萊蒙托夫《當代英雄》的敘事結構研究

楊清淼　孫婷

內容摘要：萊蒙托夫在長篇小說《當代英雄》中通過嵌入主人公日記構建“文本內文本”的敘事結構。這種嵌入式敘事結構不但凸顯了揭示主人公畢巧林內心世界的敘事核心，而且順利完成“外聚焦”視角向“內聚焦”視角的轉換。敘事者也由事件觀察者和講述者自然過渡為事件的親歷者與反思者畢巧林，“外聚焦敘述”與“內聚焦敘述”的聯合使用令畢巧林形象豐滿又真實，不斷地吸引讀者閱讀與思考。

關鍵詞：萊蒙托夫 《當代英雄》 文本結構 敘事者 敘述視角

萊蒙托夫的長篇小說《當代英雄》是俄羅斯文學史上第一部社會心理小說，它記錄了與作者同時代的俄羅斯年輕人的精神生活。為了揭示19世紀30-40年代“垮掉一代”的頹廢社會心理，作家成功塑造了“多余人”畢巧林的形象。貴族出身、性格孤傲的畢巧林“認為自己天性出色和優秀，他在心理上強烈而尖銳地感受到自己個性中的非同異常的特點。對一切事物疏遠和對‘天國與整個世界的‘高傲的敵視使他必然遭受超出限度的痛苦和孤獨，在他思索的心靈和個人命運中投射下慘淡的光環。”（古列維契，1984.01：94）畢巧林與他人之間的疏離關系，以及對待他人的莫名敵視，并非如其所言：源自所受的教育，而是源自時代。1825年“十二月黨人”革命被鎮壓后，俄羅斯社會籠罩在茫然無望的陰霾中，當時很多有思想有抱負的優秀年輕人陷入悲傷迷茫之中。為了表現這代人的精神困頓，小說被冠之以“當代英雄”，確切地說是“同時代人物”的標題。玩世不恭、傲慢無禮與反復無常的畢巧林很難令讀者聯想到“英雄”二字。其實，萊蒙托夫無意塑造英雄形象，只想向世人展示“垮掉一代”的精神面貌。正如作家本人在小說序言中所言：畢巧林是一代人的肖像畫，而且是對這代人“缺點”的集中描寫。

長篇小說《當代英雄》由5部不同時期創作的短篇小說組成。1838年創作完成的小說《貝拉》和《宿命論者》于次年發表在著名雜志《祖國記事》上，1840年該雜志又刊登了小說《塔曼》。同年，彼得堡出版社首次出版發行了《當代英雄》的單行本，其中《貝拉》和《宿命論者》分別被設計成這部長篇小說的首篇和尾篇，而《塔曼》《梅麗公爵小姐》和《宿命論者》則被設計成主人公畢巧林的日記內容。1841年《當代英雄》再版時萊蒙托夫增補了說明其創作主旨的《序言》，自此形成了這部小說的最終版：《貝拉》《馬克西姆·馬克西梅奇》《畢巧林日記之序言》構成這部長篇小說的第一部分，第二部分則由《塔曼》《梅麗公爵小姐》和《宿命論者》組成。5個獨立成篇的故事之所以能組成結構對稱、內容完整的長篇小說，離不開突出敘事核心的結構邏輯。

一.凸顯敘事核心的結構邏輯

小說《當代英雄》講述了年輕貴族畢巧林的人生故事：在從彼得堡趕往高加索途中，他在塔曼城無意間攪散了一個走私團伙；隨軍遠征后，在五峰城他偶遇昔日戰友格魯希尼茨基，并在決斗中將其殺死；因為殺人，他被遣派至上尉馬克西姆駐扎的要塞，并在此遇見了美麗的貝拉；離開要塞后，他在哥薩克村莊結識了宿命論者符里奇；5年后退伍定居于彼得堡，在趕往波斯途中他在弗拉迪卡夫卡斯遇見馬克西姆和敘事者“我”；最后死在從波斯返回的途中。按照故事發生時間，依序描述事件的小說分別為：《塔曼》《梅麗公爵小姐》《貝拉》《宿命論者》《馬克西姆·馬克西梅奇》。作家采用嵌入敘事法，在敘事者“我”的書中嵌入畢巧林日記形成“文本內文本”結構，將所有事件變成內外有別與次第顯然的敘事。根據法國著名敘事學家羅蘭·巴爾特提出的“核心”事件論，即引導敘事方向的功能性事件，畢巧林的日記是完成文本敘事重點轉向的關鍵。記錄畢巧林心理歷程的日記由馬克西姆轉給敘事者“我”，而“我”在得知畢巧林過世后選擇刊發部分日記內容。就文本空間架構模式而言，畢巧林日記是整部小說的核心事件。因為它不但將1839-1840年發表的短篇小說《貝拉》《宿命論者》和《塔曼》有機融入文本敘事空間，成功凸顯小說的敘事重點：畢巧林的精神世界和心理變化，而且將敘事核心轉向主人公的內心世界。

雖然作家自稱描繪了畢巧林這代人的肖像畫，但《當代英雄》的敘事要點并不是畢巧林的人生故事，而是敘事者“我”結識、了解主人公，并揭示其內心世界的故事。為此，作家采用游記中嵌入日記的方式營造巨大敘事空間；利用身為旅游者的敘事者“我”在時空轉換方面的自由，充分發揮推動時空交錯和視角轉換的關鍵作用，將諸多影響主人公命運的事件串聯起來，并以觀察者身份勾勒出他人眼中的畢巧林形象。這為深入了解主人公性格，以及通過嵌入式敘事揭示其內心世界做好了鋪墊。為了完成敘事者“我”的角色轉換：由外在于故事的旁觀者、敘事者向故事中心的主人公敘事轉變。嵌入主人公日記形成“文本內文本”，這樣不但凸顯了小說的敘事結構邏輯：由外及內、由表及里不斷深入主人公內心世界，而且還可以將不同時期創作的小說聯結成有機整體，形成全面揭示主人公內心世界的敘事結構：先聞其事，后見其人，最后坦露其心跡。為了將敘事者“我”的思想情感和人生經歷轉換成主人公畢巧林的思想與經歷，《畢巧林日記》單獨成章并構成整部小說的第二部分。其中畢巧林日記的序言更是精妙的設計。如果說這個序言將敘事者“我”的旅途見聞與畢巧林的旅途見聞有機結合，那么1841年版中作家增補的序言則實現了故事與現實的呼應。作家的序言與畢巧林日記的序言聯合作用產生了真實與虛構相互映照的效果，為深入解讀作品創造了條件。第一個序言中作者向讀者解釋創作主旨，并指出主人公畢巧林不但是19世紀30年代“垮掉一代”人的縮影，更是人類難以剔除的病態心理：毀滅美好的沖動；第二個序言中敘事者“我”向讀者展露主人公的內心秘密，完成旁觀者轉述任務之余順利將敘述者的“外聚焦”視角轉換為人物畢巧林的“內聚焦”視角。

二.渲染情境的不同敘事者

小說《當代英雄》中主要敘事者是“我”、上尉馬克西姆和畢巧林。這三位敘事者不但是事件的觀察者，而且也是事件的參與者。例如，馬克西姆是貝拉與畢巧林愛情故事的旁觀者、參與者和敘述者；“我”是馬克西姆與畢巧林故事的旁觀者與敘述者，是畢巧林日記的轉載者；日記中畢巧林既是自我敘事者也是自我反思者。敘事者的變換更迭是由外及里了解主人公，進入其內心世界的過程。可以說，不同敘事者合力勾勒出真實的畢巧林形象：思想成熟，內心矛盾復雜，乖張之舉下掩藏著躁動與真誠。日記中畢巧林坦露內心，展示真我：困于情欲的肉身里隱藏著渴求生命意義的心靈。

在逐步認識、了解畢巧林的過程中敘事者“我”由外圍故事聆聽者向事件親歷者轉變。小說《貝拉》中“我”在高加索旅行途中結識了長期駐守邊防的老上尉馬克西姆。習慣記錄見聞的“我”以極大的興趣與好奇鼓勵上尉回憶五年前的往事，講述畢巧林的諸多古怪之舉：能在大冷天打獵，卻會因房屋漏風而著涼；能孤身狩獵野豬，卻會因板窗聲而驚魂未定；可以連續幾小時沉默不語，卻能做到張口便令人忍俊不已。脾氣古怪、行為怪癖的畢巧林與契爾克斯少女貝拉的愛情故事是馬克西姆的敘述重點。酒席上畢巧林與貝拉一見鐘情，但為了占有貝拉，畢巧林誘惑阿扎瑪特用姐姐貝拉交換駿馬。為了博得美人歡心，主人公費盡心機，但他很快厭倦了貝拉，又開始尋找新的慰藉方式。失去駿馬的卡茲比奇殺死貝拉的父親，奪走其坐騎；伺機劫掠并刺傷貝拉，讓她在痛苦中慢慢死去。

導致貝拉父女不幸的畢巧林并非薄情的惡棍，而是內心矛盾、表里不一的迷茫者。他可以為貝拉獻出生命卻厭倦面對其本人，目睹貝拉之死未曾流露悲傷之情卻在其死后大病一場。面對馬克西姆的質問時，畢巧林坦言雖然不知道“我是個傻瓜還是壞蛋”（萊蒙托夫，1978：37），但很清楚自己是“可憐的，也許比她更可憐”（萊蒙托夫，1978：37）。這是命里注定要遇見非常之事的畢巧林對自己的評價。在年過半百的馬克西姆眼中他是令人難以琢磨的“好小子”，在故事傾聽者“我”看來他是精神困頓的年輕貴族。雖然“我”與畢巧林未曾謀面，但通過馬克西姆的講述，熟知上流社會生活的“我”對他有了大概了解：無論是紙醉金迷的貴族生活，還是象征人類智慧的知識學問，都無法給予他安心與滿足。習慣悲傷且百無聊賴的畢巧林也對馬克西姆坦言“我的靈魂已被塵世糟蹋，我的思想騷亂不安”。（米·萊蒙托夫，1978：37）這席話在“我”看來是真假參半的感慨，也是上流社會的時髦病癥。如果“我”通過他人之口了解畢巧林有失實之嫌的話，那么在《馬克西姆·馬克西梅奇》中“我”則由畢巧林與貝拉故事的聆聽者轉化為畢巧林與馬克西姆的故事的觀察者與講述者。馬克西姆口中的畢巧林雖然給“我”留下不良印象，但看著老上尉欣喜若狂地等待畢巧林，“我”也想看看這位性格獨特的年輕人。畢巧林在驛站的短暫停留令“我”有機會仔細觀察他：年輕高貴、相貌俊美、體格剛健卻步態懶散，神情冷靜卻抑郁寡歡，眼神耀眼卻冰冷蠻橫，癱軟無骨的坐姿表現出神經衰弱的樣子。當“我”目睹畢巧林以漫不經心的怠慢和冷淡的禮貌回應激動又熱情的老上尉時，既為老上尉難過，也為喪失希望與理想、感情日漸枯竭的畢巧林傷心。處于好奇，“我”從上尉手中接過被遺棄的日記。反復閱讀這些日記后，“我”確定畢巧林是一個思想成熟、誠實待己的真誠之人，而日記是其心靈成長軌跡的真實記錄。為了認清畢巧林，也為了實現“有益于世的愿望”（萊蒙托夫，1978：59），“我”在得知畢巧林去世的消息后，將其在高加索的日記，即《塔曼》《梅麗公爵小姐》和《宿命論者》，收錄在自己的書中。就這樣“我”的游記里嵌入了畢巧林的日記，而小說《當代英雄》的敘事者由“我”自然過渡成畢巧林。

三.揭示人物內心的敘述視角

小說《當代英雄》中隨著敘事者身份的變換，第一人稱“我”的視點或敘述視角也由外在式聚焦轉向內在式聚焦，即不知名的敘事者“我”被主人公畢巧林的自我敘事所取代。關于視點，美國文學理論家艾布拉姆斯在《歐美文學術語辭典》中這樣定義：“是敘述故事的方法─作者所采用的表現方式或觀點，讀者由此得知構成一部虛構小說的敘述里的人物，行動，情境和事件。”（艾布拉姆斯，1990：261）談及視點的功能時，華萊士·馬丁在《當代敘事學》中將其意義拓展為“不僅包括人物與敘述者的關系，而且包括人物與人物之間的關系。”（華萊士·馬丁，1990：178）為了說清這些關系，熱奈特提出聚焦概念，即“觀察的行動者和被看對象之間的聯系。”（米克·巴爾，2015：141）并將敘事分為：無聚焦敘事、內聚焦敘述和外聚焦敘述。按照“外聚焦敘述”，即敘事者所知道的信息少于人物知道的敘事手法，小說《當代英雄》中在敘事者“我”首次與畢巧林溝通之前，甚至在《畢巧林日記之序言》中，關于畢巧林的故事皆以“道聽途說”方式獲得，雖然采用了其本人的原話來表現心境變化，但這些都是外聚焦敘述，因為有關畢巧林的內心世界，馬克西姆和“我”都無從知曉。

華萊士·馬丁指出當聚焦者作為觀看者、自我觀看和自我反思者時便具有自由選擇意識內容的公開度（華萊士·馬丁，1990：181），這一點體現在《塔曼》《梅麗公爵小姐》和《宿命論者》的敘事中。這三篇小說的敘事者是第一人稱“我”，即畢巧林本人，根據熱奈特的敘事角度三分法，這三個故事屬于“內聚焦敘述”，即敘事者所知道的事和人物同等，畢巧林的所作所為以及所思所想在第一人稱的敘述之下格外清晰明了。《塔曼》中畢巧林作為外來的觀察者和敘事者，通過日記簿的形式講述了自己在小城市塔曼的所見所聞，譬如對當地居民的一些看法和蔑視的態度。在《梅麗公爵小姐》中畢巧林則作為自我觀察者與自我反思者詳細地記述了自己與梅麗、薇拉和魯西尼茨基之間的情感糾葛與思想斗爭，表達了對自身存在意義的質疑，“我活著是為了什么？我生下來有什么目的？”（萊蒙托夫，1978：146）。之前的他以引誘女人滿足情欲為樂，但經歷了貝拉一事之后，他領悟到自己的瀟灑之舉皆是基于對他者的傷害；領悟到愛情游戲只會令讓他內心更空虛，承受更多的痛苦。在《宿命論者》中他以觀察者與反思者者身份講述極具神秘主義與虛無主義色彩的故事。《宿命論》中以畢巧林的視角展現了俄國傳統神秘學要素。中尉符里奇被畢巧林預言必死無疑一事看似是某種迷信，實際上從側面表現了畢巧林對生命和未來的態度—并非是無所畏懼，而是不知去向，對于生命的意義和生死之事的迷茫。而符里奇口中那句“每個人的死期都是預先注定的”（萊蒙托夫，1978：173）足以解釋畢巧林身上的種種自殺式瘋狂舉動：驗證一個人能否隨意支配自己的生命。

萊蒙托夫在創作《當代英雄》時精心設計敘事結構，靈活轉化敘事者身份，借助日記進行嵌入敘事，完成敘述視角的內在式聚焦。運用這些敘事手法，他成功塑造具有時代特征的畢巧林形象。這位經常做出古怪之舉、矛盾又誠實的年輕貴族是時代的犧牲品，青春的理想與內心的希望在無聊沉寂的生活中被磨削殆盡。精神苦悶又迷茫的畢巧林在冒險和愛欲中尋求感官刺激，以證明自身的真實性存在；通過死亡游戲與命運搏斗，以謀求短暫的歡樂。玩世不恭、傲慢無禮和反復無常成為他表達孤獨和痛苦的方式。通過塑造畢巧林這個人物形象，萊蒙托夫揭示了19世紀30-40年代俄羅斯“垮掉的一代”人的悲劇：沒有信仰、自豪、歡樂，甚至恐懼，唯有對死亡的憂慮，同時作家也表明這是時代疾病，甚至是人類的特有病癥。

參考文獻

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本文系2022年陜西省大學生創新創業訓練計劃項目：“陜西高校生態美育現狀及其實踐研究”（S202210700110）和西安石油大學2021年輔導員工作研究課題重點項目：“‘關注自我理念下大學生人格塑造中的文學教育研究”（FYZ202105）階段性研究成果。