文化育人視域下“00后”大學(xué)生的德育教育研究

張 揚(yáng)，焦 楠，尚 巖

(綏化學(xué)院外國語學(xué)院， 黑龍江 綏化 152061)

一、文化育人在“00后”大學(xué)生德育教育中的基本原則

一是以中華民族優(yōu)秀文化為育人的主要內(nèi)容。當(dāng)前，社會(huì)上充斥著各類思想文化，且文化信息品質(zhì)參差不齊，這會(huì)對(duì)“00后”大學(xué)生的三觀產(chǎn)生一定負(fù)面影響，從而導(dǎo)致本民族優(yōu)秀文化影響力的下降。高校在“00后”大學(xué)生德育教育過程中，必須要以中華民族在歷史實(shí)踐中提煉總結(jié)的優(yōu)秀文化為教育主要素材，營造從文化中汲取營養(yǎng)，提升解決新時(shí)期現(xiàn)實(shí)生活中的問題的能力，從而夯實(shí)他們的文化自信心和民族自豪感[1]。二是自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)建設(shè)相結(jié)合。“00后”青年大學(xué)生在“三觀”的培養(yǎng)以及道德修養(yǎng)方面呈現(xiàn)出多元化趨勢，他們崇尚自然科學(xué)，重視高新技術(shù)給生活帶來的翻天覆地的變化，對(duì)新時(shí)期社會(huì)科技以及自然生態(tài)的和諧發(fā)展十分關(guān)注。因而，高校在育人的道路上，文化育人的作用發(fā)揮離不開人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)，兩者應(yīng)相輔相成、協(xié)同育人，構(gòu)建聯(lián)動(dòng)育人機(jī)制，這樣才能為“00后”大學(xué)生成長成才解決現(xiàn)實(shí)困惑提供幫助，不斷滿足其現(xiàn)實(shí)需求。三是做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。新生代的“00后”大學(xué)生自主意識(shí)強(qiáng)烈，希望親身實(shí)踐、參與互動(dòng)，在實(shí)踐中自己感悟和檢驗(yàn)。這就要求高校在文化育人過程中，不論是“言傳”，還是“身教”，要做到認(rèn)知與實(shí)踐緊密結(jié)合，從而使“00后”大學(xué)生成長、成才。

二、文化育人對(duì)“00后”大學(xué)生德育教育的作用

一是能更好地培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。在新時(shí)代背景下，高校文化育人與德育育人必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓育人新途徑，強(qiáng)化文化育人對(duì)“00后”大學(xué)生德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，只有這樣才能為國家培養(yǎng)出更多的合格的建設(shè)者和可靠的接班人[2]。二是文化育人有利于新生代大學(xué)生群體健康成長與發(fā)展。當(dāng)前“00后”大學(xué)生已經(jīng)成為大學(xué)校園中的新生力量，這就要求高校必須加強(qiáng)“00后”大學(xué)生的德育工作，通過文化育人引導(dǎo)“00后”大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。三是文化育人是提升新生代大學(xué)生道德素質(zhì)的內(nèi)在需求。高校肩負(fù)著文化傳承的重要使命，要推進(jìn)文化育人與德育的融合,把文化育人全面融入“00后”大學(xué)生德育全過程，從而增強(qiáng)德育教育的時(shí)代感、針對(duì)性、吸引力和實(shí)效性[3]。

三、文化育人在“00后”大學(xué)生德育教育工作中存在的問題

一是德育課堂文化魅力有待提升。部分高校“兩課”還存在授課老師數(shù)量少且水平參差不齊，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，考核形式單調(diào)，授課規(guī)模偏大，師生互動(dòng)差等一些問題，很難真實(shí)反映“00后”大學(xué)生的思想狀況和課程的教學(xué)效果。二是校園網(wǎng)絡(luò)管理和育人機(jī)制還需進(jìn)一步完善。“00后”大學(xué)生喜歡新鮮事物，對(duì)外來文化有較大的好奇心，特別是網(wǎng)絡(luò)中的不良外來文化會(huì)嚴(yán)重影響“00后”大學(xué)生的價(jià)值取向和道德觀念，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)管理和育人方式方法還不能完全適應(yīng)“00后”大學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求。三是德育文化育人合力不足。部分高校德育文化育人主體在管理和服務(wù)“00后”大學(xué)生時(shí)，承擔(dān)德育教育還不夠，還沒有將德育工作始終貫穿到日常管理、服務(wù)和教育教學(xué)中去。另外，學(xué)校和家庭兩者互相配合、緊密結(jié)合度不夠，學(xué)校、家庭一體化德育教育體系不健全，沒有更好地形成家校育人合力。四是部分高校對(duì)德育文化育人工作重視程度不夠。部分高校雖然把德育文化育人工作當(dāng)做一項(xiàng)任務(wù)來抓，但這項(xiàng)工作是一項(xiàng)長期系統(tǒng)工程，且由于認(rèn)識(shí)不清、管理不細(xì)、投入不足等原因，導(dǎo)致育人效果彈性大、見效慢，嚴(yán)重影響了高校德育文化育人效果。五是自我教育主體主觀意識(shí)有待提升。“00后”大學(xué)生作為自我教育主體，在高校德育文化育人中利用自身示范影響、教育和引領(lǐng)身邊學(xué)生的主觀能動(dòng)性還有待加強(qiáng)，自我教育的主動(dòng)性還沒能得到有效充分發(fā)揮。

四、文化育人在“00后”大學(xué)生德育教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

(一) 創(chuàng)新德育教育載體，營造高品質(zhì)的校園文化

由于各高校的歷史、特色和文化不盡相同，要實(shí)現(xiàn)高校文化育人的功能，校園文化的載體就必須改革創(chuàng)新，將社會(huì)資源納入傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中，以具有現(xiàn)實(shí)意義的豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引領(lǐng)“00后”大學(xué)生體會(huì)中華歷史優(yōu)秀文化的魅力。另外，還應(yīng)當(dāng)積極營造傳統(tǒng)文化在學(xué)校中的氛圍，定期在學(xué)生中組織設(shè)計(jì)中華傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)、演講競賽以及文藝表演等校園實(shí)踐，堅(jiān)持知識(shí)、情感、實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，拓展傳統(tǒng)文化教育的廣度和深度。良好的校園文化載體能夠更好地發(fā)揮校園文化“潤物無聲”的育人優(yōu)勢，更好地給“00后”大學(xué)生傳達(dá)中華民族的優(yōu)秀文化，從而促成“00后”大學(xué)生的家國情懷和民族責(zé)任感的形成。

(二) 拓展德育課堂內(nèi)容，打造富含文化魅力的“兩課”

“兩課”是高校德育的一個(gè)重要載體，開設(shè)馬克思主義理論課和思想政治教育課，對(duì)“00后”大學(xué)生的德育教育起著關(guān)鍵性的作用。各高校要?jiǎng)?chuàng)新、拓展和豐富德育教育內(nèi)容，在“兩課”中注入中華優(yōu)秀文化的影響力和感召力，進(jìn)一步提升“兩課”魅力，升華“00后”大學(xué)生的精神層次，從而提升課程思政育人效果[4]。除此以外，“兩課”的教學(xué)活動(dòng)必須果斷走出課堂，走進(jìn)學(xué)生的生活，緊密聯(lián)系實(shí)際，做到與時(shí)俱進(jìn)，使學(xué)生學(xué)有所用，促進(jìn)“00后”大學(xué)生知識(shí)的吸收與內(nèi)化，讓“00后”大學(xué)生的思想道德品質(zhì)得到質(zhì)的發(fā)展。

(三) 加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)育人實(shí)效機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)新媒體存在利與弊的雙面性，運(yùn)用不好會(huì)嚴(yán)重影響“00后”大學(xué)生的思想道德觀和價(jià)值取向。一是加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理。高校要嚴(yán)格制定網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則，關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)信息，滿足“00后”大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的實(shí)際需求，并積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)揮德育工作的正面作用，構(gòu)建健康的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。二是提升網(wǎng)絡(luò)文化品質(zhì)。高校要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)育人方式方法，從“00后”大學(xué)生需求出發(fā)，搭建便捷、優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，增強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同的路徑，使學(xué)生參與學(xué)習(xí)能夠做到線上與線下的良好互動(dòng)以及課內(nèi)外互補(bǔ)的良好氛圍。三是重視互聯(lián)網(wǎng)育人的網(wǎng)絡(luò)氛圍。高校要營造良好的網(wǎng)絡(luò)育人氛圍，合理利用微博、微信、抖音、快手、微信公眾號(hào)等“00后”大學(xué)生參與度較高的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)形式，將中華民族優(yōu)秀文化精神、德育理念深入人心。

(四) 健全德育育人體系，形成文化育人合力

高校要健全德育育人體系，就必須整合資源，構(gòu)建有效互動(dòng)的協(xié)同文化育人聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)彼此的相互協(xié)作、相互溝通和相互支持，形成文化育人合力。一是加強(qiáng)德育文化育人主體管理。高校應(yīng)加強(qiáng)黨務(wù)和行政管理人員主體育人，在對(duì)“00后”大學(xué)生進(jìn)行有效管理的同時(shí)，也必須承擔(dān)著德育文化教育的職責(zé)，將“00后”大學(xué)生德育工作始終貫穿到日常管理工作中去，使他們更加信服和認(rèn)同教育主體的育人內(nèi)容。二是做好德育文化育人服務(wù)。高校教學(xué)輔助人員和后勤工作人員在熱情專業(yè)服務(wù)的同時(shí)，也要將德育文化育人工作貫穿到“00后”大學(xué)生的各項(xiàng)服務(wù)當(dāng)中，從而進(jìn)一步提升“00后”大學(xué)生德育文化育人服務(wù)實(shí)效。三是建立家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制。家庭、學(xué)校共同承擔(dān)著培養(yǎng)“00后”大學(xué)生的責(zé)任，兩者應(yīng)互相配合、緊密結(jié)合，家校聯(lián)動(dòng)是高校德育文化育人的重要環(huán)節(jié)。家長更多地參與學(xué)校教育，將推動(dòng)家庭和學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合，有利于構(gòu)建學(xué)校、家庭一體化德育教育體系，從而更好地形成家校聯(lián)動(dòng)育人合力[5]。

(五) 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升德育教師傳統(tǒng)文化素質(zhì)

當(dāng)前“00后”大學(xué)生呈現(xiàn)出獨(dú)特的思想觀念和行為傾向，特別是經(jīng)歷中美貿(mào)易摩擦、抗擊新冠肺炎疫情等重大事件，對(duì)“00后”大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響，這些都對(duì)高校育人教育提出了更高的要求。一是加強(qiáng)德育教師相關(guān)培訓(xùn)。高校德育教師很少有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過傳統(tǒng)文化，應(yīng)定期組織進(jìn)修培訓(xùn)，讓他們深層次地理解和掌握中華優(yōu)秀文化精髓，從而提升德育教師的素質(zhì)能力。二是引導(dǎo)德育教師做傳統(tǒng)美德的踐行者。輔導(dǎo)員、任課教師及各級(jí)行政部門的管理人員往往與大學(xué)生接觸最多，對(duì)大學(xué)生的影響也最大，德育教師要為學(xué)生樹立道德榜樣，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生成為新時(shí)代中華優(yōu)秀文化的傳承者和傳統(tǒng)美德的踐行者。三是加強(qiáng)不同學(xué)科教師之間的教學(xué)互動(dòng)。在“三全育人”視域下，高校必須加強(qiáng)不同學(xué)科教師之間的協(xié)作與交流，加大教學(xué)互動(dòng)力度，完善教育教學(xué)理論和方法，使傳統(tǒng)經(jīng)典課程更加生動(dòng)、形象，促進(jìn)我國德育教育水平進(jìn)一步提升。

(六) 做好育人頂層設(shè)計(jì)，改革創(chuàng)新育人管理體制

在新時(shí)代背景下，高校作為德育文化育人的重要陣地和場域，必須制定適應(yīng)的系統(tǒng)規(guī)劃和戰(zhàn)略布局，做好“00后”大學(xué)生德育文化育人工作的頂層設(shè)計(jì)，實(shí)施動(dòng)態(tài)管理，優(yōu)化管理結(jié)構(gòu)，建立協(xié)同管理平臺(tái)，注重管理人員、部門機(jī)構(gòu)之間通過良好的溝通與協(xié)作，做到開放管理、資源共享、互動(dòng)互補(bǔ)、綜合用力、系統(tǒng)協(xié)作，促進(jìn)協(xié)同育人，實(shí)現(xiàn)協(xié)同效應(yīng)，只有這樣，高校德育文化育人工作才能落到實(shí)處、提升效果。此外，相應(yīng)的管理部門也要針對(duì)德育文化育人的協(xié)同工作建立考核評(píng)價(jià)制度和獎(jiǎng)懲激勵(lì)制度，優(yōu)化德育文化育人協(xié)同機(jī)制，并將此項(xiàng)工作的效果納入年終考核，從而更好地發(fā)揮制度對(duì)提升德育文化育人效果的積極引導(dǎo)作用，最終營造和構(gòu)建出全程、全方位、全過程的協(xié)同育人工作氛圍。

(七) 構(gòu)建協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，營造五育并舉的文化育人氛圍

文化育人作為加強(qiáng)高校德育教育的重要途徑，必須要構(gòu)建文化育人協(xié)同機(jī)制，將教育教學(xué)、實(shí)踐養(yǎng)成、文化熏陶、制度保障、研究宣傳等有機(jī)融合，滲透融入到各項(xiàng)教學(xué)、管理、服務(wù)、訓(xùn)練的工作、活動(dòng)、制度等各個(gè)環(huán)節(jié)，使“五育”暨德、智、體、美、勞貫穿于教育教學(xué)和學(xué)生管理的始終，從而實(shí)現(xiàn)多維度、多環(huán)節(jié)、多領(lǐng)域的全方位聯(lián)動(dòng)，全面營造有利于“00后”大學(xué)生成長成才的文化氛圍，使德育教育無處不有、無時(shí)不在，讓 “00后”大學(xué)生隨時(shí)隨地接受先進(jìn)文化和優(yōu)秀文化的教育和熏陶，提升德育文化育人實(shí)效，造就和培養(yǎng)可堪重任的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人。

五、結(jié)語

黨的十九屆五中全會(huì)和國家“十四五”規(guī)劃都提出了到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略，提高國家文化軟實(shí)力，進(jìn)一步提升中華文化影響力，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。作為“00后”的大學(xué)生已被貼上新時(shí)代的標(biāo)簽，加強(qiáng)“00后”大學(xué)生的文化自信培育和德育教育對(duì)黨和國家的未來發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。高校要積極引導(dǎo)“00后”大學(xué)生樹立正確的文化價(jià)值觀，積極踐行、傳承和創(chuàng)新我國優(yōu)秀文化，并以中華優(yōu)秀文化為引領(lǐng)，從文化育人理念的維度促進(jìn)高校德育工作，探索出一條創(chuàng)新性的德育教育道路，讓文化育人的理念真正得以落實(shí)。

Research on the Moral Education of “Post-00s” College Students from the Perspective of Cultural Education

ZHANG Yang,JIAO Nan,SHANG Yan

(SchoolofForeignLanguages,SuihuaUniversity,SuihuaHeilongjiang152061)

AbstractThe country's long-term goals in 2035 emphasize that it is necessary to attach great importance to the work of cultural education and put forward a series of important instructions and decision-making arrangements for promoting the work of cultural education in colleges and universities, which is of great significance to the moral education of the post-00s college students. This paper analyzes the problems existing in moral education teaching, expounds the main realization path of cultural education in the moral education of "post-00" college students, and actively explores an innovative moral education path with Chinese excellent cultural resources, so as to better cultivate talents for socialist modernization construction with both ability and political integrity.

Keywordscultural education; post-00s college students; moral education