時代話語環境與陳子昂的“漢魏風骨”指向

朱其歡

(上海師范大學 人文學院，上海 200030)

一、陳子昂所處時代的言論環境

陳子昂生活的武則天時代，社會政治相對清明，武則天一直是積極鼓勵朝臣進諫。早在公元674年，武則天稱天后之際陳子昂就上“建言十二事”[1]3477，第六條就是要“廣言路”[1]3477，不得不說是先見之舉。據《舊唐書·則天皇后本紀》：“三月，初置匭于朝堂，有進書言事者聽投之。”[2]118為能及時閱讀和處理這些意見，武則天特地設置了一個專門機構——匭使院，隸屬中書省，并以諫議大夫補缺拾遺一人任知匭史。凡臣民有冤滯和匡正補過、進獻賦頌者，皆可寫成書面材料，分別投入不同的匭中。《資治通鑒·唐紀》具體記述了匭的使用方法：

太后命鑄銅為匭：其東曰“延恩”，獻賦頌、求仕進者投之；南曰“招諫”，言朝政得失者投之；西曰“申冤”，有冤抑者投之；北曰“通玄”，言天象災變及軍機秘計者投之。[3]6438

可見，朝南丹匭名曰“招諫”，就是為了鼓勵諫諍、廣開言路。除此，《舊唐書·則天皇后本紀》還記載：“丙申夜，明堂災，至明而并從煨燼。庚子，以明堂災告廟，手詔責躬，令內外文武九品已上各上封事，極言正諫”[2]125，“以天下大旱，命文武官九品以上極言時政得失”[2]125，可見武則天并非一味專權，時常就災事詢問百官意見。以上例子證明武則天能開諫諍之門，鼓勵大臣批評朝政。又據《新唐書·朱敬則傳》“初，武后稱制，天下頗流言，遂開告密羅織之路，興大獄，誅將相大臣”[1]4219，可見朱敬則曾于武后時上書進諫。其諫曰：“‘刻薄可施于進趨，變詐可陳于攻戰’。天下已平，故可易之以寬簡，潤之以淳和。……