

在現代化的設計中對于獅紋應用相對較少,傳統的獅紋樣式需要與現代人的審美相結合。因此,創造出具有新時代特色的獅紋、讓獅紋再次活躍在人們的視野當中成為許多設計人員逐漸開始探索的新問題。本文主要從獅子紋樣裝飾的起源、演變以及民間的各種運用等方面進行分析,對獅子形象自傳入中國幾百年以來的演化、發展和各個時代獅紋的特征進行介紹。
一、獅紋概述
(一)獅紋的起源
1.獅紋起源與古代出使西域有關
西漢建元二年(公元前139年),張騫作為使者踏上了通往西域的道路,絲綢之路隨之建立,中國與西域的聯系加強。西域將鴕鳥、獅子、汗血寶馬等動物作為貢品一并送到了中國。獅子因為有著帝王之氣,形象強悍,從而獲得古代帝王的喜愛,成為王權和力量的象征。自此,與獅子有關的裝飾、器物等也隨之出現。
2.獅紋起源與佛教傳入有關
獅子作為佛教中神獸的坐騎,也隨著佛教一起傳入中國,因為獅子頭上的鬃毛與佛祖非常形似,所以有用獅子來形容佛祖法力無邊的說法。文殊菩薩的坐騎也是獅子,獅子能震懾魔物,是大智慧的象征,因此,獅紋的起源跟佛教的傳入也有一定的關系。
(二)獅紋在歷史上的演變與發展
1.晉代南北朝時期的獅紋
南晉時期社會秩序相對穩定,貴族過著衣食無憂的生活,權勢很大,這種富裕的物質生活在獅子紋樣中也有體現。此時的獅子一般都有龐大體積,肌肉明顯,氣宇不凡,在胸部或者是身上的其他部位還會有雕刻的花紋。北晉時期,佛教鼎盛,這一時期的獅子雕刻大部分都出現在佛教的石窟當中,成為被佛祖馴服的神獸,蹲伏于一旁。北朝獅子的形象更加豐富、寫實,比起南晉時期體積要小一些,彰顯其靈活、獨特的風格,具有濃濃的裝飾意味。
2.隋唐時期的獅紋
到了隋唐,獅子的形態較之前基本沒有太大變化,獅子造型逐漸形成定式。原本誕生于西域的獅子被商人帶入國內,獅子真正的雄姿被更多的國人領略,因此在藝術作品中,國人常常會借鑒獅子的真實樣貌。獅子的形象從嚴肅拘謹走向活躍、雄健、壯麗、大氣,有的獅子還會加上卷草云紋等裝飾圖案,造型上有了更多的變化。作為一個國力強盛的朝代,這個時期的人們對于國家是充滿自豪之感的,這種自豪也表現在工藝品的制作中,唐代獅子的造型明顯更加雄健有力,霸氣外露。唐代獅子紋被廣泛應用在工藝品、服飾中。
3.宋朝時期的獅紋
到了宋朝,獅子形象的神采較以往有所弱化,但是細節更加豐富,增添了許多生活氣息。宋朝是一個中華文化絢爛至極的朝代,社會制度也比之前的朝代更寬松、開放,工藝品制作有了更豐富的內容和形式。這一時期的獅子形象不僅僅存在于佛教的石窟洞口,開始進入寺廟內部,成為鎮守寺廟的神獸,還作為裝飾出現在宅院、橋梁中,并且在瓷器和宋錦中也出現了獅子紋樣的造型。
4.元朝時期的獅子
元朝沿用了宋朝的獅紋形象,盡管造型上變化不大,但遠不如宋獅威武莊重,變得更加溫順。元朝時期蒙古族入主中原,成為新的統治者,因為他們之前生活的地方沒有獅子,所以對獅子形象的塑造也只是借鑒前朝。從宋朝到元朝,獅子的形象逐漸被大眾所熟悉;但這一時期的絲綢之路已經趨于衰敗,皇宮內僅存的幾只獅子也都相繼死去,獅子的真實形象只得借助典籍來記載和傳承。
5.明朝時期的獅子
明朝的獅子紋樣呈現出與唐宋時期類似的威武狀態,不同的是階級和地域的特色都成為塑造獅子形態的元素。宮廷中的獅子紋樣追求奢華精美,而民間則展現其質樸的一面;南方獅子細膩精美,北方獅子粗獷奔放;石獅的雕像可以放置于民宅門墻,還可以做成供觀賞用的小擺件。由于用料、地域、雕刻流派不同,展現出多種多樣的藝術風格。
6.清朝時期的獅子
清朝時期的獅子形象失去了往日風采,造型固定,基本變化不大。清朝作為中國的最后一個王朝,實行了閉關鎖國政策,在這樣一個特殊的時期,人的心態發生變化,藝術所呈現出的氣質也就完全不同了。曾經具有鎮守作用的神獸獅子也變成了庭院的裝飾,雖然嬉戲玩耍的動作具有人情味,但也失去了曾經的威嚴。
(三)民間獅子造型
民間藝術中獅子的造型在一定程度上參考了貓、狗的形態,除外形上相似外,在氣質神韻上也有許多相似之處。隨著朝代的更迭,獅子威猛的氣質已經被歲月沖淡,后來的獅子造型更多的是在表現獅子活潑可愛、搖頭擺尾的形象。
民間畫訣有“龍愁、鳳喜、獅子笑”的說法。民間獅子造型多為開口笑,意味著吉祥如意。自明朝以后,獅子開口笑的造型蔚然成風,民間藝人在長期的雕刻制作中總結出一套獅子頭部的形態特征,即“眼如銅鈴方寬口,張嘴露齒伸舌,銅頭鐵額大蒜鼻,慈眉目笑顏開”。
1.北方的獅子造型
北獅源于北方,其中較為出名的是北京獅子形象,主要指的是宮廷中的石獅造型。這類石獅子頭部有鬃髦,頸部裝響鈴,肌肉線條明顯,氣勢磅礴。石獅有公母之分,母獅子掌下輕撫一只幼獅,公獅則掌握一顆繡球,一般底座上都會雕刻精美的紋飾。這類石獅子造型威嚴大氣,是皇權、地位的象征,具有辟邪、祥瑞的寓意。大部分傳統的獅子造型都是模仿的這一類石獅造型。
2.南方的獅子造型
廣東、福建等地區的石獅造型獨具特色,獅子的頭高昂著,雙眼圓睜,與北獅相較而言頭部相對偏小,但是耳朵卻很大且呈豎起的形態,身子像圓筒,四肢細圓,尾巴又大又粗,人們將這類獅子稱為南獅。南獅造型常采用兩只石獅玩繡球的狀態,十分生動,形態各異,展現出帝王風范。
3.其他獅子造型
總體來說,我國有著不計其數的石獅雕塑。華東一帶也有一些很有特色的石獅,這類石獅雙腿向前舉起,扭動姿態,形態上帶有南獅的特征,氣質神韻上則更偏向北獅。華中部分地區的石獅在形態上結合了南獅和北獅的造型,但是氣質更偏向北獅,姿態比較多樣。
二、獅子在現代設計中的應用分析
(一)服裝
在淘寶平臺上,用獅子形象作為服飾品牌的有國潮時尚品牌HEA,其IP形象是一只陽光活潑、充滿動力的小獅子。HEA的創始人很喜愛醒獅形象,希望能夠通過在服飾中運用醒獅文化的方式來激發人們關注和熱愛傳統醒獅文化,使更多人愿意了解我們的傳統文化。HEA打造了具有潮流文化特征的小獅子形象,并應用到了服裝和其他物品的裝飾上,形成了全新的視覺效果,十分引人注目。
(二)伴手禮
石敢當是以石獅的形象為基礎,制作鎮紙、手辦等裝飾品的品牌。石獅在中國是看守要地的守護神,具有鎮守、招財等美好寓意,這都能成為創作靈感。將小獅子做成憨態可掬的手辦,搭配上吉祥如意、辟邪祛災的意義,加深了大家對于獅子的喜歡。
(三)標志
在西方,很多國家尤其喜歡用獅子作為王位、財富、權力的象征。獅子在西方人的心目中是力量的象征,有著至高無上的地位,因此,獅子的造型也與力量、權力等方面有關。在我國現代,獅子形象又蘊含著活潑輕快、陽光向上的意義。如“蘇寧易購”的標志設計就采用了獅子的造型,并對其進行簡化,使其外形類似發光的太陽,給人以可靠、親切的視覺感受。
(四)文化
獅紋的使用一方面是為了辟邪祛災,另一方面是為了滿足人們裝飾空白基底的需要,同時,獅紋不同時期的變化也是為了適應人們不斷變化的審美需求。獅紋雖經歷過一段時間的衰落,但是獅子的象征意義仍然存在于人們內心。重新喚醒獅紋在社會中的影響力,對于傳承優秀傳統文化具有積極作用。如今,將中國傳統文化與時代潮流相互融合,能夠更好地向世界展示中國的文化魅力。
三、設計實踐——“獅樂志”IP形象文創設計
(一)“獅樂志”具象形態的設計構思
獅紋從最早的神獸、辟邪、吉祥等含義發展到后來的民間舞獅,寄托了人們的美好愿景。在當代社會,獅子的形象已經不再陌生,在大大小小的動物園中都能見到獅子的身影,從前只存在于他國的“神獸”,如今也能夠被我國大眾所欣賞。事實上,獅紋中所蘊藏的傳統內涵并沒有完全改變,它依然是王權、力量的象征。
古時候的獅紋隨著王朝的衰落和外來獅子在中國的滅絕,樣式上逐漸向貓和狗的形態演變,因此失去了獅子本身的霸氣。由于媒體的傳播和隨處可見的獅子身影,現代人能夠直接感受到獅子的霸氣、了解到獅子是“森林之王”,與此同時,在不少的裝飾中,獅子造型也作為陽光、活潑、快樂的象征。因此,獅子造型的發展在中國雖然經歷了一段時間的沒落,但是現代思潮重新賦予了獅子造型全新的內涵。
(二)“獅樂志”具象形態的設計演變
“獅樂志”以醒獅的形象為基礎,保留獅子頭部的基本特征,結合設計中的具體形象設計結構,將醒獅的結構進行簡化,改變了以往頭部和身體的結構。例如,將頭、身體相連,整體造型呈現長方形結構,強調舞獅的大嘴形象,保留了眼部周圍的獨特花紋和造型結構,使造型和審美更具有現代意味。大嘴是對醒獅造型的繼承,醒獅造型本身已經憨態可掬,在此基礎上對嘴部的特點進行了一些改動,使其具有親和力的特征,如圖1所示。
(三)“獅樂志”的色彩及其輔助圖形的設計
1.“獅樂志”的色彩研究與應用
“獅樂志”中小獅子主體造型的色彩以紅色和黃色為基礎。黃色首先體現了皇家貴氣、仁厚與善良,紅色體現著忠誠和成功,黑色代表著威嚴、果敢。“獅樂志”繼承了傳統醒獅的顏色并進行了一些調整,使之更適合現代人的審美。
現在,人們常用微信或QQ聊天,在聊天時都會發出幾個表情包以活躍聊天氛圍,如果他人看到這個表情很好玩或是可愛,就會收藏下載,如此一來就實現了IP形象的傳播。“獅樂志”小獅子的表情包與基本形象略有差別,在保留眼睛和嘴部的特征情況下,將身體的造型縮小,這是為了適應手機屏幕的大小,表情包的設計都應該盡可能在小畫面中做大文章。同時,加入了更多擬人化的設計,主要是為了更貼合使用者的生活環境和聊天內容。
四、結語
獅子紋在我國有著悠久的歷史,深受人民群眾的喜愛。盡管獅子來自國外,但是獅子作為吉祥瑞獸融入了我國傳統文化,成為獨具特色的一種裝飾形式。不論是曾經作為守護獸的雕塑,還是深受人們喜愛的醒獅舞獅造型,它們的表現形式都帶有鮮明的中華民族特色。獅子紋源于動物,又很好地從真實形狀變成了帶有美感的藝術化造型。在現代社會中,人們又賦予了獅子紋以全新的意義與內涵,可以說,中國化的獅子紋樣是中華民族藝術形式和觀念不斷變化的結果,展示了古代社會中積極向上的精神文化,體現了人們向往和平安定的內心。對獅子紋樣的整理、應用,不僅對豐富藝術形式有所幫助,還能夠傳播我國傳統文化,增強我國文化“軟實力”,讓中華文化再次以“醒獅”姿態展現在世界舞
臺上。
(河北農業大學藝術學院)
通信作者:馬越穎,E-mail:582920915@qq.com。