“博古通今”的紫砂陶刻
——淺談《飛天紫砂瓶》的藝術(shù)特征

高奎生

陶器是人類社會由舊石器時代邁向新石器時代的重要標(biāo)志，具有悠久歷史的中國，在陶器制作方面更是取得了舉世矚目的成就，為世界文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在種類繁多的各色陶器當(dāng)中，紫砂陶器是非常獨特的，其代表作紫砂壺聞名世界，而其他的紫砂陶器也因獨特的中國古典氣質(zhì)與東方浪漫情調(diào)吸引了人們的目光。隨著紫砂陶器的不斷發(fā)展，紫砂制作工藝也不斷豐富起來，其中的一些工藝因?qū)儆谧仙疤掌髦谱鞫邇r值，這其中就包含極富人文底蘊的陶刻工藝。

此件《飛天紫砂瓶》形制端莊優(yōu)美，其中最引人注目的當(dāng)屬其中的陶刻裝飾。創(chuàng)作者借鑒了北魏石刻的工藝手法，技巧性極強，工藝價值極高。創(chuàng)作者選擇的陶刻內(nèi)容也獨有深意，體現(xiàn)了早期的佛教文化內(nèi)涵與北魏漢化風(fēng)尚。本文將對此瓶的陶刻表現(xiàn)進(jìn)行分析，以此說明作品的藝術(shù)特征，闡述紫砂陶刻融合傳統(tǒng)藝術(shù)、文化的方式與“博古通今”的藝術(shù)價值。

一、陶刻與北魏石刻

陶刻與石刻所運用的基本工藝都是“刻”，只不過一個是呈現(xiàn)在陶器上，一個是呈現(xiàn)在石頭上。“自東晉晚期起，佛學(xué)流行，對中國的意識形態(tài)、社會習(xí)俗和藝術(shù)風(fēng)格都起了很大作用。佛教題材的藝術(shù)樣式隨處可見，對石刻影響尤深。”[1]因此，北魏石刻多以佛像雕刻為主，另一方面則在書法方面形成了獨特的風(fēng)格。

陶刻最早應(yīng)用于紫砂壺裝飾之中，可將傳統(tǒng)的詩歌、繪畫、書法等結(jié)合至壺中，極大地提升了紫砂壺的文化品味，提供了全新的紫砂壺創(chuàng)作思路。紫砂泥質(zhì)地較軟，因此在進(jìn)行雕刻時可塑性較強，一些繪畫呈現(xiàn)于壺上時栩栩如生，精美非常。而石頭卻是非常硬的，所以石刻往往有著硬朗古樸的風(fēng)格。當(dāng)陶刻與北魏石刻相結(jié)合，便會產(chǎn)生剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)效果，將中國傳統(tǒng)工藝的氣質(zhì)展現(xiàn)得更加全面。

二、《飛天紫砂瓶》中的陶刻表現(xiàn)

在此件紫砂瓶中，創(chuàng)作者分別運用了書法文字與繪畫兩種裝飾，從字體與繪畫內(nèi)容上看，創(chuàng)作者延續(xù)了北魏石刻的傳統(tǒng)，并融合了北魏石刻那硬朗、質(zhì)樸又不乏浪漫的藝術(shù)風(fēng)格。

此瓶圓身細(xì)頸，姿態(tài)優(yōu)雅、大氣。瓶身高挑，寬大的圓腹使瓶身重心下沉，小巧的圓形底座又能保證瓶體的精致感。纖細(xì)的頸部與瓶身之間形成了流暢的過渡，在對比之中構(gòu)成了作品的結(jié)構(gòu)美。較為開闊的圓口保證了作品的使用功能，同時也可增強作品的曲線美。棕紅色的泥料古典高雅，充滿傳統(tǒng)韻味，也是為了呼應(yīng)陶刻的氣質(zhì)。

瓶中陶刻分為兩個部分：第一個部分是書法文字陶刻；第二部分是畫。創(chuàng)作者先用纖細(xì)的金色紋線勾勒出方塊格子，作為書法文字所呈現(xiàn)的“紙張”。每一個方塊格子中都是一個標(biāo)致的方塊字，字體大小均勻，筆畫力度一致，在橫平豎直之間盡顯中國方塊字的風(fēng)骨。在文字內(nèi)容上，創(chuàng)作者表達(dá)了對中國航天事業(yè)發(fā)展的美好愿望，這種古與今、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技之間的結(jié)合，能夠增強人們對中國智慧、中國精神的認(rèn)同感。

在畫的一面，創(chuàng)作者所表現(xiàn)的是一幅飛天圖。千百年來，中國人始終保持著對天空、宇宙的美好向往，所以衍生出了嫦娥奔月的浪漫故事，而航天事業(yè)則實現(xiàn)了中國人“飛天”的夢想。在這幅飛天圖中，創(chuàng)作者首先打造出石頭紋理作為背景，以凸顯北魏石刻的獨特風(fēng)格。畫中的主角是一位仙女，其身量纖纖，有北齊審美風(fēng)格，衣袂飄飄，可顯示出“飛”的動感效果。此幅陶刻有北齊石刻那種粗糲、硬朗的效果，又具陶刻的細(xì)膩、靈動。陶刻以其巧妙的工藝技巧，在完成對自身工藝效果表現(xiàn)的同時也展現(xiàn)了北齊石刻之美，紫砂陶刻從不只是利用各種藝術(shù)資源為自己服務(wù)，而是重在傳承，展現(xiàn)各種中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的魅力。

三、佛教文化的浪漫情懷

“飛天，在佛典中稱‘乾因婆’、‘緊那羅’，因其形象在佛教石窟寺繪塑造像中，常作飛行虛空狀，是能飛行的神，中國古代有“飛仙”“天人”、“羽人”之說,古籍中有關(guān)記載眾多，出土文物中也有不少例證。”[2]也就是說“飛天”所代表的是一種佛教精神。對于中國人來說，“天”是神秘的，又是他們所向往的，往往代表著來世或美好的生活。佛教在傳入中國后經(jīng)歷了漢化的過程，隨著時代的發(fā)展，人們已經(jīng)有了科學(xué)的認(rèn)識，所以創(chuàng)作者將“飛天”表達(dá)為中國航天事業(yè)，借此作品表達(dá)了對中國航天事業(yè)發(fā)展的祝福，這其中包含著豐富的中國工藝智慧與中國的浪漫情懷。作品將北魏石刻與紫砂陶刻聯(lián)系起來，將飛天夢想與航天事業(yè)聯(lián)系起來，在“博古通今”之間彰顯了紫砂陶刻的豐富價值。

四、結(jié)語

此件《飛天紫砂瓶》從立意到工藝表現(xiàn)都可以說是非常獨特，創(chuàng)作者注意到了陶刻與石刻之間的聯(lián)系與區(qū)別，將二者完美融合，直指新時代精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了紫砂陶刻的工藝魅力與時代價值，讓人們通過此件作品能夠一睹陶刻與石刻兩種工藝的美感，品味其中獨特的中國浪漫精神。