馬克思主義發展觀下的中國式現代化分析

摘 要：近現代以來，現代化成為了歷史發展的必然趨勢，相較于西方的現代化道路，中國式現代化道路立足于我國國情，以馬克思主義發展觀為指導，遵循人類現代化一般發展規律的同時，又堅守中國本土立場，深刻扎根中國現代化建設的歷史傳統與現實境況，成功走出一條堅持獨立自主、協調發展、和平發展的現代化道路，創造了文明新形態，豐富了現代化理念與實踐，打破了西方現代化道路對人類文明形態的壟斷，實現了對人類文明形態的變革，為人類實現現代化道路提供了中國方案、中國智慧。

關鍵詞：現代化；中國式現代化；馬克思主義發展觀

中國共產黨第二十次全國代表大會于2022年10月16日至22日在北京市召開，大會聽取和審查十九屆中央委員會的報告。二十大報告指出，從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。中國式現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化”。中國式現代化在世界面臨百年未有之大變局的背景下，在推進中華民族偉大復興的進程中，為那些既想發展又想獨立的發展中國家實現現代化提供了新示范。

一、中國式現代化的必要性

現代化是一種世界現象，代表著18世紀工業革命以來人類社會發展趨勢。任何國家都將走向現代化，但由于開始時間、價值取向、以及實現路徑的不同決定了中國的現代化方向必然是中國式現代化，而不可能是西方式現代化。

自15世紀大航海時代以來，在資本主義向全球擴張的歷史進程中，人類社會開始從農耕文明時代走向工業文明時代。大工業“首次開創了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態”。在資本主義的內在邏輯推動下，一大批非西方國家被卷入資本主義世界歷史的洪流之中。近代中國就是在西方列強的堅船利炮下被裹挾著拖入資本主義世界歷史進程的。由于被動卷入世界現代化歷史進程，中國從一開始就處于國際體系中的從屬地位，這一特殊地位就決定了中國不可能在西方支持下復制西方的現代化道路。要實現現代化，就必須在民族獨立的基礎上自主地開創現代化新路。

西方式現代化是以資本為中心的現代化，它聽命于資本、受控于資本、服務于資本，無產階級和廣大勞動者本質上處于被壓迫、被剝削、被統治的地位，在資本邏輯的推動下，它的最終目的是追求利潤最大化，最終鞏固的是少數資產階級利益的最大化。而中國是人民民主專政的社會主義國家，黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益，全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，是黨一切行動的根本出發點和落腳點，因此，中國的現代化是以人民為中心的現代化，它服務于人民，最終目標是實現共同富裕和中華民族偉大復興，建成社會主義現代化強國。

西方的現代化采取的是暴力、掠奪的路徑。對內主要表現為犧牲底層民眾的利益。英國的“圈地運動”“羊吃人”，以剝奪小生產者土地的方式開啟現代化。對外通過殖民地、戰爭等形式進行掠奪，歷史上通過販賣黑奴、販賣鴉片掠奪殖民地財富、黃金等方式進行原始積累，實現現代化。而中國自古以來就是愛好和平的國家，采取和平發展的道路，這也要求我們走出一條不同于西方現代化的新道路。

二、中國式現代化的哲學內涵

中國式現代化道路是在中國共產黨百年奮斗的歷史進程中形成與發展起來的，其在遵循人類現代化一般發展規律的同時，又堅守中國本土立場，深刻扎根中國現代化建設的歷史傳統與現實境況，體現了普遍性與特殊性的統一、歷史規律的決定性和歷史主體的選擇性、實踐與認識的辯證統一，彰顯了深厚的哲學內涵。

（一）普遍性與特殊性的統一

中國式現代化式體現了普遍性與特殊性的統一。馬克思主義辯證法認為，矛盾無處不在，無時不有；矛盾既有普遍性，也有其特殊性。現代化道路并非一成不變，而是基于歷史條件的多樣性，實際表現為各國選擇發展道路的具體性。中國將矛盾普遍性與特殊性原理轉化為具體問題具體分析的科學方法論。在現代化的道路確立上將現代化的普遍性同中國發展的特殊性結合起來，形成的一條社會主義現代化新路，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。普遍性方面，中國具有人類文明現代化進程五大普遍性特征：科技革命、產業革命推動的發展性；生產方式變革、政治制度變革推動的制度創新性；意識形態革命推動的精神引領性；人對自然物質變換的互動性；全球市場化推動的開放性。特殊性方面，在性質上，社會主義是中國式現代化道路的本質要求。在實踐方式和實現形態上，中國式現代化道路是中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際、中華優秀傳統文化、大眾共同價值觀念相結合的產物；中國式現代化堅持以人民為中心、以發展為先，強調一切從實際出發，這是其順利成長的關鍵因素；中國式現代化始終堅持系統觀念和辯證思維，堅持“五位一體”，統籌推進“四個全面”戰略布局，從而實現發展合力最大化；中國式現代化科學處理改革、發展、穩定的關系，做到社會發展的協調有序。中國式現代化符合多民族統一、人口眾多大國政治發展的基本規律，既有各國現代化的共同特征與原則，更有中國特色的價值內涵，蘊含普遍性與特殊性的辯證統一。

（二）歷史規律的決定性和歷史主體的選擇性

中國式現代化道路體現了歷史規律的決定性和歷史主體的選擇性。馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”。隨著全球化的進程，當今歷史越來越成為世界歷史，現代化進程中的大工業和普遍交往就成為必然趨勢，中國式現代化道路體現了歷史規律的決定性。從唯物史觀看，中國式現代化道路符合世界歷史的發展趨勢，作為超越資本主義的新社會形態，社會主義與現代化之間存在著更高的契合度，因為社會主義克服了資本主義的內在矛盾，有助于在更大程度上解放和發展生產力，能夠比資本主義更快更好地推動社會生產力的發展，比資本主義更有條件快速推進國家的現代化進程。而歷史規律的決定性要通過歷史主體的選擇性來實現，歷史規律形成和實現于歷史主體的實踐活動中。我們黨基于中國國情，以馬克思主義唯物史觀為指導，理論結合實際，遵循歷史規律作出歷史選擇，在社會主義現代化進程中努力趕上時代，緊緊依靠人民創造歷史，因為人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是實現社會變革的決定性力量建設，中國特色社會主義的偉大實踐，從根本上說是廣大人民群眾的實踐。人民群眾在實踐中創造的經驗，反映了事物發展的客觀規律，代表著社會進步的方向。正是因為以人民為中心，中國特色社會主義建設創造了舉世矚目的發展奇跡， 成功走出了一條符合中國具體國情和中華文明傳統的現代化道路。

（三）實踐與認識的統一

中國式現代化體現了實踐與認識的統一。現代化道路的中國式不僅體現在中國的時空方位中進行現代化探索，其更深層的邏輯在于中國的現代化道路探索與馬克思主義中國化建立起“本質的關聯”。這種“本質的關聯”就要求中國式現代化道路的必須做到實踐與認識的辯證統一。實踐是認識的來源、動力，是檢驗真理的唯一標準。路線、方針、政策和推出的決策、舉措是否正確，必須通過實踐的檢驗，只有經過實踐的檢驗，符合人民的根本利益、整體利益和長遠利益的路線、方針、政策才是正確的。同時認識對實踐具有反作用，正確的認識指導實踐會促進實踐的順利進行，并達到預期目的。中國共產黨始終站在時代前沿，堅持一切從實際出發，將摸著石頭過河和加強頂層設計辯證統一，將以人民為中心的發展思想貫徹到實現現代化實踐全過程、各方面，在現代化的進程中守正出新，從建設社會主義強國，到趕超英美，再到提出四個現代化口號，以及十八大后提出第五個現代化即國家治理能力與治理體系現代化，到今天的“中國式現代化”，正是由于我們在實踐中不斷檢驗認識，又通過正確的認識來指導實踐，正確的理解和把握實踐與認識的關系，我們才能不斷開辟21世紀馬克思主義實踐觀發展新境界，不斷推進中國特色社會主義現代化進程。

三、中國式現代化的意義

（一）豐富和實踐了馬克思主義

“中國式現代化”是在中國共產黨領導下的，以馬克思主義思想為指導思想，運用唯物史觀深刻思考中國特色的道路生成和演進，堅持和發展了中國特色社會主義，提出一種完全不同于資本主義道路的中國特色發展道路。它開創了人類文明歷史上的創新歷程，它既關注中國國家治理和社會治理的現實條件，又對世界文明形態進行合理性的批判和重新詮釋。與此同時，剖析中國優秀傳統文化的豐富內涵與中國特色道路的融合，對不合理的文明形態進行批判性吸收，從而尋求新文明的建構，推陳出新，在不斷地革新現存不合理文明治理制度的框架中推進治理體系與治理能力現代化。它既遵循馬克思主義基本原理，又構建了文明和進步之間共贏的中國特色道路和文明形態治理方案，由此豐富和發展了馬克思主義。同時，20世紀末，世界社會主義遭遇到了前所未有的挫折。蘇聯的解體，許多社會主義國家紛紛改旗易幟，以至于當時世界普遍認為，馬克思主義被送進了墳墓，中國式現代化的道路，對于世界社會主義來說，中國共產黨人在21世紀高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟，為科學社會主義注入強大的生機和活力，真正在實踐上給那些認為馬克思主義已經過時的人提出反駁，在21世紀的今天，馬克思主義仍然蓬勃發展。

（二）為人類實現現代化提供新視野

當今世界正經歷百年未有之大變局，不穩定性、不確定性因素明顯增加，新冠肺炎疫情影響廣泛深遠，經濟全球化遭遇逆流，這場變局不限于一時一事、一國一域，而是深刻而宏闊的時代之變。在這個環境下，各國的現代化道路充滿了風險與挑戰。同時，20世紀70年代，伴隨西方新自由主義思潮的興起，西方現代化方案被普遍認為“是人類走向現代化過程中唯一的選擇，終結了其他可能性，具有無條件的、絕對的對外擴散的道義優先性”，但西方式現代化道路不僅建立在對非西方國家的殖民掠奪上，而且它還會引起“中等收入陷阱”“周期性經濟危機”“世界性生態危機”等一系列問題。中國式現代化道路的確立與發展，創造了實現現代化的新方式，徹底粉碎了西方現代化模式的“歷史終結論”，將人類文明引向新紀元。中國式現代化道路的成功，昭示著“推動一個國家實現現代化，并不只有西方制度模式這一條道”的道理，為發展中國家現代化建設提出新的參考標準，解決了百年來發達國家現代化建設中的一些問題，動搖了西方現代化“唯一”“神圣”的地位，中國式現代化為世界提供更多中國智慧、中國方案、中國力量，為人類實現現代化提供了新的選擇，也為那些非西方國家以及后發國家提供了借鑒的樣板，深刻的改變了世界現代化的發展趨勢和格局，也它推動了世界社會主義發展進入新階段，為世界和平與人類進步做出了巨大貢獻。

作者簡介：李黎哲（1999—），男，漢族，陜西榆林人，西北政法大學哲學與社會發展學院，21級在讀研究生，碩士學位，專業：馬克思主義哲學，研究方向：價值哲學。