戲曲文學(xué)在群文閱讀教學(xué)中的運用

■鄭州市第四十七初級中學(xué) 張倩倩

中國戲曲文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)作品中的詩詞、小說相比，在人物形象的塑造、藝術(shù)手法的運用和情感價值觀的傳遞上都具有其獨特價值。

群文閱讀是指教師在語文教學(xué)中圍繞一個或多個議題，選擇一組文本，引導(dǎo)學(xué)生圍繞多文本展開立體式的自主閱讀。戲曲文學(xué)走進(jìn)群文閱讀教學(xué)可以幫助學(xué)生建構(gòu)獨特閱讀經(jīng)驗，讓其發(fā)現(xiàn)戲曲的語言美、意境美、情懷美、思想美，提升語文素養(yǎng)，走近中國傳統(tǒng)文化。

一、戲曲文學(xué)創(chuàng)設(shè)藝術(shù)性的語言情境

在詩詞文學(xué)衍生或相關(guān)的戲曲文學(xué)中，有許多作品在與原文本的大致結(jié)構(gòu)和內(nèi)容相同的情況下，運用戲曲特有的唱詞、獨白、舞臺說明等豐富文本內(nèi)容，展示出獨特的語言表現(xiàn)力，給學(xué)生帶來不一樣的閱讀體驗。

比如《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”一句在京劇《木蘭從軍》中有了更為生動傳神的舞臺藝術(shù)表現(xiàn)——

（花木蘭跨腿趨步，繞槍，至下場門臺里角，亮相。）

花木蘭：（新水令） 朔氣傳金柝

（花木蘭右轉(zhuǎn)身背馬鞭，槍上膀子，至上場門九龍口，亮相。）

花木蘭：（新水令） 風(fēng)吹鐵衣寒

（花木蘭復(fù)至臺中，加鞭，大刀花亮相，走反圓場。）

原詩為了突出花木蘭作為女性的家國情懷，表現(xiàn)勞動人民對戰(zhàn)爭的抵觸和對和平的向往，對于艱苦的戰(zhàn)爭條件和花木蘭的英勇表現(xiàn)的描述都是一言帶過，凝練簡潔。但在京劇的舞臺藝術(shù)中，卻用更生動傳神的語言和動作對花木蘭的巾幗英雄氣概進(jìn)行了細(xì)膩再現(xiàn)，極大地豐富了原詩的意境，讓學(xué)生有了更深刻的閱讀體驗。

又如在《伯牙善鼓琴》的群文閱讀中，京劇《鐘子期聽琴》中俞伯牙念白的唱詞：“波浪滾滾，秋風(fēng)颯颯，好一派江景也！（西皮原板）曠野奇峰山外山，夕陽光映水連天。波浪滾滾秋波樣，一陣風(fēng)來波浪顛。”其用詞典雅生動、畫面開闊，語言情境更具藝術(shù)性。

二、戲曲文學(xué)塑造豐滿的人物形象

課本對于詩詞的選擇很有限，這就不可避免地造成了學(xué)生對古代文人形象的刻板化認(rèn)知。而在“走近古代文人”的群文閱讀中，戲曲文學(xué)讓學(xué)生對文人風(fēng)骨的了解從課內(nèi)詩詞的片面單一走向歷史長河中的立體豐滿。

比如，初中語文課本中的蘇軾給人的印象，是“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪邁，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的灑脫，也是“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的曠達(dá)……豪放曠達(dá)、灑脫從容成為蘇軾的“標(biāo)簽”。而在群文閱讀教學(xué)中，大型黃梅戲《東坡》著重表現(xiàn)蘇軾身陷困境時堅韌樂觀的性格，再現(xiàn)了他由人生的高峰跌入低谷時的精神苦悶，并由苦悶、掙扎走向曠達(dá)超然的心路軌跡；京劇《獅吼記》劇目名字源于蘇東坡詩句“忽聞河?xùn)|獅子吼”，讓我們看到了一個“可愛”的蘇東坡；雜劇《花間四友東坡夢》中的蘇軾則是一個隱者的形象。

此外，如雜劇《李白醉酒》、京劇《文天祥》、雜劇《江州司馬青衫淚》、京劇新編戲《李清照》、京劇《屈原》、京劇《釵頭鳳》、京劇《曹雪芹》等，教師將這些戲曲文學(xué)作品引入群文閱讀，有助于豐富人物形象，讓學(xué)生進(jìn)一步了解李白等古代文人及其詩歌對于戲曲文學(xué)創(chuàng)作的影響。戲曲文學(xué)中的人物形象是劇作者對歷史人物進(jìn)行不同程度的闡釋與重構(gòu)，展示了獨特的審美投射與藝術(shù)價值。

三、戲曲文學(xué)深化教材文本認(rèn)知

把戲曲劇本加入群文閱讀后，學(xué)生更深化了對文本的認(rèn)知，更能感受文本的魅力。以辛棄疾的詞為例——

辛棄疾為人所熟悉的是他的詞人身份。“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”……這些經(jīng)典詞句都出自辛棄疾筆下，它們也是語文教學(xué)的重點內(nèi)容。我們常規(guī)的詩詞教學(xué)方法是知人論世，疏通詩意，品析詩句，理解情感。這樣的教學(xué)方式，對文本的挖掘深度是不夠的。倘若從戲曲劇本觀照辛棄疾蕩氣回腸的一生，從京劇名家吟唱中品析豪杰胸襟，再讀詩詞，是否多了幾分豪放雄沉呢？

京劇《大夢長歌》緊緊圍繞辛棄疾由一個愛國將領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏~人的心路歷程，進(jìn)行了一些既符合歷史真實又符合藝術(shù)真實的情節(jié)加工：在人物的處理上，注重內(nèi)在情感變化的表現(xiàn)，特別是辛棄疾南歸后與朝廷的政見不同所帶來的種種羈絆；對奉旨將自己親手捉拿來的茶商軍頭領(lǐng)——化名“雪滿江”的姜艷斬首所帶來的內(nèi)心的糾結(jié)、掙扎和痛苦等進(jìn)行了豐富，增強了可看性和感染力。

走進(jìn)劇本，其唱詞華麗婉轉(zhuǎn)，有寓神情之真于聲色之美的獨特魅力。走出劇本，學(xué)生再讀辛棄疾的詞，對“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的悲壯和“欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋！”的愁滋味便感同身受。

四、多角度對比閱讀，提升邏輯思維

在群文閱讀中，“1+X”的閱讀可以通過多角度的對比閱讀，使學(xué)生在比、對、讀、議、整這五種行為中解決問題、達(dá)成任務(wù)，提升邏輯思維能力。戲曲文學(xué)作品在名著群文閱讀中的作用也十分重要。因為中國的古典小說作品有許多都是由傳奇故事、雜劇演變而來的，它們與戲曲的關(guān)系十分密切。

例如，京劇《大鬧天宮》改編自小說《西游記》第五回“亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪”、第六回“觀音赴會問原因,小圣施威降大圣”。與小說中的情節(jié)相比，劇本中對孫悟空的桀驁不馴、敢于反抗的性格特點表現(xiàn)更具有戲劇化和感染力，唱詞傾向性也更明顯，情感更為熱烈。比如：“激得我眸開豎！惱！惱得俺氣轉(zhuǎn)呆！恁看那金星玉帝毒似蜂蠆！原來是欺瞞哄騙渾無賴。俺本是頂天立地圣佛仙，喒怎能不尷不尬學(xué)那折腰態(tài)。”

此外，在《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《儒林外史》《紅巖》等名著閱讀中，我們也拓展閱讀了許多戲曲文學(xué)劇本。戲曲文學(xué)作品受創(chuàng)作者和時代背景的影響，都會偏好某一個人物或某個情節(jié)，所以在比較閱讀中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討戲曲小說與時代政治、人文觀念等方面的關(guān)系，挖掘文本的深刻內(nèi)涵，增加名著閱讀的厚度和深度，提升學(xué)生的邏輯思維能力。

總之，在群文閱讀的教學(xué)實踐中，戲曲文學(xué)打破了以往群文閱讀局限于小說、自傳、散文、隨筆等文學(xué)體裁的局面，給學(xué)生提供了更為寬闊的閱讀視野，既落實了語文核心素養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，也培養(yǎng)了學(xué)生的戲曲情懷。