稼軒詠牡丹、梅、桂花詞論

陳永娥

（黔南民族師范學院，貴州 都勻 558000）

稼軒因前后退居閑處20年，他的生命和興趣又極為健旺，所寫之詞不僅以豪放詞為宗，而且有大量的詠物詞，諸如花中的牡丹、梅花、荷花、水仙、海棠、紅桂、櫻桃、茉莉、木樨、荼蘼、丹桂、沙果、杜鵑、美人草（即麗春花）等，都有專篇歌詠，其中牡丹、梅與桂花篇最多，也寫得最好。一些論者對稼軒詞的花意象關注并展開了研究，如焦顏成、路成文在《論辛棄疾的詠物詞》一文中，認為稼軒詠物詞在三個方面超越了他的前輩：“極大地拓展了詠物詞的情志內涵、在具體創(chuàng)作上取“俯瞰式”創(chuàng)作姿態(tài)、在表現(xiàn)手法上亦自具特點，認為稼軒的詠梅詞不僅注意寫梅之態(tài)、傳梅之神，且特重贊梅之品。”[1]杜松柏的《淺論辛棄疾詠花詞的寫作藝術》一文，對辛棄疾的詠花詞做了較為宏觀的闡述，認為辛棄疾的詠花詞以心觀物,寫盡花卉形神儀態(tài)；注重比興寄托，以花喻人；因情用典,蘊涵深邃；形象豐富，風格獨特[2]。還有滕春紅[3]、王曉峰[4]等研究者也對稼軒詞的花意象有過論述。但多是將其筆下的花草作為一個整體來展開研究，對其歌詠最多的牡丹、梅與桂花篇展開專門討論的卻非常少。論其詠物詞，可以對這位以“豪放詞”著稱的大家，有更深入而全面的理解與把握。

一、“翠圍紅陣”賦牡丹

牡丹的審美價值存在差異極大的兩極，一是擁有“國色天香”的盛譽而被稱為“花中之王”，似乎也進入“國花”的位置；二是太艷，太招惹人眼目，未免有些俗氣。花鳥畫家沒有不畫牡丹，而吳昌碩怕它太俗，每畫必畫奇崛的頑石，以破它的“俗氣”。

稼軒膽魄過人，勇于擔當，敢做大事，果毅之氣敢為天下先。他是弓刀大俠，也是以功業(yè)自許的英雄，北伐統(tǒng)一天下為終生宿志，為其終極目的，為此他寫了不少豪放詞。要恢復神州，就要帶兵做官，所以他的詞中從不諱言，而且希望所挎金印越大越好，所以“金印如斗大”的話，在詞中夸說得很多，這是一般文人詞中所忌諱的。他未嘗不是文人，但擁有不避俗的勇氣。牡丹“俗氣”，東坡為天際學人，詠花詞寥寥無多，只有詠梅詞尚多至5 首，至于牡丹則一首也無。稼軒則為之付出極大熱情，就像夸耀金印一樣“不避俗氣”。《念奴嬌·賦白牡丹，和范廓之韻》是他最早獻出的賀詞，下片專詠白牡丹，上片泛詠牡丹：

對花何似，似吳宮初教，翠圍紅陣。欲笑還愁羞不語，惟有傾城嬌韻。翠蓋風流，牙簽名字，舊賞那堪省。天香染露，曉來衣潤誰整。

牡丹花冠碩大，葉闊且密，因是灌木，叢生而蓬勃。起句發(fā)問，似對名花略有躊躇，用什么來寫她呢？她們像是什么呢？像孫武訓練的吳宮女兵，排列成紅裝翠裹的戰(zhàn)陣：“似吳宮初教，翠圍紅陣”，這真是英雄的語言，軍人的構想，只有他才能想得出，連“紅陣”都帶有將軍的氣質。他寫花好做此想，如《賀新郎·賦水仙》即言：“甚多情、為我香成陣。”《最高樓》賦牡丹：“如斗大，只花癡。漢妃翠被嬌無奈，吳娃粉陣恨誰知。”都是以軍陣喻花。論者謂辛之詠物詞好出俯視角度，似就此類描寫而言，實際是未走近前的遠視。以下為近視：“欲笑還愁羞不語，惟有傾城嬌韻”，牡丹葉大而密，花莖不長依托于密葉之上，而有“翠圍”之感，就好像欲笑還羞的女孩，不好表現(xiàn)自己，只有“傾城嬌韻”感染人。陸游曾言：“花如解語還多事，石不能言最可人”（《閑居自述》），辛詞此處說她的“不語”比“解語”更美，與陸游用意接近。牡丹名貴，富貴人家在牡丹花開時搭帳蓋篷以蔽風雨，并且給每種掛上名簽，失去了原本的自然生態(tài)，像豢養(yǎng)寵物，這種習慣做法，在作者看來是不懂花的。當晨露遍染密衣，“天香”在晨空中散發(fā)，這種難寫之狀，只出之“天香染露”，精潔雅美極了。唐人視牡丹為“國花”，因有“國色朝酣酒，天香夜染衣”（李正封《牡丹詩》），“國色天香”就成了牡丹的代名詞。結片末句有趣，既然晨露遍“衣”，那么又是誰在早晨為她整理濕潤的衣服？ 這當然不用回答。上片以疑問句起而又以反詰句結，中間全用擬人描寫花與葉，喻之為“翠圍紅陣”則為稼軒本色語，說是“傾城嬌韻”并不新奇，而“曉來衣潤誰整”就不能不新奇了。

上片統(tǒng)而言之，而下片專言白牡丹，結構嚴整亦如布陣：

最愛弄玉團酥，就中一朵，曾入揚州詠。華屋金盤人未醒，燕子飛來春盡。最憶當年，沈香亭北，無限春風恨。醉中休問，夜深花睡香冷。

“就中”為其中義，如此則“弄玉”“團酥”均為白牡丹名色。晚唐崔涯喻歌姬李端端為“白牡丹”，①借此以言白牡丹在唐代就很有身價。“華屋”句是說白牡丹葳蕤之狀猶如大家閨秀在華屋之“未醒”。東坡詠花詩曾有“自然富貴出天資，不待金盤薦華屋”（《定惠院海棠》），辛詞以此借喻牡丹。牡丹盛開于暮春，故點一筆“燕子飛來春盡”，暗示花期不長，彌值珍視。“最憶當年”三句為一點兩染，說是李白以“解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干”贊喻楊貴妃，這對牡丹來說是最值得回憶的歷史，對作者來說必須一提了。結片“醉中休問，夜深花睡香冷”，意謂不要問：如楊妃醉酒，夜深睡去，是冷還是不冷。表示了對牡丹的愛惜關注，這是明知故問，就用不上回答了。

全詞以問領起，以“休問”結束，表示一片關愛。上片從擬人到花，下片亦如是，似人似花，欲分難辨；上片為晨花，末了點明夜花；有遠觀也有近看，有整體描寫，也有細節(jié)刻畫；有名貴的身價，也有艷稱的歷史；布局上密下疏，典故運用有武典也有文典；花可“笑”可“愁”，有“未醒”也有“花睡”；上片泛詠，下片專詠。變化寓于整齊之中，備極用心。

《最高樓》辛棄疾是和另一弟子楊名瞻作的牡丹詞，上片說萬金為西園買來牡丹，下片描寫各色牡丹：“看黃底、御袍元自貴。看紅底、狀元新得意。如斗大，只花癡。漢妃翠被嬌無奈，吳娃粉陣恨誰知。但紛紛，蜂蝶亂，送春遲。”御黃袍與狀元紅都為牡丹名品，故以“漢妃”“吳娃”為喻。這里的“粉陣”與上詞的“紅陣”同出一典，都出以軍人的眼光。上片還涉及夜賞牡丹：“風斜畫燭天香夜，涼生翠蓋酒酣時”，這正如東坡說的“只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝”（《海棠》詩）。此詩主旨發(fā)抒新買牡丹的興奮，所謂“預知國色天香句，須是倚欄燒燭看”（范成大《與至先兄游諸園看牡丹三日行遍》），這看自家園里的新購，就更喜悅了。

對于雨中牡丹，曾言“和雨淚闌干”，還問“曉妝勻未勻”（《菩薩蠻》“紅牙簽上”），把雨中牡丹比作女人流淚，即“淚闌干”了，曉妝的搽粉是否沖得不勻了。設想得新奇，一層比一層地表示深切的關注。有一年牡丹漸開，連日少雨多晴，常年未有。因邀友觀賞未果，于是為牡丹定一“紀律約束”；“只恐牡丹留不住，與春約束分明。未開微雨半開晴。要花開定準，又更與花盟。魏紫朝來將進酒，玉盤盂樣先呈。鞓紅似向舞腰橫。風流人不見，錦繡夜間行。”（《臨江仙》）辛棄疾像“沙場秋點兵”一樣，與春風約定花安排開放的時間次序，猶如訓練士兵，開花要有定準時間；他又與花結盟：小雨不開，天晴半開，不能一時開得太盛。早晨觀花飲酒時魏紫開，然后白色的玉盤盂呈現(xiàn)自己特殊的模樣，鞓紅色的牡丹則在風中搖擺。如果不按時開放，觀賞者不能看到，那就等于衣錦繡而行于夜間，風流又有誰知。牡丹花期為時不長，一遇到風雨就更短暫。所以有此“為牡丹下一轉語”之詞，把萬般愛護轉為千種約束。上片與春約定，以君臨司春之神的語氣，不，應當是將軍命令士兵的口氣，條限堅明；下片安排花開先后，又像調兵遣將，擺兵布陣，可謂愛之愈深，要求之愈嚴。把花當人，又視為兵，一一都要準時，先后必須要有次第，莊嚴中寓有幽默，使人忍俊不禁，會心一粲。

辛棄疾用《鷓鴣天》賦牡丹，一賦再賦，還三四賦，這是詞中運用最為得心應手的詞牌，凡62 闋，數(shù)量為其詞之最。此調《再賦牡丹》借不同年與同年不同次的觀賞，以形牡丹盛開，觀者如流：

去歲君家把酒杯。雪中曾見牡丹開。而今紈扇薰風里，又見疏枝月下梅。歡幾許，醉方回。明朝歸路有人催。低聲待向他家道，帶得歌聲滿耳來。

既有正面寫各種不同牡丹，此則從側面來寫。上片說是今年牡丹花開最盛，去年遇到意外的晚雪。今年春風得意，花開正當其時，晚間觀賞猶如月下賞梅，別是一段奇觀。下片說今年花開極盛而觀者如潮，今日觀花醉歸，明天觀者將會更多。路遇熟識者就低聲招呼。這次觀花可帶來樂隊否，北宋洛陽牡丹最負盛名，有奏樂賞花之習。所以這是借對話道出當時的風俗，以見賞花熱潮還在南宋流行。

牡丹的碩大、艷麗、異種奇品特多，最招人喜愛，象征著“富貴”，也免不了帶上世俗之氣。辛詞寫了各種各樣的牡丹，有雨雪夜晨之別，個性鮮明。把花似女人的常喻運用得五花八門，所喻“紅陣”“香陣”“粉陣”，未嘗不想到“兵陣”與“弓如霹靂弦驚”的沙場，只是不被重用，閑居時只能在花兒草兒作一遐想。一旦付諸詠物，自然就別出心裁，非有軍人氣質莫屬。至于“謗花”“嘲花”則又別開蹊徑，擴大了牡丹詞的范疇，具有諷刺的力度與思想。還有逗趣詼諧者，牡丹則又出于另一種可愛印象。其中雖不乏“富貴氣”，但絕沒有俗氣；雖用女人為喻，但健筆如椽，筆力遒勁，盛氣依然充斥。賦寫牡丹應屬于“婉約詞”，然讀來總覺得與“豪放詞”距離不遠，這正是辛詞的本色與審美個性所致。

二、冰雪精神頌梅花

南宋人對詠物詩非常看重，尤其對梅花的歌詠，數(shù)量龐大，多得驚人，僅陸游詩就有百首。畫里的墨梅，以楊無咎最早最著名，到了元代即成為花鳥中的太宗。梅詩最有名的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，作者林逋為北宋人，好像為南宋詠梅花詞預先出了號召。南方多梅，南宋詠梅詩自比北宋要多，詞亦復如是。蘇軾詠梅詞有不少,然稼軒更多。

稼軒熱情而不諱言富貴，所以看重牡丹；性孤耿高潔對梅花更有敬意。他在《臨江仙·探梅》里就說：“老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無花態(tài)度，全是雪精神。”梅花沒有牡丹的豐艷嬌韻，但“破春”而開，迎寒怒放，以霜冰為骨，花雖瘦小，但“全是雪精神”，而贏得了人們的愛護與敬意。又在《江神子·賦梅寄余叔良》中又說：“暗香橫路雪垂垂，晚風吹。曉風吹。花意爭春，先出歲寒枝。”大自然自有生態(tài)均衡規(guī)律，凡花大色濃者則香味淡，花色淡而小者香必濃。梅花瘦小，而香味濃烈。“暗香橫路”就抓住了這一特征，“橫”字狠重以喻其香濃，這是辛詞喜用有力度的動詞。說她“花意爭春”，是在“雪垂垂”中爭先報春，而敢于“先出歲寒枝”，顯示出霜骨冰姿與風雪精神，最和稼軒敢為天下先的魄力相切合。《生查子·重葉梅》上片就贊美說：“百花頭上開，冰雪寒中見。霜月定相知，先識春風面。”而《鷓鴣天》專為此發(fā)論：

桃李漫山過眼空，也宜惱損杜陵翁。若將玉骨冰姿比，李蔡為人在下中。尋驛使，寄芳容。垅頭休放馬蹄松。吾家籬落黃昏后，剩有西湖處士風。

桃李最普通，到處都有，所以往往成為名花的陪襯。蘇軾夸美海棠：“嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗”（《定惠院海棠》）； 杜甫卻愛桃李：“手種桃李非無主，野老墻低還似家。恰似春風相欺得，夜來吹折數(shù)枝花。”起片兩句說：桃李雖然可愛，但春風蕩漾，過眼凋落；杜甫也曾因桃李被風吹折而感煩惱。歇片一轉：若把桃李與梅花相比，桃李只能像為人在下中的李蔡。因其姓“李”而切合桃李，不言而喻，迎寒怒放的梅花就是人中之雄的李廣了。

梅品既然與人品相似，不少名家就在一些詠梅詞里寄寓自己的身世與遭遇。這也是詠物詩詞的傳統(tǒng)，辛詞亦有所作，《念奴嬌·梅》即屬此類。上片言梅之品味：

疏疏淡淡，問阿誰、堪比天真顏色？笑殺東君虛占斷，多少朱朱白白。雪里溫柔，水邊明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天與奇絕。

梅的天然淡雅，不是那些紅紅白白的其他花可比，它們只是白白占盡春風而已。梅在雪中、水邊的溫柔明秀，從來不憑借東風之力。骨清香鮮，奇絕非同一般。這也正是在《念奴嬌》中采用的同樣寫法：“試將花品，細參古今人物”。下片寄托則更為明顯：嘗記寶篽寒輕，瑣窗人睡起，玉纖輕摘。漂泊天涯空瘦損，猶有當年標格。萬里風煙，一溪霜月，未怕欺他得。不如歸去，閬苑有個人憶。

梅在名園里，受到保護而被人看重。一旦漂泊天涯則徒然瘦削，但仍有當年風格。萬里風煙，冷溪霜月，未必能欺損得了她。像這樣還不如歸去，閬苑還有個人很愛惜她。這可能是任福建提點刑獄時，與安撫使不合，而不安于所任的心里流露。當時所作《瑞鶴仙·賦梅》，亦是借梅抒發(fā)苦悶之作。

相比較而言，稼軒的詠梅詞沒有詠牡丹詞那樣才情富艷，感情熱烈。在刻畫上只注意梅的環(huán)境的冷清的強調，手法相對單一，這恐怕與梅的形象單純也有關系。在寄托上也有同樣的現(xiàn)象。如果比之以畫，畫則容易出采，可以變化各種構圖，花的繁簡亦可隨心所欲，王冕把梅花畫成千蕊萬朵，像瀑布一樣飛流而下，打破了梅花清冷的習慣作風。但詩詞里很少這樣描寫，一旦花品定位，就很難跳躍積淀的框架，就像稼軒所說的“自有淵明方有菊，若無和靖即無梅”（《浣溪沙》“百世孤芳”）一樣，包括稼軒這樣的大家也不例外。詩史上那么多的詠梅之作，精品少的原因恐怕亦與此有關。

三、名家都贊的桂花

與梅花相較，桂花就更難寫了。她只有香氣過人，凌出眾花，但花瓣瘦小得如小米，顏色枯暗，完全失去了觀賞價值，造物主只是以濃烈的香味上賦予她“一技之長”，就給詩人詞客出了更大的難題。這就不能不擔心，稼軒詠梅詞缺少精品，桂花能作得好嗎？

稼軒在給其貌不揚的桂花“畫像”時，沒有采用梅花詞那樣的長調“素描”方法，卻用了簡筆的“速寫”手段，多用短制，加上健筆勁氣，桂花詞還有些別樣精神。《清平樂·憶吳江賞木樨》就很能長桂花的志氣：

少年痛飲，憶向吳江醒。明月團團高樹影，十里水沉煙冷。大都一點宮黃，人間直恁芬芳。怕是秋天風露，染教世界都香。

好個“染教世界都香”，這是多么大的氣魄，不，應當說很霸氣，壓得什么花都抬不起頭來。此詞起片兩句說：歸南宋三年后，即從26 歲到28 歲曾流寓吳中一帶，由此二句提起。三、四兩句話，看著明月，想到月宮團團桂樹的影子，那是一段讓人感到苦悶的日子。十里內外水面沉沉，煙霧清冷。當時得不到南宋政府的重用，又是多么幽獨！ 下片說桂花不過那么一點點黃顏色，②人間竟然如此芬芳，到處飄蕩著桂花侵人鼻息的濃香。可能是秋天的秋風吹播，使得整個世界都染上了濃濃的香馥。香氣的神奇，可能寄托了作者的希望，看桂花的黃色并不那么惹眼，然而她的香氣可以打動每個人的心扉。

木樨是桂花的一種，辛詞曾多次歌詠。《踏莎行·賦木樨》 贊美她的香氣，并和月中桂樹聯(lián)系起來：

弄影闌干，吹香巖谷。枝枝點點黃金粟。未堪收拾付薰爐，窗前且把《離騷》讀。奴仆葵花，兒曹金菊。一秋風露清涼足。傍邊只欠個姮娥，分明身在蟾宮宿。

闌干前的桂樹在風中搖曳，月光下的樹影搖來搖去，秋風把她的香氣吹散到山谷。桂樹上細小枝枝都開遍了桂花，就像黃色的小米一樣。她的香氣是那么沁人心脾，只可惜不能收聚在熏香爐里，坐在窗前聊且讀起《離騷》，因為《離騷》寫有桂樹。上片言其香，下片狀其色。她的黃色可使金黃的葵花作為奴仆，燦爛的金菊比其她來，更像兒輩一般。整個秋天，她都給人們帶來了清涼。身邊只是少了個嫦娥般的姑娘，因為她分明住在上天的月宮。當時作者已49 歲，筆下還充滿年輕人的朝氣。他贊美桂花給人們帶來的芳香，也表示對美好事物的企盼，如果世上都像她那樣，這個世界又是該多么美好。

同時《清平樂·賦木樨詞》是獻給桂花的又一次禮贊：“月明秋曉，翠蓋團團好。碎剪黃金教恁小，都著葉兒遮了。折來休似年時。小窗能有高低。無頓許多香處，只消三兩枝兒。”上片說當秋天月明拂曉之時，桂花的葉子就像綠色帷蓋，一團團地那么蔥郁。她開的花小到了極點，就像剪碎的黃金那么地微小，而且被繁茂的葉子遮蓋了。下片說：想折來幾枝桂花，但遠比去年長高了很多，超過小窗的高度，沒法安排她那么多的香氣，只需三兩個枝兒，滿屋子就會充滿芳香。辛詞長于結構安排，就像擺兵布陣一樣，整肅自然。此詞上片寫葉密花小，下片言其香氣彌漫，比喻與比較都發(fā)揮了重要的作用。

對于桂花芳香詩人無一例外地予以禮贊。李清照說：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。”是說花色雖然不亮眼，但卻對人柔順，無論情感距離遠近都會留下她的芳香。不用其他花的各種紅綠，她原來就是花中第一流人物。朱熹也曾寫詩贊美。辛詞寫其香色，把日常生活的感受結合起來，親近感就強多了。他又在《念奴嬌》（“道人元是”）中說：“借得春工，惹將秋露，薰做江梅雪。我評花譜，便應推此為杰。”桂花有白、紅、黃數(shù)種，此則是對白桂的贊美。桂花清香襲人，身心為之一爽。辛詞則言：“金粟如來出世，蕊宮仙子乘風。清香一袖意無窮，洗盡塵緣千種。”他可算是桂花的知己，給她的香氣增添了凈化靈魂的功能。

稼軒桂花詞雖沒有梅花詞多，也沒有采用故事化的線索以喻自家遭遇，寫得比較單純，但主體突出，體制亦小，給人的印象也較為深刻。

綜上所論，相較而言，牡丹詞在稼軒筆下風姿多彩，以軍人的眼光賦予了獨具個性的特色，和他人同題材很難混淆； 梅花詞以環(huán)境描寫予以襯托，每每有自己的寄托，但從風格看，缺少自家個性。桂花詞不用上兩者樂用的長調，筆端輕松，就顯得更為自然，雖然缺乏力作，但整體水平較高。以上三者，共同特點，能突出花之最重要特征，在整體描寫很有特色，偶然的局部刻畫也很生色。這些都對南宋詠物詞具有一定的影響，像姜夔的《暗香》《疏影》的詠梅，凌出稼軒之上，但不能說沒有受到辛詞的啟發(fā)。

注 釋：

①崔涯有詩名，好毀譽人，先嘲李端端“鼻似煙囪耳似鐺”，端端求他.于是又有：“覓得黃騮備繡鞍，善和坊里取端端。揚州近日渾成詫，一朵能行白牡丹。”于是由門前冷落而為富豪大賈臻至.事見范攄《云溪友議》卷中“辭雍”條.

②詞中所說的“宮黃”指宮女涂在額上淡淡的黃色.辛詞“黃似舊時宮額”（《朝中措》“年年黃菊艷秋風”），即指“宮黃”.