勞動幸福：中華民族偉大復興的內在訴求與重要主題

劉卓紅， 張彩玉

(華南師范大學 馬克思主義學院，廣州 510631)

追求幸福是人們生存的動力，是人類生活的目的，也是人類社會發展的最高目標。在馬克思之前，西方的傳統幸福觀主要存在兩種代表性觀點：一是關注人的理性，認為幸福與德性相關，將幸福視為“一種合于完滿德性的實現活動”(1)亞里士多德：《尼各馬可倫理學》，廖申白譯注，商務印書館，2017，第32頁。；二是遵循人的自然本性，認為幸福與快樂相關，將幸福視為“肉體的健康和靈魂的平靜”(2)周輔成：《西方倫理學名著選輯》上，商務印書館，1964，第103頁。。中國的傳統幸福觀以儒、道、佛三家為代表：儒家主張以嚴謹認真的態度生活，尋求德性幸福；道家追求自然超脫的生活，尋求超脫世俗之樂；佛家側重現實生活與道德實踐，尋求精神與心靈解脫之福。與以往“幸福的概念是如此模糊”(3)周輔成：《西方倫理學名著選輯 》下，商務印書館，1987，第366頁。不同，馬克思明確了幸福與人的本質——勞動之間的密切關聯。馬克思主張勞動幸福，認為只有通過勞動，人們才能獲得各種生存和發展需要的滿足，并在此基礎上達到身心深層的愉悅，從而體現人自身所具有的自由自覺的類特征。總之，在勞動基礎上獲得的幸福是人的滿足和喜悅的存在狀態，它內涵于人類的創造性活動之中，是超越純生命形式的情感升華，是對人的本質和尊嚴的最高維護。站在新時代中華民族偉大復興的歷史節點上，始終堅持馬克思通過勞動獲取幸福的理念，是實現中華民族偉大復興的內在訴求與重要主題，是建設社會主義現代化強國的題中之義。……