淺析《法學(xué)概論》課程中的課程思政建設(shè)

曹 靜

(黑龍江工業(yè)學(xué)院 黑龍江 雞西 158100)

0 引言

教學(xué)過程既是知識傳授的過程，也是師生進(jìn)行情感交流、學(xué)生心智得到發(fā)展的過程。通過充分挖掘課程中的情感因素和思政內(nèi)容，與課堂教學(xué)有機(jī)融合，從而達(dá)到學(xué)科知識與情理交融的教學(xué)境界。本科院校的課程思政，尤其是《法學(xué)概論》課程中的課程思政，就是要根據(jù)該課程的具體特點(diǎn)，通過相關(guān)案例的展示和剖析，進(jìn)一步將中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育、理想信念教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、職業(yè)文化、“工匠精神”、革命傳統(tǒng)教育、國防教育、勞動(dòng)教育等融入專業(yè)課教學(xué)過程中，去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1 《法學(xué)概論》課程教學(xué)中缺乏思政教育的主要原因

1.1 教師缺乏進(jìn)行思政教育的主體意識。

“課程思政”推進(jìn)到專業(yè)課程教學(xué)中去的步履艱難，教學(xué)過程中，更不要把課程思政看成是上級指派的工作任務(wù)，根本上它是體現(xiàn)我們教師對學(xué)生責(zé)任心的要求，著眼點(diǎn)要始終放在學(xué)生身上，把學(xué)生教好，是教師對國家最大的責(zé)任。專業(yè)課程的知識和技能點(diǎn)，直觀上與思政的聯(lián)系不大，故而對其不會(huì)專門進(jìn)行側(cè)重和強(qiáng)調(diào)，在授課時(shí)被一筆帶過，很難達(dá)到德育效果。而要進(jìn)行思政元素的挖掘，靠專業(yè)課程教師個(gè)人行動(dòng)，又平添了不少教學(xué)任務(wù)，還不一定能挖到合適的素材，使得思政教師缺乏進(jìn)行思政教育的主體意識。如筆者曾在講授民法典侵權(quán)責(zé)任之不當(dāng)?shù)美o因管理以及善意取得時(shí)，有講授到鋼與鐵的轉(zhuǎn)換關(guān)系，但并未深入就“百煉成鋼”這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行升華，后在聽課的教授指點(diǎn)下才幡然醒悟，感嘆錯(cuò)失德育良機(jī)。

當(dāng)前高校教育的主流理念有兩個(gè)方向，一個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能水平，另一個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神。這兩種教育理念都從某一個(gè)方面突出了高校的教育層級和特點(diǎn)，但是也都忽略了教育的最重要任務(wù)，也就是德育為先。針對這種傾向，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上作出了明確的指示，即高校人才培養(yǎng)一定要弄清楚三個(gè)問題即“為誰培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？怎么樣培養(yǎng)人？”這三個(gè)基本問題。高校教育不僅僅是培養(yǎng)專業(yè)技能和獨(dú)立、自由精神的人，更重要的是培養(yǎng)有社會(huì)主義道德的、對社會(huì)主義建設(shè)有用的人，這也正是“課程思政”改革的具體目標(biāo)，既迫在眉睫，又任務(wù)艱巨，對此必要性的認(rèn)知不足，阻礙了改革的推進(jìn)進(jìn)度。

1.2 大學(xué)生學(xué)習(xí)定位限制了課程中思政教育功能的發(fā)揮。

專業(yè)教師從專業(yè)教學(xué)的角度認(rèn)為，不應(yīng)該讓思想政治教育占用學(xué)生太多的時(shí)間,學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間去接受思想政治教育必然需要占用大量專業(yè)課的學(xué)習(xí)時(shí)間,影響學(xué)生對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和掌握。同時(shí),部分專業(yè)教師認(rèn)為在專業(yè)課教學(xué)中融入思想政治內(nèi)容是沒有實(shí)際效果的，或者是無用的。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念認(rèn)為，課程思政僅僅是思政課程的教學(xué)任務(wù),而錯(cuò)誤的將思政課程與專業(yè)課程完全分離。

1.3 考評體系無法對課程進(jìn)行思政教育發(fā)揮引領(lǐng)作用。

在體制機(jī)制方面，很多高校還普遍缺少從“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變的協(xié)同育人考核與評價(jià)制度。對各類專業(yè)課程中的思政元素挖掘較少，而對于思政資源實(shí)施立德樹人如何價(jià)、如何考核，還缺乏相應(yīng)制度。具體到對于專業(yè)課程和課程思政之間的融合,各專業(yè)教師之間的協(xié)同和聯(lián)動(dòng)也在一定程度受到影響。此外，不可忽視的就是受就業(yè)壓力、晉升壓力的影響,各大高校普遍將專業(yè)課作為重點(diǎn)工作來抓，而教師則將科學(xué)研究、職稱晉升當(dāng)作主要任務(wù)。此等上層設(shè)計(jì)，必然使得如何推進(jìn)課程思政成為一個(gè)沒有明確的框架設(shè)計(jì)、實(shí)施戰(zhàn)略的“老大難”問題。

2 《法學(xué)概論》課程中的課程思政建設(shè)路徑

2.1 提升專業(yè)教師課程思政主體意識。

教師是教書育人實(shí)施的主體，也是課堂教學(xué)的第一責(zé)任人。“我的課堂我做主”是對主體和責(zé)任的宣告。作為專業(yè)課教師，應(yīng)該挑起“思政擔(dān)”，讓所有課都上出“思政味”，使得“思政課程”走向“課程思政”。而作為專業(yè)課教師，在教學(xué)環(huán)節(jié)，我們就是這種“使用實(shí)踐力量的人”，所以更應(yīng)在傳授課程知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生講所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德行、精神系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成、一種素質(zhì)或能力、認(rèn)識世界的基本能力。課程思政的核心，是在授課的過程中，潛移默化的開展思想引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生先明是非曲直，后明道路方向，再明如何作為。

2.2 強(qiáng)化課程教學(xué)環(huán)節(jié)的價(jià)值導(dǎo)向作用。

價(jià)值導(dǎo)向是指社會(huì)或群體、個(gè)人在自身的多種具體價(jià)值取向中將其中某種取向確定為主導(dǎo)的追求方向的過程。在教學(xué)環(huán)節(jié)中的價(jià)值導(dǎo)向，其實(shí)質(zhì)就是通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的過程。而《法學(xué)概論》課程思政真正的關(guān)鍵不是該課程究竟加了多少思政內(nèi)容，而是去探究取得了多少思政效果。課程思政講的思政效果，與專業(yè)課中具體融入思政元素的多少無關(guān)，關(guān)鍵是看最終對學(xué)生產(chǎn)生什么具體的效果，對學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了什么程度的影響。只有通過人才培養(yǎng)的大思政教育格局來實(shí)現(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)與思想政治教育的同步、同頻進(jìn)行，融思想政治教育于專業(yè)學(xué)習(xí)之中，才能真正做到潤物無聲，德法兼修。

2.3 強(qiáng)化《法學(xué)概論》課程教學(xué)設(shè)計(jì)，促進(jìn)思政教育功能得以有效發(fā)揮。

在此，以課堂教學(xué)中公序良俗原則內(nèi)容之一“民事主體應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序”為例。公共秩序是社會(huì)存在及其發(fā)展所必要的一般秩序，通常來說，法律會(huì)通過明確的規(guī)定來維護(hù)公共秩序。因此，危害社會(huì)公共秩序的行為，通常也是違反法律的強(qiáng)制性規(guī)定的。但是法律不可能沒有遺漏，在法律缺乏強(qiáng)制性規(guī)定的時(shí)候，公共秩序原則正好可以彌補(bǔ)不足，作為當(dāng)事人行為自由的底線。通過以上課程細(xì)節(jié)展示可以看到，《法學(xué)概論》這門課程更多的選擇以案例的形式開展教學(xué)。教學(xué)案例設(shè)計(jì)的主旨是幫助學(xué)生理解相關(guān)法律知識，在案例設(shè)定的背景下，以問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考理解相關(guān)法律規(guī)范并學(xué)以致用，更好的引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。

課程思政強(qiáng)調(diào)以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。該原則具體講授過程中，需要教師注重“德行教化”的作用，并向?qū)W生傳遞中華法系偏重倫理性的法律精神，故以《民法典》公序良俗原則教學(xué)為例：

公序良俗來源于民事法律調(diào)整的固有缺陷，也就是市民社會(huì)生活交往的廣泛性、復(fù)雜性、不穩(wěn)定性與法律的不可窮盡性之間存在的固有矛盾。公序良俗原則的任務(wù)則是解決這一矛盾，以彌補(bǔ)法律的不足，維護(hù)社會(huì)公共利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。

而該原則內(nèi)容包括兩個(gè)方面：

第1，民事主體應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序。公共秩序是社會(huì)存在及其發(fā)展所必要的一般秩序，通常來說，法律會(huì)通過明確的規(guī)定來維護(hù)公共秩序。因此，危害社會(huì)公共秩序的行為，通常也是違反法律的強(qiáng)制性規(guī)定的。例如走私軍火、販賣毒品、出售國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物，此等行為就違反法律的強(qiáng)制性規(guī)定，因而以此為內(nèi)容的合同當(dāng)然歸于無效。但是法律不可能沒有遺漏，在法律缺乏強(qiáng)制性規(guī)定的時(shí)候，公共秩序原則正好可以彌補(bǔ)不足，作為當(dāng)事人行為自由的底線。例如，在某公司工作的三位好友相約，每人60歲之前不得生育孩子，為此交付5萬元作為擔(dān)保。假如60歲之前沒有生育孩子，則可以取回5萬元并獲得相應(yīng)利息；假如60歲之前生育了孩子，則5萬元不退，由其他人分享。我國法律并沒有明確禁止“不生育孩子”的合同約定，但是這個(gè)約定明顯是反人類、反社會(huì)、違背公共秩序的，因此應(yīng)該被認(rèn)定為無效。

第二，民事主體應(yīng)當(dāng)遵守善良風(fēng)俗。善良風(fēng)俗，是指全體社會(huì)成員都普遍認(rèn)可、遵循的道德準(zhǔn)則。具體包括兩方面，一是社會(huì)普遍認(rèn)可的道德準(zhǔn)則，例如助人為樂、尊老愛幼、見義勇為、救死扶傷、鄰里和睦等；二是指在特定區(qū)域內(nèi)所普遍存在的風(fēng)俗習(xí)慣，例如婚禮不得撞喪、解除婚約后的彩禮返還等這樣的生活習(xí)俗。現(xiàn)實(shí)生活中，很多善良風(fēng)俗都已經(jīng)成為鄉(xiāng)規(guī)民約，發(fā)揮著社會(huì)治理作用。比如鄰里和睦。有些善良風(fēng)俗、道德準(zhǔn)則已經(jīng)被法律所涵蓋，比如不得遺棄老人就已經(jīng)成為了法律的強(qiáng)制性規(guī)定。遺棄老人，輕者受害人有權(quán)請求居委會(huì)、村委會(huì)予以勸阻、調(diào)解，構(gòu)成犯罪的需承擔(dān)刑事責(zé)任。但是由于社會(huì)發(fā)展迅速，社會(huì)生活復(fù)雜，善良風(fēng)俗很多現(xiàn)實(shí)以及發(fā)展中的道德尚沒有被法律所覆蓋，因此有必要通過善良風(fēng)俗原則，盡可能把道德規(guī)則引入民法體系進(jìn)行調(diào)整。

結(jié)合不同課程的性質(zhì)、特征,針對性地挖掘其中包含的德育元素,將高校專業(yè)課程體系與思政教育體系融合到起,充分發(fā)揮思政課程的顯性教育與其他課程的隱性德育教育能力。傳統(tǒng)思政課程為思政教育的主陣地,應(yīng)當(dāng)發(fā)揮示范引領(lǐng)價(jià)值,其他專業(yè)課程中的思政教育起輔助作用,應(yīng)注重大學(xué)生的理想信念教育,積極貫徹人文關(guān)懷,在科學(xué)文化的熏陶中不斷升華他們的思想道德修養(yǎng)。

3 結(jié)語

總之,“課程思政”要發(fā)揮所長,加強(qiáng)對學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)，課程思政是教育理念和教學(xué)實(shí)踐共同作用的產(chǎn)物,既是高等教自的發(fā)展創(chuàng)新,也是新時(shí)代的實(shí)踐需要。高校“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)變,是教育領(lǐng)域的次深刻變革,全面落實(shí)“課程思政”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,既需要在理論上加強(qiáng)研究和探索,更需要在實(shí)踐上落實(shí)和完善。