論夏目漱石作品中的女傭人形象

在日本近代的文學作品中，女傭人這一角色頻繁出場。在森鷗外、夏目漱石、谷崎潤一郎等被稱為“文豪”的小說家筆下，也大多出現了對女傭人的描寫。這里所講述的女傭人是從15歲左右直到老年一直獨身的女性，原則上住在雇主家里，負責打理家務。成為女傭人的女性中也有早年結婚、后因丈夫去世等原因成為女傭人的。女傭人還可以細分為上等女傭人和下等女傭人兩種。在江戶時代，在身份尊貴女眷近身服侍的稱為“上等女傭人”，負責做飯打掃工作的稱為“下等女傭人”。明治時代以后，上流階層仍然保留著雇傭傭人的傳統，但是在雇傭以打理家務為主的女傭人的中產階層中，上等女傭人和下等女傭人的區別就不那么明顯了。因為他們一般只雇用一到兩個女傭人，需要負責處理家里的各類雜務瑣事，比如做飯、看孩子、拿藥等。

夏目漱石的作品中大多有對這些女傭人階層的描寫，女傭人形象一再出現，也反映出當時雇傭女傭人的家庭不在少數的這一社會現象。換言之，夏目漱石更喜歡描寫的是那些能雇得起女傭人的中產家庭的故事。文學作品是作者自由創作的思想與社會時代結合的產物，反映了那個時代的社會狀況，與作者自身所處的時代有著密不可分的關系。本文將透過夏目漱石初期作品中的女傭人形象，一探明治時代向大正時代過渡時期日本中產階層的家庭狀態。

一、《我是貓》中的女傭人形象

《我是貓》是1905年1月起連載于日本月刊雜志《杜鵑》上的小說。從英國留學時就困于重度精神衰弱的夏目漱石，在1904年春夏開始有了恢復的跡象，這時不知從哪里跑來一只迷路的剛出生的小貓，討厭貓的妻子竟然把小貓抓住扔出去，然而如此反復數次，小貓還是會跑進他家。最后夏目漱石決定喂養這只貓，以這只貓為原型寫了《我是貓》這部小說。小說以貓為依托，以風趣幽默的表達形式反映了作者的人生觀和對當時文明的批判。

對于《我是貓》這部作品，中國知名翻譯家林少華曾經提到，較之故事及事件本身，其核心點還在于面對事件的出場角色的各種語言、動作及心理變化。小說的主人公是一只以第一人稱“我”登場的無名小貓，開篇時對于“我”出生后最初遇到的人類是這樣描述的：“在咱家第一次看見了人。而且后來聽說，他是一名寄人籬下的窮學生，屬于人類中最殘暴的一伙。相傳這名學生常常逮住我們燉肉吃。不過在當時，咱家還不懂事。倒也沒覺得怎么可怕。只是被他嗖的一下子高高舉起，總覺得有點六神無主。”“我”遇到的學生實際上類似于中產家庭中男傭人的存在，在文中被描述成一個粗野殘暴的人。

接下來“我”又遇到了那家的女傭人，關于這個女傭人，有這樣一段描述：“在這兒，咱家又有機會與學生之外的人們謀面。首先碰上的是女仆。這位，比剛才見到的那名學生更蠻橫。一見面就突然掐住咱家的脖子，將咱家摔出門外。咳，這下子沒命嘍！兩眼一閉，一命交天吧！然而，饑寒交迫，萬般難耐；乘女傭人不備，溜進廚房。不大工夫，咱家又被摔了出去。摔出去，就再爬進來；爬進來，又被摔出去。記得周而復始，大概四五個回合。當時咱家恨透了這個丫頭。前幾天偷了她的秋刀魚，報了仇，才算出了這口悶氣。當咱家最后一個眼看就要被她摔出手時，‘何事吵嚷？’這家主人就邊說邊走上前來。女仆倒提著咱家沖著主人說：‘這只野貓崽子，三番五次摔它出去，可它還是爬進廚房，煩死人啦！’主人捋著鼻下那二撇黑胡，將咱家這副尊容端詳了一會兒說：‘那就把它收留下吧！’說罷，回房去了。主人似乎是個言談不多的人，女仆氣哼哼地將咱家扔進廚房。于是，咱家便決心以主人之家為己家了。”與“我”相遇的這位是從江戶時代開始主要負責做飯、洗衣等下等工作的女傭人，作為“我”出生后第二個遇見的人，她和窮學生一樣是殘暴而粗俗的人。

《我是貓》中所有的登場人物都是作者諷刺和批判的對象，其中的女傭人更是被描寫成一個淋漓盡致的俗人。女傭人在廚房忙忙碌碌，對于作為貓的“我”的造訪認為是一種搗亂，想也不想就把“我”摔過來丟過去的；當“我”吃了年糕粘住嘴巴痛苦難耐之時，女傭人卻幸災樂禍般地在一邊看熱鬧，但這一切又不能違背主人的意志和命令，為了發泄心中的不滿情緒，總是對“我”采取傲慢無禮的態度，蠻橫粗暴地對待，還經常趁著女主人不在家的時候毫無顧忌地偷吃。

這樣的女傭人形象是當時日本社會普遍對女傭人的印象。大多數女傭人沒有接受過系統的學校教育，也沒有什么學歷，為了養家糊口，為了維持生活被迫到主人家寄宿，從事體力勞動。她們被視為低人一等的卑賤的存在，這種觀點是當時女傭人觀的典型體現，《我是貓》也鞭辟入里地批判了這一社會弊端。

二、《少爺》中的女傭人形象

《少爺》是于1904年10月開始連載于《杜鵑》雜志的，與《我是貓》的第十回同時刊載。這部作品的有意思之處在于，耿直而公平與正直未泯的主人公“少爺”，曾經千里迢迢去日本四國的高中教書，在卷入了始料不及的虛偽與卑劣的事件以后，仍能用自己單純、耿直、公正的態度辦事，最終卻與個性相似的同學堀田一并離開了，并在被為非作歹的管教主管的走狗教訓了一頓之后逃離了校園。

“少爺”是一個沒落的大家族后裔，有著“我為了生性莽撞而吃盡了虧” 的正義感，并帶有江戶式的憤世嫉俗和無畏勇氣，這個角色讓很多讀者感覺親切并激起內心的強烈共鳴。這部小說自1907年發行以來始終暢銷，更被日本中學國文教科書收錄，成為日本近代文學作品中最受讀者歡迎的小說之一。

《少爺》中的女傭人是“在家待了十年之久的阿清”，明治維新之后，社會結構改變，家道中落，阿清才淪為女傭人，在幕府瓦解之前她也非等閑之輩。雖然她現在的身份不過是個打雜的女傭人，但其實是大戶人家出身的。阿清非常疼愛“少爺”，始終對“少爺”寄予厚望。

不知道為什么，這位老女傭對我疼愛有加。母親在去世前三天，早已拋棄我，父親根本拿我沒辦法，市內的人把我當惡少一樣排斥，只有阿清把我當寶貝。我早已死心，反正沒人喜歡我，即使把我當廢物看我也不在乎，倒是阿清那么照顧我令我覺得奇怪，她會在廚房未有其他人在時，對我說：“你的個性很爽直，是很好的個性。”

阿清這么夸我，我實在無法了解，如果我的個性真的好的話，為什么除了阿清之外，沒有人認為我好。每當她這么說，我就告訴她，我最恨人家對我諂媚阿諛了。阿清說：“你正是如此，所以我才說你的個性好。”她邊說話還真的像在十分滿意地端詳我，仿佛在親自造就一個人并以此為榮般，令我覺得有些可怕。

阿清有個同在司法機關當書記員官的侄子，之前就三番兩次讓阿清去住他家。當時，阿清覺得當個女傭人并且在待過十幾年的地方生活才更加習慣。后來相繼發生了一些事情，父母去世，哥哥搬走，“少爺”也要離家求學，阿清才決定去侄子家住。臨走前，“她一再叮囑我要早點娶妻，盡早有了自己的房子，好過來繼續關照我，她將我這個外人視為比她的侄子們還要親切”。

三年后，“少爺”去探望阿清，離別時的場面描寫十分動人。“我們二人同坐一臺人力車到達停車場，她站在月臺上依依不舍，無奈地望著早已上車的我，小聲地說：‘今后我們或許沒時機再見面了，你要自己多保重。’她的眼中噙滿了眼淚，連自己也差點要哭起來。火車早已發動了許久，現在終于開了，我覺得她大概早已離去了。從窗戶上探頭望，只見她小小的影子依舊佇立在遠處。”

最后少爺逃離了那個是非之地的鄉下學校，返回東京，與阿清相依為命。在租金不足6日元的屋子里，阿清身患肺炎去世前，還在苦苦哀求：“少爺，我走后，請將我埋在您家的寺廟，我會期待少爺您的到來。”小說戛然而止，在此之前所有滑稽的鬧劇，頃刻間化為虛無。一個得過且過、胸無大志的少爺，十多年來的溫情牽掛突然被剪斷，成了茫茫人海中徹頭徹尾無牽無掛的一員。

女傭人阿清和“少爺”之間的關系并不像近代以來的雇傭關系，阿清已然將“少爺”看成主人，將他們之間的關系看成像封建時代的主仆關系一樣。1898年施行的《明治民法》中，有關于廢除傭人終身制的條款，改為基于契約的近代雇傭制度，但是由于新法剛剛執行，當時很多人的思想觀念還沒有隨新法發生改變。在很多傭人的意識里，還存在著把自己當作主人家的一員，對主人忠誠，終生侍奉主人的思想。阿清正是雇傭制下抱有封建主仆思想的女傭人形象的代表，像阿清這樣的女傭人，并不僅僅存在于小說的虛構世界里。1909年雜志《婦女世界》開設“女傭人欄”，征集“在主家連續工作十年以上的女傭人實例”，在來稿的百余封信件中，就有在主家持續工作35年、47年、54年等超乎想象的例子，體現了不忘主家恩情的忠誠的仆人形象。

女傭人阿清始終是少爺溫暖的后盾，更是一股清流。她一直認為少爺是最好的、善良的、聰明的、最有出息的人，雖然少爺到最后也沒能成為阿清想象中的那個有錢人。她更希望少爺早日娶妻生子，擁有自己的房子，以便能與他繼續生活在一起，繼續伺候他。《少爺》中描繪了溫情的主仆關系，一方面，主人將女傭人視若家人，另一方面，女傭人對主人忠誠無比，這樣的情境被視為明治時代末期日本的“美風”。

三、結語

無論是《我是貓》中猙獰兇惡的女傭人，還是《少爺》中對少爺盲目忠心疼愛的阿清，都是那個時代女傭人的形象代表。《我是貓》中飼養貓的主人公和《少爺》中的主人公雖說都是有高學歷的知識分子，但生活并不富裕，很多讀者對那樣生活水平的家庭能雇得起女傭人感到不可思議，甚至懷疑這究竟是不是取材于當時社會的真實情況。明治時期是身份差異、貧富差距非常大的時代，當時傭人的薪酬普遍非常低。相對于主人的薪酬而言，女傭人的薪酬極其低，所以即使是普通的工薪階層，也能輕松負擔起雇女傭人的花費。夏目漱石的作品正是基于這種社會狀況，充滿了現實感。小說中描繪的世界并不等于現實世界，但是這種虛構又是折射現實生活狀態的一面鏡子，讓人身臨其境，引人入勝。

（河北工業大學）

作者簡介：閆秀麗（1972—），女，河北保定人，本科，講師，研究方向為日語語言文學。