社會主義核心價值觀概念闡釋及作文素材集錦（四）

河北省大名縣第一中學 黃金鐸

自由篇

1.概念闡釋

從意識形態角度來講，自由分為感性的自由和理性的自由，理性的選擇和感性的選擇往往存在差異和沖突，因此可以說不存在絕對意義上的自由。從一般意義上來講，人們更看重感性意義上的自由，但感性的自由更容易和外部世界發生沖突。而理性意義上的自由及對這種自由的尊重，是人類個體、群體，以至于民族和國家走向文明和發展的先決條件。

人生真正的自由，應是內心的自由。世上多少人，渾渾噩噩，把自己束縛在狹隘的圈子里。活在世俗的評判之下，活在別人的看法里，活在自我的壓抑中。如果一個人的內心，總是受到欲望和世俗標準的捆綁，那么，無論他的物質生活多么豐富，內心依然不自由。只要內心是自由的，不管處于什么樣的人生境遇，都會有一顆坦然自若的心，無所畏懼。生活是自己的，無須別人干涉。用自己喜歡的方式，好好生活，便是人間幸事。

2.相關名言

①人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。

——毛澤東

②紀律是自由的第一條件。

——黑格爾

③自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。

——恩格斯

④要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

⑤秩序，只有秩序才能產生自由。

——法國諺語

⑥我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。

——伯克

3.優美段落

①追求精神的自由方能真正獲得身心的愉悅。陸機在《文賦》中說：“心騖八極，神游萬仞。”莊子在《逍遙游》指出“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即萬物皆有所“待”。由此可知，唯有精神可以獲得真正的自由。我們不妨做一個精神自由人，修一顆玲瓏心，持一身清冽骨，尋一處悠然地，撥一曲紅塵調，譜一段未了情，覓一些山水客，萃取天地之正氣。縱有萬千悲喜，亦如四季風聲，拂面而過，只有吹拂時的感覺不同，或溫暖，或柔和，或冰冷，或刺骨，過了，也就淡了，停了也就散了，我還是我自己。

（河北省大名縣第一中學高一708班 黃子奇）

②馬克思說：“任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己。”貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情自由地跳躍；居里夫婦拋開了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐，自由探索科學的疆界；陶淵明卸掉了“五斗米”的枷鎖，遠離了官場黑暗，在自由的南山中悠然采菊；李白逃離了俗世的羈絆，在詩歌王國里任意馳騁，隨意迸發智慧的火花，描摹大唐的神韻風華……他們在人生路上徜徉，自由地嗅著人間的芬芳。也許有了淡泊明志的情懷，才能擁有寧靜致遠的高度。對此盧梭說：“社交場中的閑逸是令人厭惡的，因為它是被迫的；孤獨生活中的閑逸是愉快的，因為它是自由的、出于自愿的。”

（河北省大名縣第一中學高一693班王燁）

③自由與秩序是一對孿生兄弟。自由是秩序條件下的自由，這樣的自由才是真正的自由。人都是生活在一定的規則里，只有規則才能保證自由的收放自如。這好比是“戴著鐐銬跳舞”的自由詩，如果脫離了“鐐銬”的限制，自由詩也就不再屬于詩。秩序是自由的定義域，是自由的護駕官，是維護自由的法官。秩序的威力是保證在規則范圍內人的所有自由，敢于對破壞他人自由的人亮劍。自由能夠彰顯人的天性，增強社會的活力；秩序能維護社會的均衡，保障社會的和諧。歌德說：“一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。”

（河北省大名縣第一中學高一713班 康夢凡）

公正篇

1.概念闡釋

公正是倫理學的基本范疇，意為公平正直，沒有偏私。公正不等于公平，公正的側重點在于公平正義的價值取向，公正更加側重于事物的倫理性。如果沒有公正，個人的冤屈不會被平反；如果沒有公正，社會必然會受到影響，亂成一鍋粥；如果沒有公正，法律就會失去它的意義；如果沒有公正，國家就會受到影響。那么，要怎樣做到公正？從個人方面講，要遵守規則，按照規則做事；從社會方面講，社會要妥善協調各方面的利益關系；從國家方面講，國家要尋求中國特色社會主義公平正義實現路徑，創造公平正義的社會。實現了公正，我們的生活才會更加美好。

2.相關名言

①公者無私之謂也，平者無偏之謂也。

——[清]何啟

②理國要道，在于公平正直。

——[唐]吳兢

③人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。

——康有為

④即使全世界都毀滅了，正義是不能沒有的。

——羅曼·羅蘭

⑤哪里有正義，哪里就是圣地。

——培根

⑥只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮。

——韋伯斯特

⑦一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。

——培根

3.優美段落

①“公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到（比奇科默）。”公正不是最高的道德，而是最基本的道德。因為高于道德的東西必須基于公正，包含公正。法庭上每一次公正的判決，都是堅定公正法治信仰的基石。孫小果作惡多端，幾次對其的審判都被他的保護傘抵擋，這是公平公正的體現嗎？培根說：“一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。”云南省高級人民法院最終判決孫小果死刑立刻執行，剝奪政治權利終身，這是對廣大人民群眾的回應，更是公平公正的體現。

（河北省大名縣第一中學高一713班高新穎）

②《韓非子·有度》：“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”意謂把法治作為治國理政的基本方式，讓法治成為共同價值和信念，堅持法律面前人人平等，一視同仁。歷史上凡是依法治國、堅持公平公正的時期，都是經濟發展、國泰民安的時期，如貞觀之治、康乾盛世；反之，則是國運頹廢、民不聊生的時期，如安史之亂之時。我國各項事業正蓬勃發展，亟須在法制下，推進公平正義，讓老百姓有更多的獲公平感。習近平總書記強調把“把權力關進制度的籠子里”，就是為了捍衛公平正義，只有堅持“蒼蠅老虎一起打”，才能迎來河清海晏的大同世界。

（河北省大名縣第一中學高一713班 劉利陽）

③公平公正是人民的渴盼，是和諧的保證，是衡量行為處事的砝碼。東漢冀州刺史蘇章“今天請友飲酒暢敘舊情，明朝開堂審案秉公執法”，將貪贓枉法之好友繩之以法。此事彰顯了蘇章公私分明，不徇私枉法，不因私廢公，正確處理了私恩與公法的關系，堪為所有司法官員之楷模。這也正是天下人民的渴盼，老百姓不羨慕那些王公貴族一出生就帶有“特權”，只渴盼“王子犯法與庶民同罪”。這也正是《鍘美案》《海瑞罷官》在民間久盛不衰的原因。“對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭。”（拉羅什富科）事實上也是如此，勞苦大眾追求公正公平的最初愿望就是在法律面前人人平等。

（河北省大名縣第一中學高一713班張瑞晶）