誰(shuí)記得這世界的哭聲

陳昱含

沒(méi)有一棵孤獨(dú)的草，沒(méi)有一片孤立的云，生命與生命緊密相連。

有人在做著各自的夢(mèng)。關(guān)上了門(mén)，沉酣在自己的三寸之地，決絕地拒絕與世界相擁。

是誰(shuí)在張狂而高傲地宣稱(chēng)“不是我的，與我無(wú)關(guān)”。

我想說(shuō)，沒(méi)有人是一座孤島。

人性之中固有的利己性，讓人狹隘地清掃著自家門(mén)前的那片雪，可是一旦風(fēng)來(lái)過(guò)，你光亮的門(mén)前也必然會(huì)飄來(lái)鄰家的雪花。

這，就是事實(shí)。自我的凈化需要以大環(huán)境的干凈為前提。如果你所處環(huán)境里的青年都處于玩世不恭的狀態(tài)，那么你的呼吸也必然摻雜著污穢之氣。

好大的一陣風(fēng)，吹得文學(xué)的正氣不知隱匿何處，高爾泰曾說(shuō)：“人的物化，無(wú)異死亡?！惫髁x的浸淫，使一部分文人的正氣風(fēng)骨腐化成屈服于金錢(qián)權(quán)力的媚骨，文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢(shì)刺破了人們的精神防線(xiàn)，攻陷了空虛的城堡。面對(duì)文學(xué)之責(zé)任，附庸風(fēng)雅者放棄了，飽讀詩(shī)書(shū)者屈膝了，骨氣不堅(jiān)者投降了。當(dāng)文藝范兒如同流行感冒讓人涕泗橫流，當(dāng)文學(xué)被綁架只會(huì)違心屈從于毫無(wú)獨(dú)立見(jiàn)解的言語(yǔ)時(shí)……我不禁痛心：文學(xué)，你生病了么？那孔圣人提出的“興觀群怨”的精神如今流落在何方？

我不禁慨然于魯迅先生的民族眼光了。他深諳民族的愚昧與落后，于是他挺起腰桿，發(fā)出吶喊，喚醒那些在鐵屋子里沉睡的人們。個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家緊密相連，魯迅先生正是以這種強(qiáng)烈的民族危亡感撐起了中華民族的脊梁。正如他自己所說(shuō)：無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。

無(wú)疑，我們要帶著這樣的民族道義感和文學(xué)使命感，以一個(gè)人的力量撐起一個(gè)國(guó)家的脊梁。

《燼余錄》中說(shuō)：“時(shí)代的車(chē)轟轟地往前開(kāi)，我們坐在車(chē)上，經(jīng)過(guò)的也許不過(guò)是幾條熟悉的街衢。可是在漫天的燈光中也驚心動(dòng)魄?？上覀冎活欀谝黄臣词诺牡赇伒臋淮袄镎覍ぷ约旱挠白?。”

所幸的是，混沌之中，清流仍在。劉亮程躬耕鄉(xiāng)村，努力找尋那失落的鄉(xiāng)村文明，肩負(fù)起文學(xué)傳承的使命，即使小如分子，也義無(wú)反顧；顧準(zhǔn)聲嘶力竭地呼喚知識(shí)分子的正直與勇敢……是的，文學(xué)的責(zé)任莫大于此：弘揚(yáng)正氣之風(fēng)，或傳承，或吶喊。此豈是萎靡的小清新們所能比擬？

時(shí)代的青年們，發(fā)出你們的聲響吧，當(dāng)如素爾仁尼琴、愛(ài)倫堡、馮驥才們修繕自我，關(guān)注社會(huì)，做時(shí)代的精神保姆！

（作者系江蘇省沭陽(yáng)高級(jí)中學(xué)高三〈113〉班學(xué)生）（責(zé)任編輯 劉月嬌）