師徒緣結(jié)《八竅珠》

京口瓜洲一水間，浩浩長江連兩城。2013年12月 1日，一輛大巴穿過潤揚長江大橋，從揚州市到了鎮(zhèn)江市。揚州曲藝界、文化界、新聞界的許多老師、前輩、同人渡過了長江，來到金山腳下的老字號的宴春酒樓。也就是在這里，江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（揚州評話）傳承人黃俊章先生正式收我為徒，傳授我揚州評話的經(jīng)典長篇書目《八竅珠》① 。

在儀式上，我鄭重地向黃俊章伉儷遞上了拜師帖，先生也贈我回帖，上面“說表演藝，入室弟子”8個字和下賜的藝名“祝華章”，標(biāo)示著我正式列入黃俊章先生的門墻。“章”字是黃氏《八竅珠》的傳承印記，到我這一輩已是第七代。這既是認(rèn)可也是期許，先生期待著我以“《八竅珠》第七代傳人”的身份，堅守發(fā)展揚州評話藝術(shù)。而“華”字則用了高再華先生的一個字。先生這是在告訴我，“不要忘記在藝術(shù)道路上對你有過幫助的人。”

我的評話之路開始于“揚州曲藝之友社”，它位于灣子街里小小的廣陵文化站，是我夢想開始的地方。在那里，我跟“康派”《三國》傳人高再華先生，學(xué)過兩段“三國”書，他是我評話的啟蒙老師。我也曾和高先生表達(dá)過拜師、正式學(xué)習(xí)“康派”《三國》的愿望。但高先生考慮到20世紀(jì)90年代后期曲藝形勢不好，怕我真學(xué)下去，未來就業(yè)不容易，所以在溫言勉勵之余，也只是叫我“閑暇之余，玩玩”。

我初見黃俊章先生，也是在20世紀(jì)90年代末。在廣陵文化站，他遞給了我一張名片，抬頭記不清楚了，但“黃俊章”3個金色豎版很別致的大字，連同他待人和煦、談吐儒雅的翩翩風(fēng)度，深深印在我的腦海中。

在揚州評話界素有“金《三國》、銀《水滸》，有錢難買《八竅珠》”之說。朱德春②以后，有5家說《八竅珠》說得最好，被譽為“金銀銅鐵錫”5顆珠子，其中“金珠子”便是黃家。曾幾何時，說《八竅珠》的評話藝人數(shù)量之多，僅次于說《三國》《水滸》的，且名家輩出。20世紀(jì)60年代，因父親黃少章老先生在揚州市曲藝團，黃俊章先生便受王筱堂之邀加入鎮(zhèn)江市曲藝團從藝。但誰知道，黃少章先生于1963年逝世后，《八竅珠》竟然在揚州曲藝舞臺上漸衰，如今幾有失傳的危險。

在“閑暇之余，玩玩”中，我的語言和應(yīng)變等能力有了頗為可觀的提升，現(xiàn)在“玩成”了一名職業(yè)主持人。但越是受益于曲藝，我就對自己沒有正式的評話藝人身份越是遺憾。2010年以后，我工作生活穩(wěn)定了下來，“學(xué)一部長書”“當(dāng)一個真評話藝人”的渴望就愈發(fā)強烈，“或許我可以拜黃先生為師”“但十多年間我跟黃先生并無過多交集，突然要拜他為師，他會同意嗎？”

心情忐忑，念念不忘；念念不忘，必有回響。經(jīng)過一段時間的考驗，在馬偉老師穿針引線下，黃先生終于同意了我的請求。于是就有了文章開頭的那一幕。“為人師，談何易？”這是先生的話，也讓我對先生有了更深刻的認(rèn)識——要教出一個好學(xué)生，他要求自身就必須是個好老師。先生一直認(rèn)為，在教學(xué)過程中，“沒有一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香”是學(xué)生要做到的，也是老師要做到的。

藝術(shù)要發(fā)展，抱殘守缺是不可取的。先生對此有著極為明晰的認(rèn)識。就以學(xué)書的過程來說，他同意我看他的演出視頻學(xué)習(xí)。

“先生，不是說過去都不準(zhǔn)么？”

“那是過去沒有這個條件，有了，為何不用？”先生講到，“揚州評話是一門‘活’的藝術(shù)，他不是死背書，更不是背死書。揚州評話講究的是‘良言醒世寓教于樂，談古論今誨人以規(guī)’。要有時代的氣息，揚州評話才能活下去。”

2014年3月5日，我至今難忘那一天。闊別揚州書臺多年的先生來到揚州文化館演出《八竅珠》。老書客們奔走相告，書場座無虛席，以至于盡管加座把場地擺得滿滿當(dāng)當(dāng)，揚州大學(xué)文學(xué)院的研究生們也只能站著。先生雖年逾古稀，但是上了臺卻精神抖擻。舉手投足間神完氣足，吐字言句精彩非常，風(fēng)采不減當(dāng)年。然而他如此年紀(jì)赴揚州演出，主要就是為就著我的工作，讓我這個徒弟能“聽臺書”，如此良師，世間少有。

說書人辛苦，一天至少兩個小時，還不能照本宣科。如此強度，莫說古稀老人，就是年輕人也頗吃不消。師娘不放心，跟著先生一起來到揚州，她買菜燒飯做好后勤工作。先生就安心溫書、排書，然后登臺演出。我白天在書場聽書，晚上自己背書，次日找先生還書。如此往復(fù)，整整43天。

經(jīng)過現(xiàn)場學(xué)習(xí)后，我在揚州曲藝研究所的幫助下，于2016年先后在揚州維揚書場和友誼社區(qū)書場，表演了全本《八竅珠》，完成了“學(xué)一部長書”的第一步。后來我又參加第一屆、第二屆揚州市芍藥杯曲藝大賽，獲得體制外的二等獎和一等獎。我用成績向先生和曾經(jīng)幫助過我的各位老師、各位喜愛我的聽友書客們交上了一份合格的答卷。2018年，我成為邗江區(qū)揚州評話非遺傳承人。這是我這些年來努力的結(jié)果，更是先生對我諄諄教誨的結(jié)晶。

藝術(shù)傳承是薪火相傳后的歷久彌新，而我也一定會不負(fù)初心，不負(fù)始終。

注釋：

①《八竅珠》為揚州評話長篇書目，據(jù)清鋤月山人（仁和汪鳴珮）同名演義小說改編。始演者可上溯至嘉慶、道光年間的孫干臣、張潁川。該書敘明朝天啟年間忠良后代祝賢與魏忠賢奸黨斗爭，最后掃除閹黨，擁崇禎登基的故事。全書以瑰寶八竅珠的得失為線索，分《祝賢遇妖》《當(dāng)珠失珠》《三下聊城》《魏祝爭親》《四下聊城》《祝賢進京》《扳倒奸相》《三大梁莊》等8個大回目。該書以短打為特色，久演不衰。

②《八竅珠》在流傳中逐步形成了孫干臣、張潁川兩大體系，朱德春為張潁川傳人，曾編演過《八竅珠》后傳，有《三打小桃山》《太湖打水擂》《出征交趾國》《朝鮮救田倫》等部分。

（作者：江蘇省曲協(xié)會員，揚州市廣播電視臺主持人）（責(zé)任編輯/馬瑜）