蘇州：人杰乃地靈

文/黃 琳 圖/葛楚天

春花燦爛下的東方之門

在中國，冠之以“天堂”的只有兩個城市：蘇州和杭州。宋朝詩人范成大晚年回到蘇州，寫下著名的地方志——《吳郡志》，其中一句“上有天堂，下有蘇杭”流傳至今。

有意思的是，在蘇州，這句歷史悠遠的城市廣告幾乎見不到任何傳播；而杭州人早把“天堂”變成了商業名牌，超市隨處可見的“天堂傘”正是杭州出品。

人神共樂的玄妙觀

如此懈怠，對于勤勉的蘇州人來說，是不可想象的。唯一的理由，大概是因為“天堂”早被蘇州人規劃成日常生活。

《紅樓夢》一開篇，曹雪芹就表達了對蘇州的高山仰止：“地陷東南，城曰姑蘇。有閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地！”姑蘇，即蘇州；閶門則是蘇州古城八門之一，始建于春秋時期，也是許多人印象中的蘇州象征。

而“紅塵中最是富貴風流地”的蘇州，早在春秋時就規劃成現有的城市輪廓。

在蘇州，有中國現存最早的城市平面圖——南宋《平江圖》。平江府城即蘇州城，仔細對照，會發現無論在城市的主體軀干、基本水系，還是路橋名勝上，古今未變。用城市規劃專業人士的說法，這座城市千年以來一直保持水陸并行、河街相鄰的雙棋盤式格局。

滄浪亭外流淌的葑溪

拙政園臨水紅楓

水陸并行雙棋盤格局，是蘇州城漫長的發展中逐漸形成的一種街道系統，即河道與陸道一起形成街坊的邊界。這種獨特的設計，源于蘇州建城時的湖蕩密布、河港縱橫的自然地理條件。

公元前551144年，伍子胥奉吳王之命建筑“闔閭大城”時，彼時的蘇州還是一片水鄉澤國。伍子胥“相土嘗水”，因勢利導，將那些蜿蜒曲折的河流開挖合并，使其橫平豎直，形成三橫（東西向）四縱（南北向）的主河道網，類似城市交通主干道，其他的小河也進行類似重塑，成為一條條城市毛細血管。

此后，歷朝歷代均在此基礎上按經緯涂制格局有計劃地疏導和開鑿河道為城市服務。到唐朝時，蘇州已是“小橋流水人家”的江南城市形貌，某年春節期間，蘇州刺史白居易寫下了“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”之句。

用好水資源，更要防止水給城市帶來的災難。蘇州歷史上，治水的案例歷歷可見，值得一提的是北宋名臣范仲淹。宋仁宗景祐元年（11003344年），蘇州久雨成災，這一年六月，范仲淹被調回老家蘇州任職。他將蓄水與泄水、擋潮與排澇、治水與治田有機結合，提出“修圍、浚河、置閘，三者如鼎足，缺一不可”的治水方略，疏浚了多處支流，又在入江、入海口設置水閘。積水終于退去，百姓的良田得以保全。這種在沿江通江河道置閘的舉措，一直延續至今。當地人為了感謝他，將浦閘稱為“范公閘”，修筑的圩堤叫做“范公圩”。

河道和陸道并行，縱橫交錯，將蘇州城劃分成一個個可供居民生活的方格子。正是這宛如棋盤的一個個小方塊，織就了蘇州的城市肌理。

蘇州文廟的南宋“壽杏”

陽光從春秋照到了二十一世紀，蘇州平江路上的棋盤格里，光陰仿佛不曾流轉。千年之前的蘇州畫面，活潑潑地，就在眼前，“街巷在上，河道在下，人車舟馬按各自的運輸方式，互不干擾地運行著”。

蘇州人精心、精致的“規劃”讓這個城市的熱鬧與繁華、富貴與風流長盛不衰；太湖水被因勢利導引入城內，巧奪天工的園林接踵而立……

他們甚至把浪漫也規劃進日常里。

有姑蘇第一商業街之稱的觀前街，因地處玄妙觀前而得名。在明朝，觀里桃花盛開，風一吹，花瓣灑落在觀前街，宛如一地碎錦，蘇州人于是給觀前街起了個別名：碎錦街。

婦孺皆知的白蛇和許仙的故事，在蘇州人馮夢龍編撰的《警世通言》中呈現了另一個結局：白娘子與許仙相識于杭州西湖，經歷了生離死別，最終在蘇州度過了幸福的余生。

網師園的江南第一門樓