我常常想起《名人傳記》中的人物與故事

我常常在生活中突然想起在《名人傳記》上讀到的人物與故事。比如，最近我看了一本加拿大華人寫的回憶錄《從走向世界到回歸》（From Local to Global amp; Back）。作者是一位已經退休的地理經濟學專家，回憶錄內容大致為：作者努力考入名校，畢業后進入名企，不斷積累人脈與資源，在企業和高校之間來回跳槽，達到持久的事業巔峰，然后退休環游世界享受人生。合上書本，我想起《名人傳記》2022年第6期葉嘉瑩先生的事跡里，葉先生有一句話：“把一切建在小家小我之上，這不是一個終極的追求，要有一個更廣大的理想。”可我眼前這本回憶錄卻是純粹的小家小我，沒有橫貫古今，沒有家國情懷，只有我、我的事業、我的家庭。

這樣精致利己的回憶錄價值何在？教育意義何在？我看了看出版方，是香港三聯書店，心說這么大一個出版社，為什么會出版這么一本不“高大上”的書？難道是“人脈”在起作用？轉念之間，我習慣性地環顧了一下辦公室，又反觀坐在工位上敲鍵盤的自己，不禁莞爾。嘿！達到事業巔峰，能周游列國，不正是我們這些“打工人”的普遍追求嗎！別人不過是大大方方地說了出來，并且結集成冊，印刷出版了。

我又想起，其實汪曾祺先生很早就為俗人的訴求而“吶喊”過，他在小說《受戒》里面這樣描述馬上要受戒出家的明子與青梅竹馬的小英子的對話：

劃了一氣，小英子說：“你不要當方丈！”

“好，不當。”

“你也不要當沙彌尾！”

“好，不當。”

…………

“我給你當老婆，你要不要？”

明子眼睛鼓得大大的。

“你說話呀！”

明子說：“嗯。”

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

明子大聲地說：“要！”

明子鼓足勇氣喊出來的那個“要”字，多么堅定！《受戒》發表于20世紀80年代，在當時，這種聲音可算是一種“撥亂反正”，追求物質與愛情本來就是自然的，合理的。

我又想起豐子愷先生的人生境界“三層樓”比喻：“一樓是物質生活；二樓是精神生活；三樓是靈魂生活。”大多數人對物質生活孜孜以求，一些“人生欲”特別強而又有稟賦的人，是非登上二樓、三樓不可的。能登上《名人傳記》的，看來至少是“二樓”起步。但于我個人而言，日常生活中還是經常要與物質打交道。《名人傳記》上的璀璨群星常常給我帶來感動，但有時也會讓我產生一種名人們不食人間煙火的感覺。

其實，描述名人們的物質生活并不會削弱他們的榜樣力量，反而會縮小讀者與他們之間的距離感。比如，前年開始連載的《楊苡百年回憶錄》，就給人一種特別親切的感覺。楊先生敢愛敢恨，上班“摸魚”，像極了我們身邊的普通上班族。《楊苡百年回憶錄》也成為我收到《名人傳記》后第一時間捧讀的欄目。楊先生這樣有血有肉的學者，不知道能給青年朋友多么大的鼓勵呢！

還有一期《名人傳記》，剛好刊登了我們本地的一位私立學校校長的事跡，本地人都知道她是一個成功的企業家，但文章里沒有講述她在商業上的成績，只說她是一位甘于奉獻的教育家。其實，在“兩個毫不動搖”和鼓勵民營經濟發展的今天，企業家依靠聰明才智與勤勞的雙手致富，是無數青年人想要學習的榜樣。我認為，雜志把人物的這一面介紹給讀者，會使其形象更加生動立體。相反，脫離實際強行拔高人物形象，會讓讀者無所適從，因而降低雜志的美譽度。

河南鄭州 馬聞彥