《荷塘月色》中的矛盾與情感悖論

摘 要 《荷塘月色》是朱自清先生最具代表性的寫景抒情散文，不同時代的讀者對該散文的解讀和研究都集中在優美的語言和意境上，挖掘該散文獨特的美學價值。其實從深層次的情感構建來看，本文還具有豐富的矛盾和情感悖論，這是一個值得繼續深入挖掘的內容。在優美的文字背后，潛藏著作者獨特的情感內容，通過文本細讀，可以更好地探尋朱自清的精神世界，在現實與理想的碰撞中，感受到作者精神的困頓與迷茫。

關鍵詞 朱自清 《荷塘月色》 矛盾 情感

《荷塘月色》作為現代散文的典范，除了美的特質以外，文本矛盾與豐富的情感也是該散文突出的特色之一。因此，筆者對《荷塘月色》進行細致的文本解讀，深入挖掘文本背后隱藏的矛盾與情感悖論。在文本中，朱自清先生主要圍繞四對矛盾與情感糾葛進行描寫，展現出他對現實的思考及對生命的關照。

一、現實的苦悶與精神的超脫

《荷塘月色》有著多元的情感指向，文本優美的文字與意境背后其實是對現實無奈的感慨與精神的暫時超脫，這本是一對不可調和的矛盾和情感悖論，但是在優美的荷塘月色浸染下，也獲得了片刻的協調與融合。文章開頭交代了創作的緣起，“這幾天心里頗不寧靜”，雖然作者的情感表達十分隱晦，但是我們依然可以窺見作者的內心。“一個人在蒼茫的月下” “獨處”等細節表現出作者的苦悶。面對荷塘絕美的畫面，作者也樂于享受這“獨處”的時光，暫時拋卻現實的煩惱，體會到精神的超脫。在美景的映襯下，現實的苦悶與精神的超脫水乳交融。文章中，朱自清先生并沒有交代自己苦悶的原因，但是從細節中我們可以作合理的猜測。首先，可能是因為工作上的原因，導致作者的苦悶與迷茫。當時的作者正在清華大學任教，各種人情世故以及教學任務侵占了他的私人時間與空間，并且還要做很多違背初心和原則的事情，所以心情煩悶，文中“白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理”可以做證。其次，可能是由于家庭的原因。文中出現了兩次“妻”的情節敘述，“妻哼著眠歌”，作者“披衣服出門”似乎有許多難言之隱，作者沒有說，妻也沒有問，明顯不符合正常夫妻情感的邏輯。這里，也許是作者與妻子因生活瑣事發生矛盾，因此心情苦悶。再次，可能是作者在現實中遇到困難，于是產生了這種苦悶的情感。這可以從文章的后半部分去推測，作者大篇幅地描寫江南水鄉景色，結合作者的生平，朱自清出生并成長于江南水鄉，后離開故鄉求學一直到工作，幾乎很少回到故鄉，因此面對這荷塘月色，頓生思鄉之情，聚集成濃重的鄉愁。最后，是對現實社會環境的無奈。作者創作該文章時正處于“四·一二”反革命政變之后，國家和民族的未來正處于危險的關頭，作為有志的知識分子，朱自清對國家和民族的命運充滿了憂慮，并凝結為對現實的苦悶。以上都可能是作者內心“不寧靜”的原因，但是面對絕美景色，作者暫時拋卻苦悶，實現了精神的超脫。

二、現實的熱鬧與精神的安靜

作為典型的傳統知識分子，朱自清對待“熱鬧”的態度與傳統文人有著迥異的區別，傳統文人追求“慎獨”之境，而朱自清并不排斥熱鬧，并且在兩者之間找到平衡之道，就像文中所描述的那樣“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居， 也愛獨處。”熱鬧與冷靜；群居與獨處本身就是兩對不可調和的矛盾。但是在作者這里，兩者相互融合，相得益彰，實現了主體精神的超脫。

由此可見，朱自清先生是具有高雅生活志趣的人，也是一個能夠與庸俗生活和解的人。他能在不同的生活狀態中找到共處之道，精神境界超脫于常人，按理不應該受到現實世界的侵擾，但是現實的“熱鬧”卻導致他精神上的“不寧靜”。就像散文中描述的那樣“最熱鬧的是樹上的蟬聲和水里的蛙聲，但熱鬧是他們的，我什么也沒有”。本來，在安靜優美的月色中，這種蟬聲與蛙鳴具有獨特的意趣，也是文人樂于表現的內容，但是在朱自清的筆下，這種情趣似乎是不存在的，他鮮明地將自己的情感態度與這個情景割裂開來，享受著自己的孤獨與安靜，不愿參與到這熱鬧當中。當然，作者產生這種情緒有著深層次的原因。現實的矛盾導致內心的迷茫，平日里優美的畫面與意境也成為了一種嚴重的精神負擔。人一旦精神上出現問題，對現實環境也就變得容易漠視，情感上就會不可理喻，甚至出現邏輯的混亂。當然，朱自清的邏輯是清晰的，他的內心始終清醒，對現實有著足夠清醒的認識。他不排斥現實生活的熱鬧，但是在精神上又有游離于這種熱鬧，邏輯上不通但是情感指向鮮明，作者用這種看似荒謬的悖論強化內心的苦悶。

三、現實的困厄與精神的背離

朱自清在開篇就點出了自己內心的“不寧靜”，并且這種狀態引發作者的心緒波動，讓他的精神無法在沉靜的世界中獲得安寧。那么造成這種問題的根本原因是作者囿于現實的泥淖無法自拔，精神陷入到困厄之中。因此，為了排解這種現實的困厄，他披了衣服，推開房門進入到這美妙的荷塘月色畫面之中。在荷塘之中，作者看見了“淡淡”的月光，為幽美的荷塘增加了幾分柔美的意境。在如此優美的意境之中，美景激發起作者內心美好的感受。

作者想要用眼前的美景來沖淡現實的困厄，排解精神上的苦悶。但是現實的困厄并沒有因為眼前的美景而消散。為了獲得更多美的感受，作者不斷變換寫作的視角，由荷塘到月光再到荷花等美好的事物，尤其是對荷花的描繪，作者將它們比喻成“美人”，將純潔的荷花與美人等同，并賦予其塵世的愛欲，這是作者一種隱形的表達，其最終的目的是為了呈現現實困厄下的內心變化。接著作者繼續刻畫出月色的朦朧，可是他打破了正常的邏輯思維，將斑駁的樹影比作鬼影，這種描寫與柔美的意境格格不入，出現情感的背離。這種比喻的運用強化了作者內心的“不寧靜”。因此，現實的困厄導致精神的煩悶，眼前的美景只是暫時轉移這種困厄，從而造成了作者內心更加復雜的矛盾，在優美的意境中，陷入到對現實的迷茫與彷徨之中。

四、現實的放松與精神的提升

在荷塘月色優美意境的渲染下，作者的內心不斷平復最終獲得短暫的寧靜。作者從塵世中暫時解脫出來，忘卻自身的困厄與現實的煩惱。作者隨著周遭景物的變化，情緒也在慢慢衍變，文章描寫了荷塘、月色、荷花、周邊的樹、遠山以及近處的燈光，在一系列美景的牽引下，作者堅定地從現實的困厄中抽離，實現了精神的高度飛升。但是，現實的困頓與精神的飛升之間隔著巨大的鴻溝。從文本細讀可知，這是外部優美環境的刺激與作者內心世界的超脫產生的合力，最終現實的困厄與精神的超脫獲得和解。當然，進一步思考可知，作者精神的飛升與現實環境的放松其實沒有本質的聯系，這是作者內心的文學積淀與知識涵養生成的審美底蘊，幫助作者抵御了現實的困厄，最終實現了精神的超脫。因此，從這個層面來看，現實世界里的放松與個體精神的超脫之間依然存在著情感的悖論，這是作者內心矛盾的重要外化。

作者最后由眼前的荷塘聯想到古代的江南采蓮圖景，是為了更好地擺脫現實的困境，作者想要以此跳出現實的牢籠，與古人建立起情感的聯系，打破當下與歷史的界限，實現跨越時空的情感交流，讓精神從現實的困頓中解放出來，到達精神境界的再度提升。當然這種方式只是暫時的，作者始終還要回歸現實，繼續面對生活的困惑，這也是作者想要傳達出的更高的精神追求。

朱自清具有傳統文人的氣質與素養，在面對現實的困厄時，與普通人相比，他更容易尋找到情感的宣泄口。在《荷塘月色》中，他利用優美的景色以及由此而生的意境進行與現實苦悶的對抗，并且在整個宣泄過程中，朱自清借由景色疏導現實與精神的多重矛盾與情感的悖論，在這些矛盾與情感悖論的背后，我們可以更好地窺探出作者的精神世界和生命意識。

[作者通聯：安徽淮北市第一中學]