紅色音樂對培育當(dāng)代大學(xué)生思政素養(yǎng)的實(shí)踐意義

于 君

紅色文化作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，具有一定的教育價值和豐富的文化內(nèi)涵，紅色音樂作為紅色文化的重要組成部分，伴隨著中華民族革命斗爭與建設(shè)的過程，為人民提供了源源不斷的精神食糧，它所頌揚(yáng)的英雄事跡和道德品質(zhì)，滋養(yǎng)著人民的心靈，成為鼓舞人民前進(jìn)的力量。

一、紅色音樂的內(nèi)涵

紅色音樂起源于20世紀(jì)中國革命戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人們進(jìn)行革命、促生產(chǎn)搞建設(shè)和改革開放等不同時代背景下，創(chuàng)作出來反映廣大人民群眾精神風(fēng)貌和生活狀態(tài)的音樂作品[1]。紅色音樂作品的表現(xiàn)形式多種多樣，但是它的表達(dá)內(nèi)容都反映出人民對黨的熱愛和對革命事業(yè)的忠誠，具有鮮明的時代特征和民族特征，體現(xiàn)了中國人民愛黨愛國、艱苦奮斗、不怕犧牲、理想信念堅(jiān)定等優(yōu)良品質(zhì)和光榮傳統(tǒng)。

(一)紅色音樂的本質(zhì)特征

紅色音樂具有民族性、群眾基礎(chǔ)和與時俱進(jìn)的本質(zhì)特征。[2]它的民族性體現(xiàn)在，紅色音樂是中華民族的特有產(chǎn)物，是全體中華兒女智慧的結(jié)晶，彰顯中華民族的團(tuán)結(jié)奮斗、英勇抗戰(zhàn)、甘于奉獻(xiàn)的民族精神；它的群眾基礎(chǔ)體現(xiàn)在，紅色音樂產(chǎn)生于人民群眾，具有淳樸、生動、親切的人民語言特性，并帶有人民工作生活中固有的詼諧、幽默和樂觀精神；它的與時俱進(jìn)體現(xiàn)在，紅色音樂是時代的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于人民的勞動，形成于人民的戰(zhàn)斗，伴隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，紅色音樂隨之與時俱進(jìn)并發(fā)揚(yáng)傳承。

(二)紅色音樂的文化精神

紅色音樂具有革命性、先進(jìn)性和人民性的文化精神。它的革命性表現(xiàn)在，紅色音樂以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以反帝反封建為己任，沖破腐朽反動思想的禁錮，在改革開放的浪潮中，打破舊思想，建立新規(guī)則，建設(shè)人民大眾的社會主義文化，具有與生俱來的革命性；它的先進(jìn)性表現(xiàn)在，紅色音樂傳承著中國共產(chǎn)黨和中國人民探索社會發(fā)展規(guī)律的思想記憶。它是紅色文化的重要組成部分，紅色文化的創(chuàng)造者是中國共產(chǎn)黨和先進(jìn)的人民群眾，而中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義思想，它是人類優(yōu)秀文化成果的精華，代表著人類先進(jìn)文化前進(jìn)的方式，正是由于有這些先進(jìn)科學(xué)理論的指導(dǎo)，紅色音樂具有明顯的先進(jìn)性；它的人民性表現(xiàn)在，紅色音樂代表著廣大人民群眾的根本利益，是廣大人民群眾追求自由、幸福的思想武器，充分表達(dá)出了人民群眾的生活氣息和思想情感，具有廣泛的人民性。

(三)紅色音樂的育人作用

紅色音樂是紅色文化的重要組成部分，文化可強(qiáng)國，文化亦可育人。在反帝反封建的斗爭時期，革命烈士強(qiáng)烈的時代情感和對共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念，產(chǎn)生了成千上萬首紅色音樂，它們無不向我們展示出不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲、保家衛(wèi)國的革命精神；在改革開放、復(fù)興偉大中國夢時期，紅色音樂中英雄楷模、先進(jìn)事跡所發(fā)揚(yáng)的團(tuán)隊(duì)意識、奉獻(xiàn)精神和艱苦奮斗、舍小家為大家的精神理念，向我們展示出中華民族全體兒女團(tuán)結(jié)奮斗，推進(jìn)中國特色社會主義走進(jìn)新時代的精神力量。這些鮮活的紅色音樂資源，為當(dāng)代大學(xué)生提供了更加有效的、直觀的教育載體。通過這些紅色音樂的育人作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，調(diào)動學(xué)生傳承和弘揚(yáng)紅色音樂的積極性，展現(xiàn)紅色音樂的獨(dú)有魅力。紅色音樂的育人作用，能夠提升大學(xué)生的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的偉大夢想，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)生思政素養(yǎng)的全面提升。

二、當(dāng)代大學(xué)生思政素養(yǎng)的特點(diǎn)

(一)思想政治觀念不成熟

當(dāng)代大學(xué)生大多出生于21世紀(jì)，由于信息社會的快速發(fā)展，大學(xué)生所接觸事物的渠道與接受的信息更加多元化，他們的思想和行為準(zhǔn)則受到前所未有的沖擊。受社會不良風(fēng)氣、網(wǎng)絡(luò)龐雜信息和新環(huán)境等因素影響，很多大學(xué)生思想政治觀念不強(qiáng)，一部分學(xué)生入黨僅僅是為了找工作的需要，他們的入黨動機(jī)顯得不夠純凈。有些學(xué)生會認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)成績好就能入黨，還有學(xué)生對黨史、黨紀(jì)和黨綱不甚了解就開始提交入黨申請書。這部分學(xué)生壓根沒有堅(jiān)定的政治立場，不具備較強(qiáng)的思想理論，面對大是大非的時候，往往立場不夠堅(jiān)定，思想容易動搖。

(二)個體意識強(qiáng)，缺乏集體觀念

當(dāng)代大學(xué)生以自我為中心，與他們大都是獨(dú)生子女有很大關(guān)系。很多獨(dú)生子女過著嬌生慣養(yǎng)的生活，且由于沒有兄弟姐妹間的互相謙讓和幫助，使得他們多以自我為中心，傾向于個人主義。由于大學(xué)生們都有鮮明的個性、興趣愛好和課余生活，豐富的課余生活和網(wǎng)絡(luò)文化使得他們的思想更加多元化，一部分學(xué)生往往在行為上表現(xiàn)出極強(qiáng)的個性和以自我為中心的態(tài)度，他們不愿意參加班級和學(xué)校的集體活動，對他人表現(xiàn)出漠不關(guān)心和不聞不問的態(tài)度，這種淡薄的集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識，使他們自私自利，對集體活動缺乏熱情，參與度不高，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，自由主義嚴(yán)重[3]。

(三)功利性強(qiáng)，唯文化課分?jǐn)?shù)論，思政素養(yǎng)被弱化

大學(xué)生活就是小社會的縮影，在經(jīng)歷大學(xué)四年的社會磨礪，大學(xué)生們的思想也發(fā)生著很大的轉(zhuǎn)變，獎學(xué)金、評優(yōu)等帶有競爭和淘汰性質(zhì)的活動，一方面促進(jìn)了大學(xué)生們更好地表現(xiàn)自己，努力進(jìn)取，另一方面也激化了他們的功利心。很多學(xué)生只要涉及到自身利益，就會變得不擇手段，急功近利。如每年在評定獎學(xué)金的時候，很多學(xué)生都八仙過海各顯神通，而遇到班級或?qū)W校需要做貢獻(xiàn)時，有些學(xué)生馬上就開始縮手縮腳，表現(xiàn)出極強(qiáng)的功利心。應(yīng)試教育模式下，家長和學(xué)校都過多的關(guān)注學(xué)生們的文化課分?jǐn)?shù)，使得學(xué)生們的思政素養(yǎng)被忽視、被弱化。堅(jiān)定的理想信念、愛國主義和集體主義的社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)與艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)等思政素養(yǎng)被沖擊淡忘，對人生觀、世界觀和價值觀的理解上有著顯而易見的偏頗。

(四)缺乏責(zé)任心和辯證分析能力

大學(xué)生生活在象牙塔中，相對單純的校園生活，使他們?nèi)狈ωS富的社會閱歷，在遇到各種問題時多不能客觀辯證地分析和解決問題。而強(qiáng)烈的個人主義和自我意識使他們在遭受挫折時往往就是找借口逃避問題或推卸責(zé)任，而不是正視、反思和改變自己。當(dāng)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，大量的網(wǎng)絡(luò)信息充斥著學(xué)生們的生活，一些負(fù)面的虛假的信息，使學(xué)生們無法判斷其真實(shí)性，而大量負(fù)面信息帶來的消極性，又不同程度地限制了他們看問題的辯證能力。缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃、沒有堅(jiān)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和理想信念是當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的問題，目標(biāo)和信念的狹隘使得他們大學(xué)期間變得毫無斗志，得過且過。總之，當(dāng)代大學(xué)生存在著自我意識、個體意識強(qiáng)，責(zé)任心缺失，辯證分析問題能力較弱等問題。

三、紅色音樂培育大學(xué)生思政素養(yǎng)的實(shí)踐路徑

(一)推進(jìn)紅色音樂文化融入思政教育的過程

立足紅色音樂的優(yōu)勢，大力推進(jìn)紅色音樂文化精神融入到高校思政教育工作中來，將紅色音樂文化滲透到思政教育工作的方方面面，充分發(fā)揮紅色音樂文化的育人作用。

課堂是大學(xué)生接受教育的主要場所，目前，雖然有些高校已在相關(guān)課程中融入紅色音樂文化相關(guān)內(nèi)容，但值得關(guān)注的是，并沒有真正產(chǎn)生教學(xué)效果，沒有滲透到大學(xué)生的行為規(guī)范中提高他們的思政素養(yǎng)。高校應(yīng)該勇于打破其固有教學(xué)模式的局限，將紅色音樂融入到思政教育的全過程中來，使其成為大學(xué)生日常教育教學(xué)的必需環(huán)節(jié)。我們可以通過觀看革命時期電影等方式[4]，結(jié)合黨史、革命史和中國近現(xiàn)代歷史等，深入剖析紅色音樂的現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注紅色音樂文化，并通過對紅色音樂主體(如作品的體裁、題材、風(fēng)格以及創(chuàng)作的時代背景和作者個人經(jīng)歷等)的分析，使大學(xué)生深入了解紅色音樂所蘊(yùn)含的價值內(nèi)涵與其所表現(xiàn)出的時代意義，能夠?qū)⑦@種主流文化認(rèn)識內(nèi)化為自己的價值觀念。

(二)促進(jìn)紅色音樂的歷史性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，開展多元化的校園紅色音樂實(shí)踐活動

紅色音樂具有與時俱進(jìn)的本質(zhì)特征，將紅色音樂的歷史性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，使紅色音樂作品與現(xiàn)代流行因素相碰撞，相互融合并重新演繹，煥發(fā)出全新的生命力。紅色音樂大多富有激情，充滿積極向上的樂觀主義精神，尤其在振奮人心、增強(qiáng)斗志、鼓舞士氣上，具有深遠(yuǎn)意義和教育價值。我們應(yīng)當(dāng)利用紅色音樂的特征，開展多元化的校園紅色音樂實(shí)踐活動，使學(xué)生在參與實(shí)踐活動時，更深層次接觸紅色音樂，讓心靈得到洗滌，信念得到升華，將紅色基因植入學(xué)生的精神和血脈，培育大學(xué)生的思政素養(yǎng)和綜合能力。

我們可以結(jié)合重大節(jié)日或有紀(jì)念意義的日子，開展紅色音樂的傳播活動。如，國慶節(jié)、建軍節(jié)和黨的生日等，頌揚(yáng)《歌唱祖國》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《中國人民解放軍進(jìn)行曲》等紀(jì)念紅歌，使學(xué)生在傳唱的過程中，體會新中國成立的喜悅，歌頌黨贊美黨，珍惜現(xiàn)在的幸福生活；可以通過舉辦校園紅歌大賽這類大學(xué)生喜聞樂見的活動，使大學(xué)生們積極傳唱紅歌，拓寬紅色音樂的傳播途徑；可以通過創(chuàng)編、改編紅色音樂等方式，把紅色音樂的調(diào)式、節(jié)奏和旋律等因素加以創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)編具有現(xiàn)代流行因素的紅色作品，并利用抖音、快手等新媒體平臺，接受網(wǎng)友的評判或認(rèn)可，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。

通過開展多元化的校園紅色音樂實(shí)踐活動，使學(xué)生從聽眾觀眾，轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊肫渲械闹鹘牵屗麄冊趨⑴c和創(chuàng)作過程中感悟紅色音樂的精神內(nèi)涵，從而達(dá)到“寓教于樂”“潛移默化”的思政教育目的。

(三)充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺，拓寬紅色音樂教育載體的多樣化

充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺，拓寬紅色音樂教育載體的多樣化，是提升紅色音樂育人成效的重要手段。我們要做到構(gòu)建紅色音樂文化網(wǎng)絡(luò)，依托新媒體等平臺載體拓寬紅色音樂傳播渠道，跟上現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的步伐，力爭把握新時代網(wǎng)絡(luò)育人的話語權(quán)。

我們應(yīng)有效利用網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺，為紅色音樂的傳播和推廣助力，以更貼近大學(xué)生喜好的方式，加強(qiáng)校園媒體對紅色音樂文化內(nèi)容的傳播與推廣。大學(xué)生接受新事物能力較強(qiáng)，是使用高科技產(chǎn)品最為廣泛的群體。在這樣的背景下，我們可以充分發(fā)揮手機(jī)等新媒體使用便捷、傳播廣泛的優(yōu)勢，運(yùn)用微博、微信公眾號等對紅色音樂進(jìn)行傳播；我們還可以建立紅色音樂網(wǎng)站，開展有特色的紅色音樂文化專題教育，將優(yōu)秀的紅色節(jié)目，以學(xué)生更喜聞樂見的方式傳播，讓紅色音樂更貼近大學(xué)生。

四、紅色音樂培育大學(xué)生思政素養(yǎng)的作用與價值

(一)引導(dǎo)正確的人生觀、世界觀和價值觀導(dǎo)向

紅色音樂是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含先輩們的崇高理想信念和頑強(qiáng)不屈的愛國精神，向大學(xué)生傳遞著奮斗目標(biāo)和價值追求[5]。無論是民族解放戰(zhàn)爭時期保家衛(wèi)國、舍生忘死的革命精神，還是改革開放時期無私奉獻(xiàn)、勇往直前的奮斗精神，都向?qū)W生們傳遞著正確的人生觀、世界觀和價值觀，讓沒有經(jīng)歷過硝煙和逆境的學(xué)生們，感受著先輩們身上那種不屈不撓、無畏艱險(xiǎn)的精神，洗禮自己的靈魂，為他們認(rèn)識當(dāng)今社會所包含的真善美提供一個正確的方向。

(二)激發(fā)學(xué)生的赤子情懷，形成堅(jiān)定的理想信念

理想信念是國家和民族奮勇前進(jìn)的精神動力。當(dāng)代大學(xué)生倡導(dǎo)個性化發(fā)展，思維活躍，感性思維過于豐富，缺少思考，喜歡表現(xiàn)。他們思想上的特點(diǎn)其實(shí)是相對的，我們應(yīng)注意充分利用大學(xué)生思想動態(tài)上的優(yōu)點(diǎn)，利用紅色音樂育人的實(shí)踐途徑，激發(fā)學(xué)生的赤子情懷，為其樹立堅(jiān)定的理想信念，用紅色音樂作品中所反映出的黨從建立到發(fā)展壯大，在長期奮斗中凝聚的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，激勵學(xué)生滿懷赤子之情，用紅色音樂內(nèi)涵著的共產(chǎn)主義理想信念教育感染學(xué)生，使之堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的理想信念。

(三)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷和集體主義思想

紅色音樂是在特定時期和特定年代里產(chǎn)生和發(fā)展的，在當(dāng)時特殊的歷史時期，紅色音樂以其特有的政治功能，鼓舞無數(shù)革命先烈奮勇前進(jìn)。隨著時代的變遷和發(fā)展，紅色音樂中所蘊(yùn)含的愛國主義精神同樣具有教育意義。集體主義思想是社會主義道德的基本原則和行為準(zhǔn)則，當(dāng)代大學(xué)生由于思維活躍等行為特點(diǎn)，極易受到社會上比較流行的個人主義、拜金主義和享樂主義的影響。紅色音樂中內(nèi)涵著豐富的集體主義思想，它不但具有豐富的精神內(nèi)涵，更具有深刻的育人作用。

(四)形成優(yōu)良的道德品質(zhì)

實(shí)踐鍛煉是紅色音樂育人的重要途徑。立足紅色音樂的精神力量，大力推進(jìn)紅色音樂融入到大學(xué)生的實(shí)踐活動中去。堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐相統(tǒng)一，合理利用紅色音樂資源，開展紅色音樂文化實(shí)踐，組織大學(xué)生開展以紅色音樂為核心的豐富實(shí)踐活動，不斷增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感和社會服務(wù)能力。在社會實(shí)踐中熏陶紅色音樂的思想情感，踐行紅色精神，充實(shí)學(xué)生的頭腦，做到知行合。

結(jié) 語

隨著時代的高速發(fā)展，快餐文化和速食文化等充斥著年輕人的感官和生活，堅(jiān)定的理想信念、愛國主義情懷和集體主義思想與優(yōu)良的道德品質(zhì)很容易被當(dāng)代大學(xué)生忽視甚至淡忘。新時代大學(xué)生肩負(fù)著復(fù)興偉大中國夢的歷史使命和社會己任，是國家和民族發(fā)展的希望，將紅色音樂有效地融入到高校的教育教學(xué)中，用其自身所具有的教育價值和文化內(nèi)涵，滋養(yǎng)學(xué)生們的心靈和精神世界，使紅色血液融入到學(xué)生們的靈魂深處，傳承與弘揚(yáng)紅色文化基因，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而凝聚青年學(xué)子的力量。

注釋:

[1]申淑征.紅色經(jīng)典音樂文化在高校思想政治教育中的價值及實(shí)現(xiàn)途徑[J].沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2020(04):212—216.

[2]云妙婷,張新笛,劉 韌.紅色音樂文化在大學(xué)生思想政治教育中的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)施路徑[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2019(06):73—76.

[3]鄭 娟.文化育人視域下藝術(shù)專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作探析[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2012(05):35—37.

[4]程德香.主旋律電影在新時代高校思想政治教育中的運(yùn)用研究[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020(09):129—132.

[5]郭少華.紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的價值與途徑[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2011(04):18—22.