紅色文化紀念廣場設計研究
——以宿城愛教基地紀念廣場設計為例

杜凌軒 劉家興 胡世緣 韓 劍 劉如旭 李 帆

(江蘇海洋大學，江蘇 連云港 222005)

1 研究背景

1.1 社會背景

紅色文化紀念廣場對紅色文化的傳承有廣泛的代表性和影響力。目前，國家大力發展紅色旅游，人們對紅色文化體驗、革命歷史學習的熱度不斷增強，各地對紅色文化革命遺址、紀念廣場的保護與建設也呈井噴式爆發。隨著中國科技的發展，各種新材料的出現，設計手法的推陳出新，科技與藝術的結合讓紅色文化紀念廣場設計有了更多的可能性，越來越多符合現代人審美要求、注重精神情感交流的紅色文化紀念廣場被建造出來，為參觀者提供了大型集體紀念的場所，讓參觀者重回革命年代、感受體驗紅色文化。

1.2 教育意義

愛國是每一個中國人必須做到的基本要求，自黨的十八大以來，國家大力推崇愛國主義教育，弘揚紅色文化。紅色文化紀念廣場承載著愛國主義為核心的偉大民族精神，是傳承紅色文化的重要載體，特別是對于廣大未成年人傳承紅色文化、培養愛國主義情操具有重要的教育意義。

1.3 其他背景

現如今，隨著國家基礎建設的快速發展，居住人口增加和城市化進程的加快，舊建筑的更新改造迫在眉睫。全國各地許多早期的紅色文化紀念廣場設計，理念陳舊、手法單一，已經不適應于現代人審美和精神的需求。對于早期紅色文化紀念廣場進行合理的建筑更新，提升原有紅色文化紀念廣場的吸引力，增加紅色文化紀念廣場的活力，是對社會資源的合理利用，也是對紅色文化精神的傳承與延續。

2 國內外研究現狀及案例分析

2.1 國外紀念廣場研究現狀

就紅色文化紀念廣場而言，國外沒有詳細具體的理論研究，但可以借鑒國外的紀念廣場設計，國際上比較著名的紀念廣場有美國911紀念廣場、歐洲被害猶太人紀念廣場等。西方的人們對死亡和紀念方式進行了大量的研究。在實踐運用上，逐漸摒棄了追求個體高遠、唯美的審美傾向和形式，轉而尋求一種更人性化、更能讓人廣泛參與的紀念形式，將地域文化歷史、相關藝術作品融合在一起。

2.2 國內紅色文化紀念廣場研究現狀

目前，我國大力提倡紅色文化旅游，在保護革命遺址、弘揚中國傳統精神的前提下，紅色文化紀念廣場大多建在原革命遺址周圍，提供集體紀念活動場地，在一些紅色景區中占主要比例。大多紀念廣場運用中軸對稱的設計，突出廣場的肅穆莊嚴，例如南京中山陵、重慶紅巖革命紀念館的紅巖廣場等。

一部分新建造的紅色文化廣場是在原有的紅色文化紀念廣場的基礎上，加以修繕、改造、擴建而成，既符合現代人的需求，也與周圍環境跳脫，注重整體性。例如紅巖革命紀念館入口廣場的改造，通過拆除景墻，橫向拓展了廣場兩側的視野界限，打開了紅巖革命紀念館的入口空間界面，使得兩側階梯對稱布局，作為入口廣場，起到一個過渡空間的作用。在地形上紀念館位于高處，通過空間上的改造，對稱的階梯形式提升了紀念館莊嚴肅穆的氣氛。同時，紀念廣場上增添了天然花崗巖、生態植草磚等，與周邊環境融為一體。

隨著時代的發展，國內許多設計師不再拘泥于刻板的空間序列、結構規則，轉向對文化精神的情感宣泄，在注重人文精神交流的同時，也沒有丟失其廣場的功能性。例如侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的集會廣場，用于國家公祭日大型的集體紀念，廣場上十字形長碑、和平大鐘、黑色幕墻加上大片的碎石等，通過各種色彩、肌理、光線的運用，給參觀者一種悲哀肅穆之情。

2.3 國內紅色文化紀念廣場存在的問題

我國發展紅色文化紀念廣場建設還存在許多不足，如許多偏僻地區的紀念廣場基礎建設和保護十分落后，無人參觀。早期的紀念廣場沒有進行景觀更新，已經不能滿足參觀者情感體驗上的需求。部分紀念廣場設計模式單一，高體量、大廣場式的紀念性景觀，或者過分地追求設計表現，夸張的裝飾效果，沒有進行過多的情感設計。有些紅色文化紀念廣場甚至為吸引參觀者而建造許多與紀念主題不符的景點和游樂設施，與紅色文化紀念廣場的主題教育意義背道而馳。

3 紅色文化紀念廣場設計

3.1 紅色文化紀念廣場案例分析

3.1.1 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館經過三期的擴建，其五大廣場：集會廣場、悼念廣場、遺址廣場、和平廣場、勝利廣場占據了整個紀念館的大部分場地。

第三期擴建工程的勝利廣場，在敘事上與前四個廣場相銜接，前后呼應，但不同于前兩期的嚴肅哀悼，勝利廣場整體空間規劃呈橢圓形，一片開闊的綠草地充滿生機，多以曲線型設計，采用大面積的綠植表現出一種對于戰爭勝利的喜悅、蓬勃向上的情感。圍繞橢圓形的廣場周圍被抬高打造成各種功能空間，包含中國戰區勝利紀念館、汽車站、商業辦公等區域，形成開放的綜合廣場，既具有紀念的教育意義，又可以為城市居民提供精神家園。

3.1.2 青島五四廣場

在山東省青島市的五四廣場，是紀念五四運動而修建的大型文化廣場，一面臨海三面被高樓大廈包圍，大體分為南北兩個區域，其中南區為主題廣場，在空間組合上整體呈中軸對稱設計，使參觀者感受到紀念廣場的大氣、莊嚴。廣場主題雕塑《五月的風》建在面向大海的平臺上，它由一個螺旋狀的紅色鋼結構組成，用多個不同大小的圓環和弧線堆積而成，如旋轉騰升的“風”，在圓環中心有類似于火苗形的裝置。夜晚合理地運用燈光元素，將五四廣場與周邊城市建筑完美融合，形成了一幅壯觀的景觀。

3.2 紅色文化紀念廣場的設計方法

3.2.1 空間布局與規劃

紅色文化紀念廣場應根據地形構造適當調整空間形狀，多采用圓形或矩形，也可以采用軸對稱的設計，給人以莊重的感覺，突顯嚴肅的紅色文化特點。

在設計紅色文化紀念廣場時可以利用不同的空間尺度和尺寸，以達到不同紀念情感的表達需求，例如使用大體量的紀念構筑物矗立在廣闊的紀念廣場上，使參觀者感到自己的渺小，產生崇高、敬仰之情；使用與實物等大的人物雕塑等，給參觀者以身臨其鏡的親切感。

同時要把握好紀念廣場的空間向度，空間向度的不同可以給參觀者帶來不同的紀念感受。水平向度的紅色文化紀念廣場，能充分利用開闊的視野，給游客帶來寧靜感，也能對縱深方向進行巧妙控制，提升紀念廣場的層次感。例如在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館和平廣場的設計中，一條長達160m的水池幾乎貫穿整個和平廣場，在水池的盡頭是和平女神雕像。參觀者沿著水池一路向前的過程，思想脫離外部的世界，緩解了參觀完展館的沉重壓抑，投入到和平紀念的情感之中。垂直向度的紀念廣場，往往通過臺階架高平面或將主題紀念構筑物等放置于紀念廣場的高處，以凸顯紅色文化紀念廣場的紀念性。

3.2.2 紀念構筑物的使用

紀念構筑物將紀念內容作為題材，結合當地革命歷史，點明紀念廣場的紅色文化主題。較為常見的紀念構筑物有紀念碑、文化墻和雕塑等。有為紀念人物、事跡、遺址而建的大型紀念塔和紀功碑；起到組織景觀空間、導引路徑、宣傳紅色文化作用的文化墻，通過文化墻可以直接向參觀者傳達地方的歷史和文化；雕刻是以人為主體或以事件為主題，生動形象地刻畫出有紀念意義的人物或事件，在視覺上給參觀者最直接的體驗。紀念構筑物一般表達了廣場所要傳達的主要情感，是表達紀念廣場精神的主要載體，需要合理使用。

3.2.3 情感氛圍的營造

作為一種紀念性景觀，情感設計對紅色文化紀念廣場至關重要。紀念廣場的主題意象主導著參觀者的情緒，引導參觀者內心情感的抒發。各種藝術手法的運用，結合豐富的設計語言，呈現出在于人們心中的紀念意象，從而增加紀念廣場與參觀者情感上的交融度。例如五四廣場的主題雕塑，紅色盤旋而上的造型讓人想起革命的火焰，激動人心，在參觀者中引起共鳴，完美詮釋五四運動導火索的特點。公共參與感是紀念廣場所必要的基本屬性，也是紀念廣場存在和意義產生的基礎，它能給參觀者帶來情感共鳴，獲得精神慰藉，更好地輸出紅色文化。

4 設計案例——宿城愛教基地紀念廣場設計

4.1 項目概況

宿城愛教基地依山傍水，坐落于連云港宿城的云臺山景區內，其中的紅色文化紀念廣場位于整個愛教基地的最高處，背靠云臺山，面臨水庫，視野開闊。作為連云港抗日保衛戰的戰爭遺址，現存有多塊抗日時期留下的摩崖石刻。

4.2 宿城愛教基地紀念廣場設計理念與定位

通過對紅色文化、革命遺址、紀念廣場等相關理論的分析和歸納，以摩崖石刻為核心，依托宿城地域歷史特點、革命遺址，借鑒國內外紀念廣場的設計思想，在紅色文化的基礎上，通過運用各種表現手法，打造省級愛國主義教育基地紅色文化紀念廣場的設計定位。

4.3 宿城愛教基地紀念廣場規劃設計

4.3.1 區域布局與規劃

經實地考察，提取紅色文化紀念廣場現有的元素，將整個紀念廣場設計區域分成廣場主體、摩崖石刻、上下山的路口三個部分。根據地形條件、參觀者的游覽路線、參觀心理體驗劃分成：抗日戰爭歷史遺址資料展示區域、抗日將領紀念區域、愛國主義教育區域和游覽休息區域。利用地形條件開拓出矩形觀景臺，用臺階架高，使參觀者有更好的視野角度，營造出嚴肅的紀念氛圍，突出紅色文化紀念廣場的紀念性。

4.3.2 紀念構筑物的使用

首先對現有的革命遺址進行修繕與保護，對抗日戰爭石刻遺址做到修舊如舊，并進行保護。收集連云港保衛戰的英勇事跡，以遺址加資料墻的形式進行展示，讓參觀者了解到抗日戰爭的艱苦卓絕和保衛戰將士們的愛國情懷，突出體現紅色文化紀念廣場的教育意義。

其次添加新的紀念構筑物，為紀念廣場設計大型浮雕和立體雕塑，與摩崖石刻相呼應。浮雕結合革命歷史、民間傳說，是宿城歷史特色的縮影。在浮雕前，放置抗日將領的立體浮雕，以致敬革命先烈永垂不朽，拉近參觀者與紅色文化之間的聯系，增強參觀者與紀念景觀的互動，突顯紅色文化紀念廣場特有的紅色體驗性。

最后在觀景臺上增設漢白玉升旗平臺，旗幟鮮明，營造紀念廣場肅穆莊嚴的氛圍，突出紀念廣場的紅色主題，也可供廣場舉辦升旗儀式，增加紅色文化紀念廣場的功能性。

4.3.3 綠植的選取

紅色文化紀念廣場的植物以選取四季常青的樹木為主。浮雕背后種植連云港特有的金鑲玉竹，象征著革命將領的高風亮節、剛正不阿；在上下山的臺階兩側種植塔柏，樹干筆直，枝葉蒼翠可以用于遮蔽周圍視野，拓展視覺上的空間的向度，不僅給參觀者以幽雅寧靜之感，而且體現了革命精神頑強的生命力，突出紀念廣場特有的紅色文化精神。

4.3.4 情感化設計

通過研究考察參觀者在愛國主義教育基地紀念廣場游覽時的內心需求，找到體驗性空間設計要點所在。致力于把紀念廣場建立在紀念性、文化性、功能性多方面并重的基礎之上。利用合理的布局規劃、紀念構筑物的視覺形象設計、紀念綠植的選取使用，通過這幾種空間要素的營造來提升紅色文化紀念廣場的獨特性，增加參觀者的共情感，在接受愛國主義教育得到文化輸入效果的同時獲得精神上的滿足。

5 總 結

紀念廣場選用不同種類的石材，建造有紀念意義的景觀節點，與遺址石刻呼應。從區域布局規劃、紀念構筑物的使用、情感化的設計多方面進行打造，結合當地特有的紅色文化人文景觀、自然景觀、人文歷史等多個視角，打造特征鮮明、功能齊全、參與體驗性強、突出地方紅色文化精神的紀念廣場。