巧妙的相處

朱成玉

相互了解是朋友，相互理解是知己

從小喜愛音樂的薩里埃利，幸運地逃脫了家族事業的束縛，到了音樂之都維也納追尋他的音樂伊甸園。最后，他如愿以償地當上了宮廷樂師，成為奧地利皇帝的寵臣。一切都那么順心如意，世界似乎那么美好。直到有一天，一個叫莫扎特的年輕人的出現，打破了他平靜的生活。年少的莫扎特那么輕狂，甚至還帶點兒神經質。但是他的音樂，卻永遠帶著孩子般的天真無邪，讓人一入耳就難以拒絕。開始，薩里埃利以為莫扎特只是因為勤奮用功才得到如此成就的。可是當他看到莫扎特的手稿上一點兒涂改的痕跡都沒有，渾然天成得簡直就像直接從頭腦中謄寫下來一般時，他憤怒了，他質問“音樂之神”：“為什么我那么依賴你，你卻選擇了他作為你的樂師？而我，只有肉體而已。我要向他開戰，我要盡我所能，毀滅他的天才！”從此，拉開了一個變態的，因嫉妒而變形的心靈和一個天才之間的斗爭。這是電影《莫扎特傳》的劇情，這個心靈扭曲了的薩里埃利，比莫扎特更像主角，他處心積慮地設置一個個陷阱，讓天真的莫扎特一步步陷進去，直到生命的終止。

“諾亞方舟”經歷洪水后，諾亞放出了方舟上的兩只鳥，一只鴿子，一只烏鴉，希望它們能發現這世界變化后的消息。烏鴉飛出去了，看到大水里的動物的尸體，于是就去吃尸體了。鴿子在三天飛了回來，帶回來了新長成的橄欖枝，告訴諾亞已經出現了陸地。于是，眾人認為烏鴉吃了尸體，烏鴉是不潔的鳥，而鴿子帶回來橄欖枝，所以鴿子是潔凈的鳥。

潔凈高尚的白鴿是不會與不潔的烏鴉相提并論的，白鴿是不會去示好烏鴉的。而在我的認知里，我愿意把小人比喻為烏鴉，因為他們不光自己黑，還喜歡黑別人。我在想在另一個世界里，莫扎特的靈魂與薩里埃利的靈魂相遇了，會避之唯恐不及的吧。

雨果有一篇文章《塔列朗》，說了塔列朗去世后，醫生趕到他家，把他的尸體做成木乃伊，把大腦留在桌上。醫生走后，塔列朗的仆人進來，看到桌上的這個東西，想了想，把它扔進了陰溝里。西諺有云“仆人眼中無偉人”，仆人離偉人太近，反而看不到偉人的偉大，只看到偉人也跟常人一樣吃喝拉撒。常人每每有一種“貴遠賤近”的傾向。所謂“遠來的和尚好念經”，近在身邊的賢人卻看不到，不懂得敬重。顏之推說得好：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉異縣，微借風聲，延頸企踵，甚于饑渴。校其長短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘。”我們周圍的人，尤其是那些很熟稔的朋友，有些人學問很好、才干很高，或是品德很高尚，但因為我們跟他們太熟了，常常會忽略掉這些，又因為是一起長大的人，往往不甘心承認人家比自己高明很多。于是，逮到有一點兒不利于人家的謠言，便跟著添鹽加醋，或者潑一盆臟水，不經意間就做了一次小人。

“近君子，遠小人”是老夫子的古訓，放在今天依然適用。盡管需要遠離小人，但生活就是這樣，有時候你想躲還躲不開，那就需要巧妙地與之“相處”，就像尼采說的那樣，在世人中間不愿渴死的人，必須學會從一切杯子里痛飲，在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身。所以，在你走向成功的路上，小人的刺激也是一塊不可多得的墊腳石。

最巧妙的“相處”，便是我們像鴿子那樣保持我們的純潔，只要我們一如既往地白，閃著光地白，那灰燼般的烏鴉就無處遁形，那黑就不能遮蓋我們。

（責任編輯/劉大偉 張金余）