(lǐng)悟積極的生命觀(guān)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。

2.促使高職生走出校園接受歷練

高職生不能一直在象牙塔中成長(zhǎng)，要利用周末、寒暑假、實(shí)習(xí)實(shí)踐等機(jī)會(huì)主動(dòng)走向社會(huì)，接受歷練，在社會(huì)的熔爐中逐步成才。走向社會(huì)能夠幫助高職生獲得更多的知識(shí)，擴(kuò)寬視野，能夠讓高職生站在更寬廣的視角理解生命。例如可以讓他們通過(guò)參加志愿者活動(dòng)，理解公民的社會(huì)責(zé)任感，理解服務(wù)社會(huì)的意義，理解合作精神的重要性；也可以讓他們走進(jìn)敬老院、孤兒院、特殊教育機(jī)構(gòu)，學(xué)會(huì)包容生命的衰老和不完美，胸懷尊老、愛(ài)幼、助殘的精神；還可以讓高職生在假期進(jìn)行勤工儉學(xué)，懂得生活的不易，懂得勤儉節(jié)約，懂得勞動(dòng)的崇高、偉大、光榮、美麗。

3.發(fā)動(dòng)社會(huì)力量關(guān)注高職生生命教育

發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，為高職院校生命教育提供資源滋養(yǎng)，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的發(fā)展，具有重要意義。首先應(yīng)當(dāng)發(fā)動(dòng)有條件的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)，為高職生生命教育提供動(dòng)力支持，比如相關(guān)企業(yè)、社區(qū)、協(xié)會(huì)等，通過(guò)校企合作、社區(qū)服務(wù)、協(xié)會(huì)指導(dǎo)，幫助高職生接受企業(yè)文化、社區(qū)幫扶、協(xié)會(huì)捐助等方面的歷練，使他們明白生活的意義和生命的價(jià)值。其次，應(yīng)當(dāng)對(duì)接相關(guān)的醫(yī)院、紅十字會(huì)、防疫站等醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，把這些機(jī)構(gòu)作為高職生生命教育的實(shí)踐基地，使他們了解病毒和細(xì)菌的傳播知識(shí)，了解慢性疾病和重大疾病對(duì)生命的危害，懂得生命的可貴與脆弱，形成珍愛(ài)自己生命和他人生命的意識(shí)，錘煉生命的意志。

因此，高職生生命教育的積極范式是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，它需要在積極心理學(xué)視域下聯(lián)合學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，唯有三者共同配合，緊密聯(lián)系，高職生生命教育才能夠得以順利實(shí)施。