從“小謝”到“三謝”：古近之辨與謝惠連的詩史地位

吳晉邦

(北京大學 中文系，北京 100871)

陳郡謝氏是六朝時期著名的文學家族，先后涌現謝混、謝瞻、謝靈運、謝惠連、謝莊、謝朓等詩人，對后世影響巨大。諸人中，“大謝”謝靈運作為元嘉詩人的代表，在文學史上一直占有較高地位，與之相對的“小謝”則經歷了從謝惠連到謝朓的變化過程。謝惠連享壽不永，作品散佚較多，學界關注相對較少，相關研究集中于“謝惠連體”與《雪賦》等著名作品。(1)如Stephen Owen. “Hsieh Hui-lien’s Snow Fu:A Structural Study，” Journal of the American Oriental Society.94, No.1(Jan.- Mar.,1974); 曹道衡：《從〈雪賦〉〈月賦〉看南朝文風之流變》，《文學遺產》1985年第2期；劉傳芳：《謝惠連考論》，碩士學位論文，廈門大學文學院,2008；孫玉珠：《謝惠連研究》，碩士學位論文，山東大學文學院，2010，等。另參見王運熙：《樂府詩述論》，上海古籍出版社，2006；曹道衡、沈玉成：《中古文學史料叢考》，中華書局，2003，等。就“小謝”指稱這一問題而言，筆者管見所及，僅有對李白詩中“小謝”指稱的討論。“小謝”最初何以稱謝惠連，又為何移置至謝朓名下？宋代以來，謝惠連與謝靈運、謝朓并稱“三謝”，這種稱謂的背后體現出怎樣的詩學思想？本文從謝惠連代稱的變遷這一角度出發，考察其文學地位的升沉歷程與其中所關涉的詩學命題。

一、推崇惠連：《詩品》中的“小謝”

“小謝”之稱，始見于鐘嶸《詩品》對謝惠連的品評“小謝才思富捷”(2)鐘嶸著，曹旭集注：《詩品集注》(增訂本)，上海古籍出版社，2011，第372頁。。考之年輩、成就，與之相對的“大謝”自屬謝靈運無疑。與后世謝朓聲名大噪、謝惠連湮沒無聞的狀況不同，鐘嶸在《詩品》中對謝惠連大加贊賞，對謝朓卻頗有微言。

試觀《詩品》對二人的評語：