虛擬現實技術視域下主流媒體話語主體功能的再創新研究
——以總臺五四晚會為例

鄧 燕 呂德琴 張 洋

“虛擬現實（Virtual Reality）技術，簡稱VR，它由計算機生成，通過視、聽、觸覺等形式傳遞信息，借助交互式視景仿真系統讓用戶產生身臨其境的感覺，構造三維虛擬環境，用戶以自然的方式與虛擬環境中的物體進行交互作用、相互影響，極大擴展了人類認識世界，模擬和適應世界的能力。”①2022年五四青年節，中央廣播電視總臺（下文簡稱“總臺”）聯合騰訊音樂等多家大型技術團隊推出《奮斗的青春——2022年五四青年節特別節目》（下文簡稱“五四晚會”）。節目大膽創新，運用虛擬現實技術，推出“真人+虛擬人”的音樂表演，打造出沉浸式夢幻舞臺。虛擬現實技術在五四晚會中的運用，也加速了總臺優質IP在融媒體時代的迭代升級，從而實現虛實結合的沉浸效果。數據顯示，五四晚會觸達觀眾1.59億人次，全網視頻播放量超2億，收獲全網熱搜182個，話題總閱讀量超45億。以往網民只是在游戲世界中感受虛擬畫面，而伴隨著游戲技術的進步，虛擬IP得到進一步發展。尤其是在學界提出元宇宙的概念后，虛擬世界和虛擬人物開始深入人們的生活，未來現實生活極有可能會和虛擬世界交融在一起。五四晚會是國內備受青年群體關注的首個沉浸式大型晚會，運用“前沿文化+科技”的方式，增強了觀眾的體驗感。

一、五四晚會在技術層面的創新體現

（一）虛實舞臺的場景交互

“科技與舞臺的完美結合，炫酷之感拂面而來”是眾多網友對五四晚會的高度評價。央視演播廳的主舞臺設計結構以搭建LED屏為主，在舞臺四周都分布著LED屏幕，合成一個無縫無邊的三折屏空間，讓整個舞臺更具有空間感、宇宙感，更富有時代的蓬勃朝氣，寓意走在時代前沿的青年以熱血和激情推動社會進步。節目采用錄制方式，通過國際先進的VR（虛擬現實）、AR（增強現實）、XR（擴展現實）等技術的應用配合，呈現出沉浸感極強的視覺設計效果。用戶可以通過手機和PC端融入這個虛擬的晚會中。加之騰訊音樂虛擬社交平臺的端云協同技術的支持，給予整個節目“數實融合虛擬音樂世界”的效果，使得主持人和節目嘉賓能夠在多維度的宇宙空間中，依據主持詞進行切換，完美呈現主題。

（二）現實人與虛擬人同臺表演

五四晚會共推出21個節目，穿插9個講述形式的青春答卷。主持人尼格買提的虛擬“分身”進入虛擬音樂世界，其虛擬形象與真人頗為神似，為廣大青年群體打氣加油。宋祖兒、王俊凱、檀健次、時代少年團成員等眾星云集，他們與北京冬奧會獲獎冠軍以及來自各高校的年輕人共同帶來精彩的表演。青年志愿者代表在節目現場講述自己抗疫的青春志愿故事，踐行了一場向愛與奉獻致敬的儀式。相較于傳統節目的唱跳表演，五四晚會最大的亮點在于虛擬人的運用。歌曲《New Youth》（《新青年》）的演繹元素多樣，劉雨昕、李一桐和趙珈婧蕓真人領唱，3位虛擬人以及6所著名高校學生的唱跳陣營助陣。晚會視頻中的虛擬人物形象源自騰訊游戲技術自研的虛擬人吉莉、星瞳、童和光，在節目現場與真人一起唱跳實時聯動，3位虛擬人在現實和虛擬世界隨意穿越。總臺調動騰訊自主研發的3D角色人臉制作、動捕動畫生產等前沿技術資源，精心策劃并聯合多家大型技術團隊打造虛擬制作技術，通過游戲引擎的渲染能力和動捕技術，使得節目表演中3D人的動作更加流暢真實，虛擬數字人面部表情更加逼真，更自然地融合現實場景和虛擬世界。晚會集結青年群體，為當代青年勇敢追逐夢想、主動承擔歷史使命搭建舞臺，用青春的號角，奏響青年一代艱苦奮斗、敢為人先的優美樂章，打造了一場主題多元且充滿青春氣息的經典盛會。

（三）沉浸式錄播的觀感體驗

因疫情原因，晚會采取錄播的方式，大量運用MR、XR、后期摳像等技術手法，在視覺設計上采用解構主義。節目《青春的對白》的朗誦者是《覺醒年代》毛主席的扮演者侯京健，在傳播革命進取的五四精神的同時也為觀眾打造了一個極富青春性的節目。節目短片《唐詩之路》和《光明行》的視覺效果更是讓人驚嘆。《唐詩之路》中，青年演員檀健次化身成國風少年，乘一葉扁舟輕盈出場，穿越時空，來到古代，與詩人李白對酒當歌品談唐詩。觀眾在潛移默化中被引入意境優美的唐詩世界，感受歷史悠久的盛唐文化。《光明行》是中國近代民族音樂宗師劉天華先生的二胡名曲，被藝術家們用傳統樂器演繹，名曲與著名國畫大家王明明先生的名畫《竹林七賢》相互呼應，灑脫的風度被盡情洋溢。《光明行》的創作立意是將畫面場景進行拓展延伸，舞臺展示過程中搭配XR的場景，再結合中央民族樂團的盛大演奏共同完成，呈現了一個既有文化質感又有視覺效果的文化類精品節目。鋼琴彈奏節目《理想》采用了MR技術，在虛擬世界、現實世界和觀眾之間搭起一座反饋信息的橋梁，從而增強了體驗的真實感。鋼琴的表面鋪設了平面LED顯示屏，其中的小樹苗變得立體，彰顯出頑強的生命力。隨著演奏到達高潮，小樹苗茁壯成長，最后從鋼琴中延伸至現實世界中，直至枝繁葉茂開出花朵，象征著青年群體蓬勃旺盛的青春活力。

二、五四晚會在傳播體系層面的創新升級

（一）主流媒體話語體系的再創新

隨著技術的不斷發展，媒體開始尋求新的發展方向。“兩微一端”“中央廚房”等媒體創新融合形態，都是在探索媒體話語的創新發展。一方面，“媒體行業‘真實傳播’的追求使其不斷應用各時代先進技術，推動傳媒技術不斷向前發展；另一方面，信息通信技術的不斷革新，促進媒體行業傳播形態的轉型升級和用戶體驗的優化提升，這種技術的反作用使得媒體傳播發生了翻天覆地的變化。”②媒體融合進入縱深發展時期，分眾化、垂直化、差異化的數字傳播也對媒體話語體系的創新發出挑戰。“主流媒體處在內容生產迭代、媒介技術發展、多種平臺競爭及用戶需求變遷等多重因素重構的媒介生態環境中，其傳播模式也正由單向的信息傳播轉向互動的數字傳播，其話語表達也正從單一化向多元化轉向。”③在這樣的背景下，總臺擁有強大的技術與資源支持。2022年五四晚會在元宇宙、虛擬技術不斷發展的情況下再度創新，結合更多新技術，創新表現形式，成功出圈。

“新型主流媒體的話語體系，其功能就是要通過文本、符號、音視頻等節目話語形態，以積極、主流的話語內涵與話語實踐進行社會建構。”④五四晚會打造的“數實融合虛擬音樂世界”實現了虛擬舞臺與現實場景的交互，為受眾開啟了全新的互動體驗，成為全網熱議焦點。譬如，節目《身為后浪》的演出中，阿云嘎、金圣權、馬佳三位歌手在真實舞臺歌唱，在傳遞動感節拍的同時，虛擬音樂世界構筑的“數字人”人浪造型也參與到演繹中，畫面律動感強、富有活力，也充滿科技感，與真實舞臺無縫銜接、交相輝映。數據顯示，2022年5月4日當晚，累計共有超過百萬用戶登錄QQ音樂、全民K歌，搜索“TMELAND”后化身“數字人”，進入虛擬音樂世界。

將新技術融入節目中，體現了總臺對新技術的挖掘與接受，以及利用新技術創新話語表達形式，盤活話語體系的創新嘗試。資料顯示，“中央廣播電視總臺在‘十四五’期間的目標是要建成具有強大引領力、傳播力、影響力的國際一流新型主流媒體。據此，中央廣播電視總臺從傳統的技術布局向‘5G+4K/8K+AI’的戰略格局轉變”⑤，力爭推動技術與內容的深度融合，創新話語傳播體系。

（二）傳統文化經典審美的再延續

近年來，國家不斷強調文化自信，傳統文化的價值被人們不斷挖掘，并借助新技術，實現創新表達。在新技術迅猛發展，用戶分眾化、差異化、求新化需求不斷加大的背景下，媒體也面臨著如何利用技術盤活傳統文化的問題，讓受眾接受傳統文化的新形式，感受到傳統文化的魅力是主流媒體探索的方向。科學技術的向前推進是文化符號借助新興載體得以生成的力量。“在虛擬環境中，人們的所思、所想、所悟、所為、所感都可以通過技術符號表現出來并保存下來，數字技術更新了人類的認識維度，也提供了增強符號魅力和話語感染力的工具。”⑥

“人對文化的識別是通過符號來進行的，文化與文明的產生都依賴于符號。正是由于人有著使用符號的能力，文化才可能存在。文化是符號的母體，符號是文化各種形式之間的溝通工具。”⑦戲曲、山水畫、民族樂器、武術、唐詩、龍舟等均為中國文化的象征符號，五四晚會節目在展現中國傳統文化經典美之際，融合了虛擬現實技術。如在節目《唐詩之路》中，青年演員檀健次跨越時空對話李白，那個肆意瀟灑、仰天長嘯歸去的少年形象躍然眼前。李白的性格與才情符合現代社會青年人的價值追求，在充滿壓力與不確定性的社會背景下，拂袖而去、歡快暢飲是當代人的最大追求。這樣的節目可以讓觀眾產生強烈的共鳴，激發認同感與自豪感。虛實融合生成的節目新樣態，提升了傳統文化的表達力，使傳統文化得到進一步傳播，促進了文化認同。戲曲節目《戲韻悠長》在短短兩分鐘內，再現歷史悠久的吉祥大劇院風采。開篇，表演者眼戴虛擬現實技術設備，將觀看的中國戲曲一招一式進行外化，由虛擬觀眾的視角帶入梅蘭芳先生在北京吉祥戲院首演的《天女散花》、溪嘯伯舞臺生涯第一出戲曲《珠簾寨》等精彩表演中。其運用虛擬現實技術打造傳統文化符號新景觀，給觀眾提供了沉浸式劇場體驗的嘗試。武術樂器《箏·鋒》在氣勢磅礴、青煙繚繞的山水畫之間詮釋人與自然和諧共生的發展理念，武術與音樂的相融形塑了古人對生活美的執著追求。文化符號的多維可分解性使得人們在互聯網時代能夠運用虛擬現實技術重構藝術符號，探究其現代符號體系的建構與重塑，再現古典文化的美學內涵，進一步升華經典作品的文化符號價值和功能，真正起到傳承與創新中華文化遺產的作用。

（三）青年群體價值觀的再整合

美國著名傳播學者詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播》一書中指出：“傳播并不僅僅是表面上的信息傳遞，更是社會關系和社會生活得以維系的一切儀式性活動。”⑧青年人是國家和民族的未來，主流媒體一直在探索既是青年群體喜聞樂見的又能傳播主流價值觀的節目形態與樣式。如今，90后、00后已成為青年主力軍，他們對新事物的追求與接受度都較高，二次元、虛擬直播、虛擬偶像等都受到了青年的熱情追捧。主流媒體也在不斷創新系列IP，“力求以年輕態表達與圈層化傳播營造全新語態的融媒體傳播生態，進一步實現新型主流媒體在話語體系和融合傳播等層面的創新建構，建構正能量的內容、年輕化的語態、網感化的表達、融媒化的展現及圈層化的傳播。”⑨

五四晚會邀請了感動中國人物、北京冬奧會冠軍、中國人民解放軍儀仗大隊戰士、全國技術能手、載人航天飛行控制人員、志愿者群體、青年舞者、北京冬殘奧會火炬手。他們講述立足本業的事跡和感悟，展現當代青年立大志、擔大任的青春姿態，集體闡述青年人不僅有詩與遠方，更有責任與擔當的價值追求。晚會從深層次呈現青春力量、青春故事，打造有深刻內涵、有較高價值的節目形態，突出思想性和正能量。晚會以正能量引領青春聲量，以青春力量傳播正能量，禮贊新時代青年，為青年“后浪”提供表達自我、講述奮斗故事與夢想的舞臺，激勵青年人以青春之姿追求夢想、創造未來。在“喪文化”“躺平”“擺爛”充斥網絡的浮躁社會，五四晚會為青年樹立榜樣，幫助青年塑造積極向上的價值觀。

在主流媒體話語體系再創新的語境下，特別是媒體融合趨勢不斷加深的背景下，網絡集群行為助推青年群體價值取向來源多元化，有助于青年群體價值判斷能力的進一步提高，拓寬青年群體的價值視野。價值取向來源的多元化意味著青年群體的價值教育不再局限于思政課堂，而是進一步向網絡空間和社交媒體拓展。換言之，價值教育將會以一種更為喜聞樂見的形式潛移默化地浸潤青年群體的心田。比如上文提到的“青春答卷”環節中，儀仗大隊戰士、開幕式護旗手閆振以一種同齡人的視角講述自己親身經歷的故事，引導青年群體矢志報國，建功新時代。

整臺晚會，高校學生也參與其中，例如歌曲《春風十萬里》中有中央音樂學院李顏孜的參與，歌曲《落在生命的光》中有中央財經大學、西北民族大學、中國農業大學等高校學生的參與。正是因為有了這些同學的參與，五四晚會在青年群體心中的歸屬感極大提升，更容易激發青年群體在虛擬環境中交流互動的意愿，1400余萬的評論可以很好地證明這一點。在互動中，青年群體的主體意識得到了良好的調動，他們在各種觀點中形成自己的價值判斷和價值選擇，甚至會在網絡集群效應的影響下自發糾正一些錯誤的思想。主流媒體在話語體系創新中如果能夠很好地利用網絡集群行為傳遞正確的價值觀，將會對青年群體價值判斷的提升、價值視野的拓展產生巨大的影響。

三、主流媒體運用虛擬現實技術進行再創新的辯證思考

隨著以5G傳輸和大數據算法應用為底層框架的虛擬現實技術在新聞生產的過程中得到廣泛的應用，傳媒領域發生了巨大的變化。目標群體不再是傳統意義上的大眾傳播的被動接受者，而是成為具有傳播權力、能夠參與傳播全過程的用戶。高度交互感、高度沉浸感、高度全景呈現在虛擬現實技術的應用下成為現實。然而，虛擬現實技術畢竟是一項全新技術，在為傳播帶來顛覆性改變的同時，也會衍生出基于倫理、技術等的一系列問題。因此，主流媒體在應用新技術的同時，要考量和把控其倫理層面和技術層面的風險。

（一）著力規避被技術壟斷的風險

現有的虛擬現實技術主要依托于大型互聯網公司游戲建模，其技術的主動權沒有把控在主流媒體的手中。以五四晚會為例，所有的IP原型均來自騰訊，如吉莉的原型來自騰訊游戲和平精英，星瞳的原型來自騰訊游戲QQ炫舞，童和光是騰訊互娛旗下NEXT工作室的原創IP。虛擬場景中的用戶間互動以及尼格買提化身像，也都基于騰訊的游戲渲染等相應技術。換句話說，虛擬互動是整臺晚會的亮點之一，它主要依托騰訊的技術。無獨有偶，中國首個“數字宇航人”小諍也是由騰訊與新華社聯袂打造的。然而，在互聯網公司提供的技術平臺背后，往往會存在一定的資本博弈。主流媒體作為黨和國家事業的發聲窗口，要警惕技術平臺，特別是壟斷性技術平臺對自身的影響。在主流話語體系再創新的過程中，主流媒體要努力搭建自有技術平臺，多設計原創IP，避免被技術壟斷，應以自身發展規避技術寡頭的形成，保證主流話語體系的黨性、人民性、引導性、公正性和獨立性。

（二）始終讓技術為內容服務

虛擬現實技術最突出的特點就是用戶能在沉浸中獲得高度的體驗感和參與感，也正是這個最突出的特點給主流話語體系的再創新帶來挑戰。用戶在高度的體驗感和參與感中，會對虛擬技術產生依賴性，特別是基于大數據算法，虛擬現實技術會針對用戶的偏好、特點提供具有個性化的信息服務，而高體驗感、高參與感、高偏好性會使用戶對虛擬世界產生強烈的情感傾向性和強烈的心理歸屬感。學者吳江就曾指出：“虛擬現實技術更強調沉浸式互動體驗，這種所想即所得的腦機交互，會使人混淆真實和虛擬的邊界感，易造成情感歸屬上的缺失。”⑩這種混淆的界限感和現實情感歸屬上的缺失，會影響主流話語體系輿論引導的有效性和針對性。就主流媒體自身而言，技術的革新必然會推動傳媒行業的發展，但新聞傳播活動不能一味搞炫技，技術應當是為內容服務的，其目的是讓用戶更好地理解和感知傳播內容。技術是形式的呈現，只能錦上添花，不能喧賓奪主。

四、總結

馬化騰提出“全真互聯網”的概念：“全真互聯網將是一個在虛與實中不斷變來變去的世界。”?互聯網技術的升級給予用戶更加真實的體驗，打破現實和虛擬的界限，如網購體驗無限接近實體店的消費體驗，網上社交無限接近現實社交。當前互聯網的二維性將轉變為“全真互聯網”的三維性，更加立體豐富。這與元宇宙概念異曲同工，區別在于“全真互聯網”和現實是無縫銜接的，人們在這兩個世界中的身份并無區別，而元宇宙和現實世界可能是割裂的，其本質是再造一片“無主之地”。互聯網技術的不斷更新可以更好地助力文化創新，正如2022年五四晚會，總臺和騰訊聯手，向受眾呈現了一場“文化+科技”的視聽盛宴。

注釋：

①周忠,周頤,肖江劍.虛擬現實增強技術綜述[J].中國科學:信息科學,2015(02):157-180.

②⑤王振中,琚宏偉.中央廣播電視總臺技術與內容融合發展思考[J].中國傳媒科技,2021(12):19-21.

③④⑨許可.新型主流媒體話語體系的創新建構——以央視頻“央young”系列節目為例[J].中國廣播電視學刊,2022(04):44-47.

⑥李琳.探索文化符號生成機理[N].中國社會科學報,2022-05-17(005).

⑦楊云燕.符號學視域下云南拉祜族鄉土文化傳承與發展研究[J].普洱學院學報,2022(01):49-52.

⑧劉建明.“傳播的儀式觀”與“儀式傳播”概念再辨析：與樊水科商榷[J].國際新聞界,2013(04):168-173.

⑩蘇濤,彭蘭.技術與人文：疫情危機下的數字化生存否思——2020年新媒體研究述評[J].國際新聞界,2021(01):49-66.

?姜奇平.一個全新概念——全真互聯網[J].互聯網周刊,2021(03):8.