《夢窗詞》的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)內(nèi)容賞析

吳文英，號夢窗，現(xiàn)存詞341首。他擅長寫夢，以夢來顯情，這就注定了《夢窗詞》在形式和內(nèi)容上不同于其他詞。在《夢窗詞》中，夢的形式各式各樣，如“殘夢”“斷夢”“晚夢”“幽夢”等，不一而足。世人對《夢窗詞》褒貶迥異。1949年以后數(shù)十年出版的文學(xué)史和詞選，往往認為《夢窗詞》“重形式而輕內(nèi)容”。但文學(xué)作品的形式大多是以內(nèi)容為基礎(chǔ)的，要想理解晦澀難懂的《夢窗詞》，須得從外部形式入手，以詞人營造的夢幻之窗為媒介，通過窗口所呈現(xiàn)的畫面去探究其中的深意，如此才能更好地把握詞人所抒發(fā)的情感。

一、夢幻的窗口

要想準確地理解《夢窗詞》，“首先必須注意觀察那‘七寶樓臺’之上的數(shù)不清的‘夢幻的窗口’，注意窗口上閃映出的一幅幅畫面，然后才能越過屏障直探‘樓臺’之中的奧秘”。吳夢窗所處的時代，國家內(nèi)外動亂，瀕于滅亡，再加上個人情感上的失意和仕途上的不順，詞人對現(xiàn)實感到無比憂心與苦悶，于是只能借夢聊以慰藉。夢窗所寫的“夢”是刻意營造的如霧看花、終隔一層的夢幻之境。

（一）憑借想象描繪的夢幻之境

《夢窗詞》中含“夢”的詞作不在少數(shù)，但大多都不是詞人直述自己所做的真實之夢，而是通過想象夢中的內(nèi)容，來寄托自己的思想感情。正如弗洛伊德所說，不論夢來源于什么、怎么表現(xiàn)出來，其中都蘊藏著做夢之人內(nèi)心深處最真實的情感。我們其實可以把詞人在詞作中想象的畫面看成一種夢幻之境，因為它像夢一般虛幻，而且能夠映襯出詞人內(nèi)心最深處的情思。

如在《金縷歌·陪履齋先生滄浪看梅》中，“夢斷神州故里”就是詞人想象故土未能收復(fù)而在夢中囈語的情景，寫出了昔日人們的渴望之切，也委婉表現(xiàn)了詞人渴求南宋國土統(tǒng)一的迫切念想，念之深切，故形之于夢。再如《瑣窗寒·玉蘭》，開篇就寫詞人對戀人容貌的幻想，高潔如神女，美艷堪稱傾國傾城。奈何“夢杳南天秋晚”，這一切都是夢一場，無論是昔日戀人還是當初的美好時光，都如夢般不見蹤跡。夢窗借詠玉蘭懷人，將抽象的情感承載在具體的物象和情境之中，把對戀人的思念之情通過想象的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，由此便可看出，詞人所營造的夢其實就是詞人情感的外化。

（二）夢幻型的藝術(shù)形式

夢幻型的藝術(shù)形式可理解為像夢一般的，碎片式的拼湊、意識流動式的線索和難以捉摸的形象符號。我們做夢，多數(shù)時候是夢過無痕，無從追溯。夢窗正是抓住了夢的特點，將它的虛和幻運用于詞中。正是因為這樣獨特的藝術(shù)加工，大多數(shù)人覺得《夢窗詞》晦澀難懂，如隔一層，難以深入。正如沈義父所云：“夢窗深得清真之妙，其失在用事下語太晦處，人不可曉。”

1.碎片式的拼湊

夢窗的多數(shù)詞作在內(nèi)容上其實是有邏輯的、連續(xù)的整體，但在形式上像一幕幕閃映而過的幻燈片，繽彩紛呈。詞人常以夢為媒介突破時空，借此來表達自己內(nèi)心的情感。如胡適評價夢窗的《瑣窗寒·玉蘭》：“你看他忽然說蠻腥，忽然說上國……忽然又飛到咸陽去了。”顯示出該詞在結(jié)構(gòu)上的跳躍性和畫面上的不連續(xù)性，這也就像夢，由碎片化的畫面構(gòu)成，看似毫無邏輯，其實內(nèi)在是由詞人的情感驅(qū)動而成。正因為詞人對戀人懷念之深，故而詠花也在詠人：前寫女神容貌體態(tài)優(yōu)美，是借以贊美昔日戀人；后寫咸陽古道上的悲情離別，是與戀人的不幸分離的哀婉。細細把玩品味，就可領(lǐng)會到該詞從頭到尾句句有用，前后呼應(yīng)，虛實相對，一氣呵成，并非胡適那般所言是胡亂堆砌。除去在畫面上的不連續(xù)之外，該詞晦澀難懂還因為夢窗大量運用了久遠的神話和典故，而且另辟蹊徑，取其新意，使人讀來費解。

2.意識流動式的線索

意識流式的作品一般是指不按照客觀現(xiàn)實的時空順序或事件發(fā)展的過程，而根據(jù)作者或人物內(nèi)心意識活動的邏輯關(guān)聯(lián)起來的作品。讀《夢窗詞》，讀者會發(fā)現(xiàn)其“貌觀之雕繢滿眼，而實有靈氣行乎其間”。詞人以自身心理感覺上的情緒或情感為意識線索，自由馳騁于過去、現(xiàn)在和未來之中，情之深處便落于筆端，從而造成作品在結(jié)構(gòu)上的跳躍性和巧妙性，如夢一般神秘而又“隔人在外”，如“有靈氣行乎其間”。

試看《夢窗詞》中最長的詞調(diào)《鶯啼序·春晚感懷》，該詞一共四段240字，分別描寫了傷春、懷舊、離別和悼亡四個場景。每一個場景都可為一個獨立的片段，但這四個片段卻偏偏巧妙地聯(lián)合在一起，而且深受贊賞。將四個片段粘合得如此巧妙且毫無拼湊捏合之痕跡，主要是內(nèi)在的情感在起作用。第一段寫景傷春，將自己對亡妾的悼念之情融入其中，呈現(xiàn)一片暮春哀感的景象。隨后轉(zhuǎn)入敘事，懷念當時在西湖與姬妾的美好日子，敘說在渡口離別的情景，最后轉(zhuǎn)入抒寫自己的相思之苦和悼亡之情。四個片段中貫穿著夢窗那種纏綿真摯的深情，使其成為一篇佳作。

3.難以捉摸的形象符號

王國維曾以“映夢窗，凌亂碧”一語來評價《夢窗詞》，其實就是指《夢窗詞》的意象密麗雜亂，難以捉摸。如《踏莎行·潤玉籠綃》短短十句，就多達十幾個意象，從“潤玉”“檀櫻”“榴心”這些意象就可以猜測出這是在描寫一位女子的美，但詞人為何如此著墨描繪女子的美，臨了為何又徒生“秋怨”？對此眾說紛紜，原因之一就是該詞意象多且密，使人難以明白詞人想要表達的真正情感。此外，還因為該詞在意象上的隱喻性和象征性。幾乎詞中的每一個意象都需要進行文化解讀，就如“香瘢”這一意象，若作“印痕”而解，就是女子手腕上的印痕因消瘦而褪去。但若作“守宮砂”而解，即暗示了女子新婚不久，貞潔已褪。這種意象的不同解釋，成為后人窺探詞人內(nèi)心世界的障礙。因此，要想真正理解《夢窗詞》背后的深意，探究其外部的藝術(shù)形式必不可少，它也是我們走入《夢窗詞》的一個有效窗口。

二、夢中的深情

人皆言《夢窗詞》密麗深曲，秾麗奪目，如“七寶樓臺”般美輪美奐，炫人眼目。但形式歸根結(jié)底是為內(nèi)容服務(wù)的，夢窗營造夢幻之窗的目的也是抒發(fā)內(nèi)心纏綿真摯的深情。

（一）憂時傷事的家國情懷

吳文英生于行將覆滅的南宋王朝，國家內(nèi)外動蕩，到處戰(zhàn)亂紛爭，再加上統(tǒng)治者無所作為、沉于酒色，詞人深感焦慮和憂憤，卻無可奈何。“位卑未敢忘憂國”，他此生雖未得志于場屋，身在江湖，但其詞作中也飽含著以天下為己任的政治擔(dān)當和家國情懷。

例如《齊天樂·與馮深居登禹陵》，詞人將歷史、現(xiàn)實與未來相互交織。“三千年事”是對一代先賢夏禹功績的追憶與歌頌，睹物思懷，詞人看到昔日的禹陵如今僅剩殘鴉數(shù)點，不禁悲從中來，感慨萬千。國家岌岌可危，山河殘破，卻只能“無言倦憑秋樹”，寄托于想象之景。全篇大量運用典故、神話和想象，由實及虛，一幕幕閃映的畫面，不僅暗示了南宋危殆的現(xiàn)實，還飽含了詞人無限的悲愴與哀思。

此外，夢窗還巧妙地將個人的離合悲歡與家國情懷相融合，如《高陽臺·豐樂樓分韻得如字》，詞人重游豐樂樓，抒發(fā)的卻是傷春之感。可仔細品讀會發(fā)現(xiàn)，詞人看似在傷春，實則在傷己，悲傷自己一生飄零無依，老來遲暮不得志，同時借傷春委婉道出了對南宋不再興盛、瀕臨滅亡的沉痛心情。皆言《夢窗詞》密麗深曲，情致凄婉，卻不知詞人內(nèi)心也有對國家和人民的一片深情。

（二）詠物抒情，將時代的沒落與個人情愛的失意相聯(lián)系

據(jù)不完全統(tǒng)計，《夢窗詞》中詞題直接點明詠物的就將近60首。劉永濟《微睇室說詞》曾說：“夢窗是多情之人……一花一木之微，一游一宴之細莫不有一段纏綿之情寓乎其中。”由此便可以推測出，夢窗的詠物詞所詠對象范圍廣且細致入微，有所寄托，可以說達到“無事無物不可詠”的地步。

例如夢窗最有名的詠物詞《宴清都·連理海棠》，該詞所詠的對象“連理海棠”即雙本相連的海棠，它們同根同源，同生共死，是愛情的象征。詞人開篇就正面描寫連理海棠之美，“芳根兼倚，花梢鈿合”，后又道出“錦屏人妒”，側(cè)面烘托人羨花之態(tài)。之后宕開一筆，從詠花而轉(zhuǎn)敘人事。一句“人間萬感幽單”寫盡世間不成連理的有情人的悲哀，其實也是詞人在悲嘆自己與戀人不幸分離。而后“憑誰為歌長恨”突轉(zhuǎn)到寫唐玄宗和楊貴妃愛情的悲劇，美人已經(jīng)香消玉殞，不管如何回憶，歷史已成歷史，只剩后人的無盡感慨與悲哀。此處詞人又從寫人轉(zhuǎn)到寫事，借這一愛情悲劇暗示了南宋危亡、國君貪戀美色的現(xiàn)實，頗有諷刺意味。全詞雖詠物，卻突破了對物態(tài)的描寫，轉(zhuǎn)為寫人和事，物態(tài)人情，難分彼此。

此外，《夢窗詞》中的詠物詞還具有濃烈的抒情性和明顯的敘事性，如《金縷歌·陪履齋先生滄浪看梅》。詞人借詠梅敘說英雄一生的遭際來表明詞人對國家不惜人才的慨嘆與悲哀，對趙宋王朝的前景渺茫的憂懼之感。楊鐵夫箋云：“夢窗詞專寫懷抱，少及時事，即事寄慨者止此。他詞纏綿悱惻，此詞獨慷慨悲歌，一洗本來面目，乃知文由題生，情由文出，雖夢窗亦不能堅守本色也。”

（三）對昔日戀人的悼念與相思

戀情詞在《夢窗詞》中占很大比例，如《望江南·三月暮》。夏承燾先生認為：“集中懷人諸作，其時夏秋，其地蘇州者，殆皆憶蘇州遣妾；其時春，其地杭者，則悼杭州亡妾。”詞人與這兩位姬妾的愛情都以悲劇收場，一位是愛而不能相守，一位是分別后不幸死去。詞人心中對她們的無限情思只能匯聚于筆端，以詞懷人，讀來纏綿悱惻，哀婉情深，真摯動人。

如《浣溪沙》，就是為杭州亡妾所作。詞人重游故地，卻似夢穿昔日：花徑通幽處的大門勾起詞人的無限相思，“夕陽”和“燕子”看到此情此景竟也黯然神傷、愁緒萬千。一雙纖纖玉手拉起簾幕，傳來一陣幽香，是夢還是現(xiàn)實，詞人無法分清，只能久久佇立，無聲落淚。行云遮月，含羞的臉龐遮住淚眼，此時詞人已經(jīng)完全沉浸于夢境抑或幻境之中，錯把溫暖的春夜當作深秋，凄涼無限。該詞“通過構(gòu)圖與造型，使心靈夢幻連續(xù)投映到‘夢幻之窗’的景框上”，故而該詞之景實為詞人情感的外化。“春墮淚”“月含羞”既是將大自然人化的迷離夢幻之景，也寫出了詞人因離別而吞聲忍泣、感動天地的情狀。該詞將自然之景和詞人內(nèi)心的情感相互交織融合，形成一種游絲縹緲、纏綿往復(fù)的神秘感，于夢幻之中道出詞人的深情。

三、結(jié)語

本文以“夢”為窗，以情析夢，分析了《夢窗詞》中幾首代表詞作，將夢窗在詞中所抒發(fā)的情感作了大致分類。不論是感時傷事的愛國深情，自擬英雄、渴望為國殺敵的壯志豪情，還是抒寫離愁別恨的繾綣柔情，都足以證明《夢窗詞》的成就不僅僅是形式上的獨特與美艷，隱藏在“夢窗”之下的深情也值得探討。

（湖南科技大學(xué)）