審美意象的藝術(shù)重構(gòu)

金秋九月，四川揚(yáng)琴《蜀道》再傳捷報(bào)，榮獲第十九屆群星獎(jiǎng)。筆者認(rèn)為，這部作品在藝術(shù)創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)了審美意象的藝術(shù)重構(gòu)，浪漫主義精神與現(xiàn)實(shí)主義情懷相交織，意境悠遠(yuǎn)，意味幽深，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，意象宏闊。

一、蜀道之道：浪漫精神與現(xiàn)實(shí)生活的相互映照

《蜀道難》是李白留下的千古名篇，筆勢(shì)雄渾，恣意縱橫，境界博大浩淼，有“落筆撼五岳，笑傲凌滄州”的氣魄，道出了自古以來(lái)蜀道的艱險(xiǎn)。四川揚(yáng)琴《蜀道》以“蜀道難”為切入點(diǎn)，選取“李白與巴女”的古今對(duì)話，把浪漫主義精神與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義生活緊密結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)出了新時(shí)代治蜀興川取得的歷史成就，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義，歌頌了偉大的人民、偉大的時(shí)代。

從創(chuàng)作的角度來(lái)講，這是一個(gè)很好的切入點(diǎn)，角度很新、立意很奇、構(gòu)思很巧。但從另一個(gè)角度來(lái)講，這種嘗試充滿了挑戰(zhàn)，需要巨大的勇氣。正是因?yàn)椤妒竦离y》已成千古名篇，如果用得不好則會(huì)得不償失。同時(shí)，如何把詩(shī)仙請(qǐng)到人間，帶回當(dāng)代，如何讓歷史的語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境相結(jié)合，這自然會(huì)成為創(chuàng)作的難題。從唱詞的角度來(lái)講，李白的語(yǔ)境屬于盛唐，巴女的語(yǔ)境屬于當(dāng)代，穿越千年的對(duì)話，讓兩者在保持自身特點(diǎn)的同時(shí)又有機(jī)統(tǒng)一，這是《蜀道》創(chuàng)作不可回避的問(wèn)題。

王國(guó)維先生在《人間詞話》中寫(xiě)道：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”作者在創(chuàng)作《蜀道》時(shí)，很好地處理了與原作之間的關(guān)系，做到了“入乎其內(nèi)，出乎其外”。《蜀道難》只是一個(gè)切入點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，作者注重對(duì)《蜀道難》浪漫主義風(fēng)格特征的把握和精神意韻的解構(gòu)，但是又大膽地跳出了原作的思想、語(yǔ)言的束縛，描寫(xiě)了蜀道的千年之變，其詞既注重了唐詩(shī)的雅致，又注重了現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境，尋求了“陽(yáng)春白雪與下里巴人”之間的有機(jī)平衡，讓人眼前一亮、耳目一新、心頭一震，整個(gè)作品虛實(shí)相生，充滿生氣，格調(diào)高雅。

二、角色塑造：詩(shī)仙李白與現(xiàn)代巴女的藝術(shù)呈現(xiàn)

角色是文藝作品中的藝術(shù)形象，角色塑造的成功與否決定著作品的生死。四川揚(yáng)琴《蜀道》成功塑造了“詩(shī)仙李白”與“現(xiàn)代巴女”兩個(gè)角色，通過(guò)兩個(gè)不同時(shí)代的角色之間的對(duì)話展現(xiàn)了千年之變。在角色塑造中，如何定位“李白”與“現(xiàn)代巴女”是邁不過(guò)的坎，也是決定這部作品的關(guān)鍵因素。

余光中評(píng)價(jià)李白道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。”面對(duì)這么一位“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的大詩(shī)人，在角色的塑造上確實(shí)存在不小的難度。例如，在唱詞中，李白曾唱到“守關(guān)攔路的似豺狼，我不敢；磨牙吮血似猛虎，我不敢”。試想，一位“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的詩(shī)人，有何不敢呢？因此，在這里，“李白”不是“拔劍四顧心茫然”的不敢，而是對(duì)世道殘酷、艱辛的心灰意冷，是不相信世道已安，所以面對(duì)新時(shí)代的變化才會(huì)“如夢(mèng)似幻”，要重寫(xiě)一篇《大路朝天》。在作品角色的塑造中，作者把詩(shī)仙從神壇上請(qǐng)下來(lái)，在保留詩(shī)仙原有古典氣質(zhì)、飄逸浪漫的同時(shí)，很好地把握了“李白”細(xì)微的心理狀態(tài)，把“李白”植入到了與“現(xiàn)代巴女”、與新時(shí)代對(duì)話的特定場(chǎng)景進(jìn)行了塑造。

在確定“李白”形象之后，那么“巴女”的角色便成為了另一道坎。在“巴女”的形象塑造上，作者讓她具有了古典的意味和現(xiàn)代的特征。所謂古典意味，就是要充分考慮與“李白”角色的相適性，在服飾的樣式、顏色等方面與“李白”保持了相對(duì)的統(tǒng)一，在心理特征的把握上則與“李白”拉開(kāi)了距離，賦予了“巴女”清新活潑、時(shí)尚典雅、朝氣蓬勃、自信大方的形象特征，變身成為了“小可愛(ài)”“小清新”，與“李白”的飄逸浪漫形成了對(duì)比。

其實(shí)，“李白”與“巴女”這兩個(gè)角色，既是兩個(gè)人物之間的對(duì)話，也是兩個(gè)時(shí)代的對(duì)話；既是“蜀道難”與“蜀道暢”的對(duì)話，也是兩個(gè)不同世道的對(duì)話；既是“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”的對(duì)話，也是詩(shī)意浪漫與現(xiàn)實(shí)主義的對(duì)話。作品通過(guò)不同的對(duì)話，塑造了典型人物，打造了穿越時(shí)空、生動(dòng)立體的藝術(shù)場(chǎng)景。

三、意韻之美：情景交融審美形態(tài)的多維呈現(xiàn)

藝術(shù)的生命不是“物”，而是內(nèi)蘊(yùn)著情意的“象”。一件藝術(shù)作品要進(jìn)入審美的層次，必須要將“物象”加工成為“意象”，從“意象”中生發(fā)出無(wú)盡的“意境”，從有限中品味出無(wú)限，從而尋得韻外之味、象外之象。四川揚(yáng)琴《蜀道》唱詞典雅、唱腔婉轉(zhuǎn)、曲韻悠長(zhǎng)、清新質(zhì)樸的風(fēng)格呈現(xiàn)出了虛實(shí)相生、情景交融、多維交織的審美景觀。

美和不美、藝術(shù)和非藝術(shù)的界限在于能不能生成審美意象。四川揚(yáng)琴《蜀道》從自然的、歷史的蜀道出發(fā)，選取蜀道作為創(chuàng)作的物象，通過(guò)“李白”與“巴女”的對(duì)話完成了對(duì)物象的藝術(shù)加工，進(jìn)而超越了普通的、原始的自然之美，形成了獨(dú)特的意象。從藝術(shù)創(chuàng)作者的角度來(lái)講，物象有萬(wàn)千之多，從物象選取開(kāi)始到意象生成，這是作品創(chuàng)作的第一層次，也是必要的前提條件。不同的創(chuàng)作者往往選取了相同的物象，但是在加工成為意象的時(shí)候卻高低立判。《蜀道》的創(chuàng)作者具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)造能力，善于將不同的物象聯(lián)系起來(lái)，將原始的泥土去粗取精、去偽存真，加工成為燒制瓷器的胚胎，變幻成越來(lái)越生動(dòng)、越來(lái)越清晰、越來(lái)越鮮明的藝術(shù)形象。

王國(guó)維在《人間詞話》中指出，“有境界自成高格。”意境是指超越具體的、有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入了無(wú)限的時(shí)間和空間，獲得了蒼蒼茫茫的宇宙意識(shí)。因此，在完成意象的構(gòu)成之后，藝術(shù)創(chuàng)造進(jìn)入了意境，讓人獲得了豐富的審美體驗(yàn)和廣闊的生命關(guān)照。四川揚(yáng)琴《蜀道》從“蜀道”的本身出發(fā)，通過(guò)“蜀道”的變遷反映了歷史之變、時(shí)代之變、世道之變，將藝術(shù)的“胚胎”轉(zhuǎn)化成為了精美的藝術(shù)品，賦予了蜀道深刻的文化內(nèi)涵，變成了栩栩如生的審美對(duì)象，從有限的“蜀道”變成了無(wú)限的“蜀道”，進(jìn)入了穿越時(shí)空、跨越地域、引人入勝的審美之境，體悟到了獨(dú)特的人生況味。

在情緒設(shè)定上，“巴女”闖入了“李白”的生活，“李白”在與“巴女”的對(duì)話中闖入了新時(shí)代，這種大幅度的時(shí)代轉(zhuǎn)換、大跨度的身份轉(zhuǎn)型、大烈度的情緒轉(zhuǎn)化，讓“李白”大感意外，經(jīng)歷了從憂郁、驚訝、欣喜、豪邁漸進(jìn)過(guò)程，讓“李白”與“巴女”從對(duì)立中走向了統(tǒng)一，從對(duì)話中走向了和諧，讓觀眾感受到了強(qiáng)烈的情感共鳴，隨著“李白”完成了身份的轉(zhuǎn)變、情緒的轉(zhuǎn)化、情感的認(rèn)同，感受到了生逢盛世之幸、家國(guó)之幸。當(dāng)“李白”闖入“巴女”的生活之后，兩個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈對(duì)比、兩種場(chǎng)景的別致樣態(tài)、兩個(gè)社會(huì)的歷史映照得到了充分體現(xiàn)，“巴女”成為了“李白”與這個(gè)時(shí)代對(duì)話的橋梁紐帶，也成為了“李白”進(jìn)入新時(shí)代的導(dǎo)游和最佳解說(shuō)。

在音樂(lè)創(chuàng)作中，四川揚(yáng)琴《蜀道》緊緊抓住坐地傳情、長(zhǎng)于敘事、風(fēng)格尚雅的特點(diǎn)，通過(guò)既有對(duì)比又有機(jī)統(tǒng)一的音樂(lè)風(fēng)格塑造了“李白”和“巴女”的藝術(shù)形象，在傳統(tǒng)四川揚(yáng)琴大調(diào)、月調(diào)的基礎(chǔ)上使用了現(xiàn)代音樂(lè)元素，既實(shí)現(xiàn)了“李白”與“巴女”的藝術(shù)性格對(duì)比，又在總體風(fēng)格上把握了平衡，整個(gè)作品典雅清晰，充滿詩(shī)情畫(huà)意，富于想象，在俗中求雅，達(dá)到了清新質(zhì)樸、雅俗共賞的藝術(shù)效果。

在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，整個(gè)舞臺(tái)以中國(guó)的山水畫(huà)為背景，“李白”與“巴女”的服飾、伴唱與樂(lè)隊(duì)的裝束等都以古典風(fēng)格為主，呈現(xiàn)出四川揚(yáng)琴風(fēng)格尚雅的特點(diǎn)，整個(gè)色調(diào)給人以古典的詩(shī)意之美，淡雅相間，虛實(shí)相生，情景交融，雅而不俗，自成高格。

巍巍巴山，悠悠蜀道；風(fēng)華自在，大美不言。《蜀道難》是一首雄渾闊大的交響樂(lè)，神幻瑰麗、奇險(xiǎn)荒怪，是“天與俱高，青且無(wú)際，鯤觸巨海，瀾濤怒翻”之作。四川揚(yáng)琴《蜀道》巧借其思，通古今之變，描時(shí)代之象，呈現(xiàn)出意氣風(fēng)發(fā)、俱懷逸興的美感，將“李白”浪漫飄逸、華麗想象的創(chuàng)造力與新時(shí)代火熱現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展力進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了審美意象的藝術(shù)重構(gòu)，展現(xiàn)了詩(shī)意的浪漫和現(xiàn)實(shí)主義觀照，創(chuàng)造了屬于這個(gè)時(shí)代的美，充滿了藝術(shù)的張力，是一部難得的上乘之作。