蒙古族靈幻小說中的自然意象及其敘事功能

朝魯孟其木格,烏吉斯古楞

(內蒙古師范大學 蒙古學學院，內蒙古 呼和浩特 010022)

引 言

靈幻(蒙古語為Zθng Shidilig)小說是內蒙古文學發展史上首支自覺成立的文學流派。20世紀80年代中后期，烏力吉布林、阿赫林、金寶等作家的小說被認為是該流派的創作初期作品。學者莎日娜根據這些作品怪誕、夢幻等特點，將其統稱為“靈幻小說”。從創作動機與創作觀念來看，靈幻小說家們并非只為創作而創作，而是對宇宙、世界、人、生命等進行深度探究。他們探索世界的復雜性、多元性、無限性以及可能性，將眼光從狹隘的民族視野拓寬到世界和人類。這一點與流派宣言中“與世界文學進行交流、對話”[1]的愿望相符合。靈幻小說家們作品中的怪誕、神秘、夸張、變形，一方面是古代英雄史詩、神話傳說、民間故事以及習俗中的進一步演化，另一方面則是受到西方現代主義、后現代主義小說創作觀念與表現形式啟發的結果。靈幻小說中的自然意象是作家們上述追求的體現，作家們不再滿足于講述完整的故事，而是重視各種意象在敘事中起到的作用，通過廣泛運用意象使靈幻小說作品具有更加深刻的蘊含。

一、靈幻小說自然意象的選擇

楊義在《中國敘事學》一書中提道:“一旦把物象的來源，以及它賦予意象的外觀作為標準，去衡量意象的類型，那就可將意象的類型區分為以下幾類：自然意象，社會意象，民俗意象，文化意象，神話意象。也就是說，它可以來自世界的各個領域，以極大的兼容性，兼容著各種物象和各種情趣，使意象敘事本身變得豐富多彩。……