在姐妹情誼中構建主體性
——瑪格麗特·馮·特洛塔電影中的姐妹形象研究

黃苑 中央戲劇學院

一、后現代理論體系中的主體性

后結構主義理論中的主體概念勢必要談到拉康對于主體形成的三個階段的理論。這三階段分別是“實在界”“想象界”和“象征界”。“實在界”是生命最初的階段，嬰兒完全區分不出自己與母親及他人，只有生存的需求，是一種生命的基本狀態；“想象界”是6～18個月的嬰兒通過“鏡像”萌發“自我”概念的階段，同時也相應萌生了“他者”的概念，于是，嬰兒逐漸與母親分離，為了進入文化開始喪失與母親的統一，但并未完全脫離母親，主體仍不明朗；嬰兒通過獲得語言進入“象征界”，象征界的秩序就是語言自身的結構，嬰兒通過學習語言，最終確定了自我，建立起主體意識。

拉康認為語言的本質是符號化的象征性，象征其實就是用別的東西來替代真實存在的過程。也就導致了“真實”的喪失，使“能指”與“所指”之間產生了斷裂，于是，主體被語言象征系統所制約。

同時按照拉康對弗洛伊德“俄狄浦斯”現象的階段劃分，“象征界”伴隨著與母親的分離的使父親作為一種否定的力量介入進來，他頒布法律和禁令，從而主體進入象征秩序，最后將父親本身與法律等同，即主體接受父親的法律并認同父親，通過自我實現將自己真正注冊到象征的秩序之中。因而主體是一個被父親的語言所制約的主體。這是造成人性壓抑的根本原因。

二、特洛塔電影中的姐妹形象

特洛塔“姐妹電影”里的后三部中三姐妹人物有著一個顯著的相似性，即每一對人物都有一個相對形象——一個順從而理性，一個反叛而感性。……